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• 在这里，围绕“酒色财气”四个字，君 臣先后和诗，各抒己见，见仁见智，引 出佛学禅味、世俗男女、国计民生、社 会元气等来，别有一番情趣，难怪都说 北宋文坛的天空群星璀璨！
• 苏轼信佛，但是不 喜欢和尚。听说瓜 州金山寺内有个法 号叫“佛印”的和 尚名气很大，他很 不服气，就决定到 山上会一会老和尚。
在庙里，苏轼从皇帝讲到 文武百官，从治理国家讲 到为人之道。佛印和尚静 静听着，苏轼见佛印一直 不说话，心想大家都说他 有本事，原来就是草包一 个！所以就从心里有点瞧 不起他。
• 一天， 苏轼与佛印 在一起打坐。苏轼 问：你看看我像什 么 。佛印说：我看 你像尊佛。苏轼大 笑，对佛印说：你 知道我看你坐在那 儿像什么？就活像 一摊牛粪。佛印笑 而不答。
• 苏轼回家在苏小妹面前炫耀这件 事。苏小妹冷笑一下对哥哥说， 就你这个悟性还参禅呢，你知道 参禅的人最讲究的是什么？是见 心见性。佛印说看你像尊佛，那 说明他心中有尊佛；你说佛印像 牛粪，想想你心里有什么吧！
• 一天，苏轼和佛印乘船 游览西湖，佛印大师突 然拿出一把题有东坡居 士诗词的扇子，扔到河 里，并大声道：“水流 东坡诗（尸）！”当时 苏轼楞了一下，但很快 笑指着河岸上正有在啃 骨头的狗，吟道：“狗 啃河上（和尚）骨！”
• 闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大 师，没料到大师不在，一个小沙弥来 开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？”。 小沙弥淡定的一指远方，答道：“东 坡吃草！”
• 星云大师云：禅，不是知识， 是悟性；禅，不是巧辩，是灵 慧。不要以为禅师们的机锋锐 利，有时沉默不语，不通过语 言文字，同样的有震耳欲聋的 法音。
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• 苏轼生性豪放，为 人坦荡，一生仕途 坎坷，屡遭贬谪， 仕途的历练使他在 待人接物上有着过 人的眼光和见解。 苏轼也曾自负过， 也曾目中无人，他 和佛印大师的故事 就是这样的。
• 镇江金山不仅以建筑壮丽著名，金 山寺历代高僧辈出，在佛教界也享 有崇高的信誉。千余年来,在佛教禅 宗这一派素有盛名。全国参禅的僧 侣，都以金山寺为典型。
• 金山江天禅寺 ，即 俗称金山寺。乃禅 宗门庭。龙象会聚。 明眼高僧。代不乏 人。唐朝有法海和 尚卓锡。宋有佛印 禅师与东坡论义。
• 佛印了元禅师(1032～1098年)，北 宋云门宗僧。江西浮梁人，俗姓 林。字觉老，号佛印，故又称佛 印了元。宋神宗因为钦仰他的德 风，赐给他高丽的磨衲（袈裟） 与金钵，更赠号“佛印禅师”。
苏东坡与佛印大师
• 苏轼，字子瞻，号“东 坡居士”，世人称其为 “苏东坡”。北宋著名 文学家、书画家、诗人， 豪放派词人代表。
• 苏东坡少年时读了一些书， 因为聪慧，常得到师长赞扬。 颇为自负地在自己房前贴了 一幅对联：“识遍天下字， 读尽人间书。” 其母程氏批评苏轼后，苏轼把 对联改为“发愤识遍天下字， 立志读尽人间书”，用以自勉。
• 佛印禅师自幼熟习儒典， 出家前曾一度为地方官 吏。出家之後，他虽承 庐山开先善暹的法统， 却经常与士大夫官僚之 辈，如苏东坡、苏辙、 黄庭坚等均与之交善， 以章句相酬酢，乃当时 士林中为所周知之名僧。
• 苏东坡在江北瓜州任职时，与金山寺就 一江之隔。苏东坡经常与金山寺的佛印 禅师一起谈禅论道。
• 苏轼有一次到大相 国寺探望文友佛印 和尚，不巧，佛印 外出了。寺中住持 就请苏东坡在禅房 休息，并以香茗美 酒素肴款待这位名 满天下的大文豪。 他独自斟酌，不觉 有些微醉。
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• 禅师从书僮手中接 看之后，拿笔批了 两个字，就叫书僮 带回去。苏东坡以 为禅师一定会赞赏 自己修行参禅的境 界，急忙打开禅师 之批示，一看，只 见上面写着“放屁” 两个字。
• 苏东坡不禁无 明火起，于是 乘船过江找禅 师理论。
• 船快到金山寺时，佛 印禅师早站在江边等 待苏东坡，苏东坡一 见禅师就气呼呼的说： “禅师！我们是至交 道友，我的诗，我的 修行，你不赞赏也就 罢了，怎可骂人呢？” • 禅师若无其事的说： “骂你什么呀？”
