因此官吏没有我就不高兴，商人没有我就 不能通行，交往没有我就不受优待，文章 没有我就不受重视，亲戚没有我就不和睦。 有我就能活，没有我就只有死。因此，盗 窃我的，官府（虽）设有监狱，谋取我的 （却）连毫厘都不会遗漏，（他们）真正 明白利害的分界，知道得失的趋势啊。你 凭什么那样说呢？请允许我不想再见到你 了。”
我说：“（道理）本来就是那样啊，我试着 大略说说。从前有人之初，混沌无知，数千百 年来，人们耕田挖井，穿衣吃饭，天下太平， 安乐无事，在那时候难道有你吗？自从你的出 现，有了钱币重量的规定，产生了像铢两这样 的名称，形成了外圆内方的形状，在民间流传， 迷惑扰乱民众的心志，各种纷争事端都出现了。 于是庸俗之人的眼睛凭你来看待轻重，奸恶之 人的手凭你来操纵上下。（为了钱）有的为人 驾驭车马乞求怜悯，（辛劳得）汗水不断流淌。 不这样就设诡计，铤而走险，冒着生命危险， 以图侥幸发财，损人利己，互相抢夺。有的甚 至触犯法令去做奸恶之事，杀牛盗墓，聚众赌 博，出去做盗贼。
示例2：利用地形地貌相机（或“着陆 器相机”）传回的图像制作的首张 “嫦娥三号”着陆区全景照片完成。
示例3：科研人员利用地形地貌相机 （或“着陆器相机”）传回的图像制 成（或“完成”）首张嫦娥三号” 着陆区全景照片。
7.（1）示例：拿起它，你将吃 掉整个森林……/拯救森林，对 一次性筷子说不/拯救森林，赶 筷行动/地球也是一次性的/告 别一次性筷子，给世界多留点 绿色
10.（1）促成诗歌意象艺术的完型 （或“诗歌意象艺术明确树立”， 或“突破‘比德式’思维模式”） （2）使“五言诗体”得以定格定 型。 （3）使诗歌真正成了表达个体生 命体验的艺术手段（或“诗歌有了 生命意识清醒反思的情意内涵”）。
11.星星遍布天宇（或“动用了它 的照明设备”），照亮了山路 （或“为我殷勤照明”，或“向 我空投光芒和柔情”）。
12.一方面表明作者对那些关注自 然、亲近自然、本心不泯的做法 的肯定和敬意，另一方面又表达 了作者对当前无视自然、漠视自 然，只关注经济利益的社会现象 的厌弃和批判。
13.（1）运用拟人手法，赋予月光以情 感情态，用“眉清目秀”表现了山间月 色的明媚清丽；又用“漫游”“行 走”“抚摸”等词写出了月光朗照的美 好情境。 （2）运用比喻手法，用“时光的表情” 来描绘玄武岩上始祖鸟留下的爪痕，既 新颖生动，又给人无限的想象。 （3）运用联想和想象（或“虚实结 合”），把眼前现实之景与几千年前李 白和苏轼的月下情境联系起来，让人神 接千载，浮想联翩。
神说：“你的话固然没错，然而我 的道理，是（使）我能成为一个神， 你怎么能够明白这道理呢？”于是仰 头嬉笑，低头退步，举目四处观望， 举手告别，众人一起簇拥着他离开。
25.（1）出则弟/ 泛爱众 （2） 谷与鱼鳖不可胜食/ 材木不可胜 用 （3）百步九折萦岩峦/ 扪参 历井仰胁息 （4）应是良辰好景 虚设/ 便纵有千种风情 (5) 春 江潮水连海平/ 海上明月共潮生。
有一个神红脸方眼，在脸上刻上纹 饰，站在大路当中，臭气传到很远。 众人都膜拜他，祷告祈求非常虔诚， 有的感慨赞叹不已。我看见他，上前 问神，神详细地回答了他的名字。我 笑着说：“我知道你很久了，你本来 就如此而已，为什么能把众人搅动得 这般厉害呢？”神说：“我游走天下， 没有人不畏惧我，没有人不恭敬我， 你反而这般唠叨，难道有什么说法 吗？”
评分标准：共2分。契合画 面寓意，1分，符合标语特点， 1分。
（2）示例：一次性筷子上画着一排 树木，意味着一次性筷子是由树木做 成；而使用一次性筷子，则将树木拦 腰砍断，无异于毁坏森林，最终造成 地球沙漠化。构图简洁而寓意深刻， 令人震撼，催人反省，具有强烈的警 示效果。
