❖ 方法问题：理论从道德两难问题中获得的关于儿童对于 道德的判断分数是凭直觉的，其内部相关性不高，与皮 亚杰“临床法”一样，这种方法上主观性太强，以至影 响儿童真实的判断结果。此外，量表的效度也值得怀疑。
❖ 社会习俗与道德规则区分：特里尔（Turiel，1983）认 为柯尔伯格没有很好地区分习俗规则和适用于公平、真 理和是非原则的道德规则，把两者混为一谈。
第2阶段：朴素的快乐主义和工具定向。这一阶 段的儿童服从于获得奖赏。尽管也有一些报偿的 分享，但也是有图谋、为自己服务的，而不是真 正意义上的公正、慷慨、同情和怜悯。它很像一 种交易：“你让我玩四轮车，我就把自行车借给 你。”
习俗水平：习俗的规则与服从性道德
第3阶段：好孩子道德。在这一阶段，能获得赞扬和维持 与他人良好关系的行为就是好的。尽管儿童人以他人的反 应为基础来判断是非，现在他们更关心他人的表扬与批评 而不是他人的身体力量。注意遵从朋友或家庭的标准来维 持好名声。开始接受来自他人的社会调节，并依据个人违 反规则使得一向来判断其行为的好坏。
柯尔伯格对皮亚杰理论的扩充
肯定了皮亚杰的观点：儿童的认知发展是其道德发展 的必要条件；道德发展作为一个连续的发展过程，由于 认知结构的变化而表现出明显的阶段性；他律道德和自 律道德之间的差异相当于前运算阶段与具体运算阶段之 间的差异等。 指出皮亚杰观点的局限性：研究中所采用的成对故事 造成的较坏后果的儿童往往不是故意的，而造成较轻后 果的儿童往往是有意的，因此，利用对偶故事法不能很 好地揭示儿童道德的推理过程。
柯尔伯格的3水平6阶段道德发展理论
第1水平：前习俗水平。大约在学前至小学低中 年级阶段。此水平分两个阶段。 第2水平：习俗水平。大约自小学高年级开始， 此水平又分两个阶段。 第3水平：后习俗水平。大约自青年末期接近人 格成熟时开始。此水平又分两。这种定向是为了 逃避惩罚而服从于权威或者有权利的人，通常是 父母。一个行动是否道德是依据他对身体的后果 来确定的。
❖ 第2阶段:他律道德阶段 大约出现在4、5~8、9岁，以 学前儿童居多数。此阶段儿童对道德的看法是遵守规范， 只重视行为后果（打破杯子就是坏事），而不考虑行为 意向。故称，道德现实主义。
❖ 第3阶段:自律道德阶段 始于9~10岁以后，大约为小学 中年级，此阶段的儿童，不再盲目服从权威。他们开始 认识到道德规范的相对性，同样的行为，是对是错，除 了看行为结果之外，也要考虑当事人的动机，故称之为 道德相对主义。
第4阶段：权威性与维持社会秩序的道德。这一阶段个体 盲目的接受社会习俗和规则，并且认为只要接受了这些社 会规则他们就可以免受指责。他们不再遵从其他个体的标 准而是遵从社会秩序。大多数个体都不能超越习俗道德水 平。
后习俗水平：自我接受的道德原则
第5阶段：契约、个人权利和民主承认的法律的道德。这 一阶段出现了以前阶段所没有的道德信念的可变性。道德 的基础是为了维护社会秩序的一致意见。因为它是一种社 会契约，当社会中的人们经过理智的讨论找到全体中更多 成员利益的替代物时，它是可以修正的。
第6阶段：个体内在良心的道德。这一阶段个体为了避免 自责而不是他人的批评，即遵从社会标准也遵从内化的理 想。决策的依据是抽象的原则如公正、同情、平等。这种 道德是以尊重他人为基础的。达到这一发展水平的人将具 有高度个体化的道德信念，它有时是与大多数人所接受的 社会秩序相冲突的。
柯尔伯格理论研究的问题
皮亚杰的研究方法与研究内容
研究方法：临床研究法（ clinical method ） 研究内容：
儿童对游戏规则的理解和使用 儿童对撒谎和说真话的认识——间接故事法 儿童对权威的认识
皮亚杰道德判断发展的阶段
❖ 第1阶段:前道德阶段 大约出现在4~5岁以前。处于前 运算阶段的儿童的思维是自我中心的，其行为直接受行 为结果所支配。因此，此阶段的儿童还不能对行为作出 一定的判断。
❖ 被试性别问题：研究中的被试都是男性。这种性别单一 化只是表明了男性道德发展的阶段和男性性别偏向。