• 有一天，佛印禅师登坛说法，苏 东坡闻说赶来参加，座中已经坐 满人众，没有空位了。禅师看到 苏东坡时说：“人都坐满了，此 间已无学士坐处”。苏东坡一向 好禅，马上机锋相对回答禅师说： “既然此间无坐处，我就以禅师 四大五蕴之身为座”。’
• 禅师看到苏东坡与他论禅，于是说：“学 士！我有一个问题问你，如果你回答得 出来，那么我老和尚的身体就当你的座 位，如果你回答不出来，那么你身上的 玉带就要留下本寺，做为纪念”。苏东坡 一向自命不凡，以为准胜无疑，便答应 了。佛印禅师就说：“四大本空，五蕴非 有，请问学士要坐那里呢？”苏东坡为之 语塞。
• 因为我们的色身 是由地水火风四 大假合，没有一 样实在，不能安 坐于此，苏东坡 的玉带因此输给 佛印禅师，至今 仍留存于金山寺。
• 有一天苏东坡和秦少游在一起吃饭，两 个人因为才华都很高，往往为了谈学论 道，互不相让。这天吃饭的时候，刚好 看到一个人走过，由于许多天没有洗澡， 身上爬满了虱子，苏东坡就说：'那个人 真脏，身上的污垢都生出虱子来了！’ 秦少游坚持异议说：'才不是呢？虱子是 从棉絮中长出来的！’两人各持己见， 争执不下，便决定去请佛印禅师做个公 道，评论虱子是怎么生成的，并且互相 争议输的人要请一桌酒席。
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无 气 国 无 生 机 。
无 财 民 不 奋 发 ，
பைடு நூலகம்
无 色 路 断 人 稀 ；
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• 苏东坡把诗上批的 “放屁”两字拿给禅 师看。禅师呵呵大笑 说：“哦！你不是说 ‘八风吹不动’ 吗？ 怎么“一屁就打过江’ 了呢？” • 东坡惭愧不已。
• 星云大师云：修 行，不是口上说 的，行到才是功 夫。
• 一位居士家准备了一席 素宴，招待佛印禅师和 苏东坡。因苏东坡并未 完全茹素，居士家专门 为他蒸了一盘五柳鱼。 佛印不想让苏东坡吃荤， 正巧旁边有只磬，他就 随手将鱼放在磬里。苏 东坡看见了却装作不知， 刚坐下就长叹了一口气。
• 这时佛印问道：“在先生 眼里老纳应该是一个什么 样的人？”苏轼正满肚子 鄙视，随口答道：“你在 一般人眼里看来是有本事， 但那是因为他们浅薄，实 际上你每天故弄玄虚，没 有真才实学，只是个江湖 骗子而已！”佛印微微一 笑，还是什么也不说。
• 苏轼看他这个样子更瞧 不起和尚，而且自己洋 洋得意起来，便乘兴问 道：“在你眼里我苏大 学士又是一个什么人 呢？”“你是一个很有 学问，有修养的人，老 纳自愧不如！”佛印答 道。
• 苏东坡求胜心切，私下便跑到佛印 禅师那里，请他务必要帮自己的忙， 过后，秦少游也去请禅师帮忙，佛 印禅师都答应了他们。两人都以为 稳操胜算，放心的等待评判的结果， 禅师评断说：“虱子的头部是从污 垢中生出来的，而虱子的脚部却是 从棉絮中长出来的”。
• 禅师做了一次美妙的 和事佬，有诗云：“一 树春风有两般，南枝 向暖北枝寒；现前一 段西来意，一片西飞 一片东” 。这首诗告诉 我们什么呢？就是'物 我的合一’，物我是 一体的，外相的山河 大地就是内在的山河 大地，大千世界就是 心内的世界，物与我 之间已没有分别。
• 回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何 羞辱和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹 听后笑得饭都喷出来了。苏轼不明白怎 么回事儿，问道：“小妹为何发 笑？”“你贬低和尚他不仅没生气反而 把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有 学问哪来的修养？你还自以为自己比别 人强？羞死你你都不知道！”。苏轼听 后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆 之交。
• 佛印疑惑地问道：“为何 愁眉不展？”苏东坡回答 说：“早上我想写副对联， 谁知刚写好上联，下联就 难住啦，所以心烦啊！” 佛印问：“不知上联是什 么？”苏东坡回答说： “上联是‘向阳门第春常 在’。”佛印一听，脱口 而出：“积善人家庆有 余”。
• 佛印心想：这对联家家户户都贴 烂了，大人小孩耳熟能详，不知 道他葫芦里卖的什么药。不想， 苏东坡连呼：“啊呀，高才高才！ 原来你磬（庆）里有鱼（余）啊！ 快，拿出来吃吧。”佛印这才恍 然大悟。
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