评分标准：共3分。概述画面，1 分，揭示寓意，1分，鉴赏表现手法 及效果（言之成理即可），1分。
22.①“先自冰霜”的“先”， 争先开放，点明梅花不畏严寒， 凌霜傲雪的品格； ②“点点胭脂污”描写梅花在素 淡的霜雪之中胭脂般的红艳娇姿； ③“娇无语”用拟人的手法写出 了梅花的娇羞可人，不炫耀自己， 默默装点春色。
23.富民教民
评分标准：共1分。答“先富后教”“德 政”“为政以德”，均得1分；仅写“富民” 或“教民”不得分。
24. 同意材料②的观点。“民可使，由之；不 可使，知之。”解释为：“对于老百姓，如果 他可以（胜任或做某些事情），就让他去做； 如果不可以，就要教他，让他知道该怎么做。” （“老百姓若能够服从，就随他去；若不服从， 就教育他们，使之明理。”）而孔子一贯主张 为政以德，教化百姓（教民），这种理解与孔 子德政思想相吻合。
19.或执鞭乞哀/流汗相属/ 不然//设心计/走坑险/蒙死 侥幸/损人益己/互相攘夺
20.①我本来知道你这小子不值 得同情，今天偶然相遇却当众 侮辱我。
②所以盗窃我，官府（虽）设 有监狱，谋取我（却）连毫厘 都不会遗漏，（他们）真正明 白利害的分界，详知得失的趋 势啊。
21.运用典故、类比（衬托）。 用武陵渔人误入桃花源、忘情 迷途来类比游人因梅花而迷入 江南，突出了梅花的迷人风姿。
至于官员的得失，政事依靠贿赂才能 办成，敲碎骨头来吸骨髓，互相吞咬， 天下死于你手的人不可胜数啊！你忙 乱的奔走在天下，使豪杰们心神错乱， 败坏了社会风气，只是用你的臭气熏 染天下。感受到这气息，就积累成迷 惑的疾病，见到钱就羡慕，听到钱就 思念，得到钱就高兴，失去钱就悲伤， 有钱和没钱形成不公平，贪婪和吝啬 接踵而来，堵塞了仁义之途，遮蔽了 光明，使天下的人迷茫而无所适从， 而唯你是从。”
14.（1）内容上，照着老人和奶 牛的星光，让人想到自然对人类 的恩惠与庇护，（或“也让人反 省自身对自然的冷漠”），含蓄 地升华了主题。 （2）结构上，与前文对星光的描 写呼应，有回环对应之美。
15．思想情感：作者在文中赞美了宁静、和谐、 优美的农村生活，批判了当代文明的快速、粗 暴和充满欲望。
我说：“我列举你的罪状，就是熔化 掉你而（你的）毒害不会停歇，锉断你而 （你的）祸害无法补救。”神发怒道： “我本来知道你这小子不值得同情，今天 偶然相遇却当众侮辱我。况且我的功劳， 广布海内外，如果没有我，人们就会悲戚 哀叹，窘迫得无以为生。一两个迂腐狂妄 之徒，我避开他们，其他的各位王公贵族 都孜孜不倦的倾慕我，用手抚摸着我，用 眼睛盯着我，以及那些平民百姓，没有不 愿为我而死的。我难道有求于世人吗？世 人有求于我罢了。
温州一模
3.A (涵养：滋润养育；培养。 进而：在前一行动基础上，进 一步行动，重在表递进关系。 下车伊始：旧指新官刚到任， 现比喻带着工作任务刚到一个 地方。师出无名：出兵打仗而 没有正当理由，泛指做某件事 缺乏正当理由。)
6.示例1：利用地形地貌相机（或“着 陆器相机”）传回的图像，首张“嫦 娥三号”着陆区全景照片制作完成。
评析示例1：这对当下只顾发展的工业社会有 较好的“规劝”作用，比如“我看见疾驰的现 代，载着时光和欲望”；读这样的文章，能使 浮躁的人心安静下来，能关注我们生活中应该 有的美好内容。
评析示例2：社会发展与传统生活只能“互动” 前行，当代社会有种种弊端，但它们只能在前 进中解决；传统农村生活固然有美好一面，但 我们毕竟不可能回到“过去”，比如文中老人 的儿子儿媳只能去“外地打工”，作者在文中 的思想情感不过是“一厢情愿”。