• ② 语言是同质的，它是一种符号体系，在该系统中，只有意义和音响 形象的结合是主要的，语言位居于群体之上，是社会代码、是被动的， 用于组织言语并构成使用言语机能所必需的工具。言语是主动的个性的。
• ③ 语言是“社会产品”，言语总是通过一种语言起作用，言语是社 会性惯约系统和个人言语机能的共同产物。语言既是言语机能的社会产 品,又是社会集团为了使个人有可能行使这种机能所采用的一整套,必不可 少的规约.
• 讨论： 请例举共时性语言符号变异的例子
5 横组合和聚合关系
• 横向组合关系和聚合关系： • 这是符号体系的一个基本二轴关系，横组合关系
（syntagmatique）指系统组分之间的排列顺序， • （I am a teacher、） • 聚合关系是出现在一定组合中相同位置上的各语言成分所具有的
的力量和乡土的观念。
• 5 横组合关系和聚合关系（I am a teacher/T-shirt,skirt,shoes） • 6 语言符号的任意性和线条性
语言的强制性，（烽火-狼）
•
1 语言与言语
• ① 语言是人们能够区分出来加以研究的对象，由于其系统性，虽然人 们不再说”死去”的语言，但是完全可以掌握语言的结构和价值系统。
3 人际交往的非语言符号
• 体态语言 • 辅助语言 • 环境空间 • 嗅觉符号 • 触觉符号 • 服饰和器物
三 符号学研究内容
• 3.1 传统的符号学主要包括三个不同的研究层次： • 语法层、语义层与语用层。 • 语法层关注符号的组合，而不管它的具体含义；语义层关注符号
的特定意义；而语用层则关注符号的起源、应用及产生的效果。 后来，Stamper(1973)增加了另外三个层次：即物理层、经验层 及社会层。
行联系的过程中，符号会对人类期望、信仰、承诺等产生影响。 语义层 ―研究符号的意义
3.2 现代符号学三大源头：结构主义、逻辑学、文化哲学与美学
• 1 结构主义语言学 • 19世纪以前欧洲语言学集中于对印欧语系的历史比较；德国完形心理学及
物理学场论的提出，使语言学家开始关注整体语言结构、系统、功能的研 究 (代表：索绪尔语言学理论) • 2 逻辑学 • 实用主义哲学的开拓者：1c.s皮尔斯-广义符号学／2莫里斯 (1901-1979) 皮尔斯（Charles Sanders Peirce,1839-1914）美国实用主义哲学的先驱 者、逻辑学家和符号学家 3 文化哲学与美学：卡西尔／苏珊 朗格
50年代互为方法论 7、80年代突破结构主义方法论，成为符号学
• 存在主义：
西方哲学主要流派之一, 强调个人、独立自主和主观经验。代表人 物：尼采、叔本华／海德格尔／萨特／加缪 存在先于本质：人除了生存之外没有天经地义的灵魂和道德。人有 选择的自由。 产生背景：
• 结构主义：
• 认知心理学的一个分支 ，20世纪下半叶用以分析语言、文化、社 会的研究方法。探索文化透过什么样的相互关系（结构）被表现。
一个文化意义的产生－表意系统的各种实践、现象与活动。（文本 /非文本、宗教仪式、游戏、餐桌礼仪等）
以此找出一个文化中意义是如何被制造出来的深层结构。
二 索绪尔理论背景及基本要点
• 瑞士开创现代语言学先河的语言学家。《普通语言学教程》是索绪尔的 教学讲稿，由两位学生组合编辑而成。
• 《教程》是一部划时代的的著作。
• *社会事实：就是“集体心智”中的思想，它超越具体的个人，以并不完全的形式 存在于个人的大脑中。而且它不为历史发展阶段所限制。
• 索绪尔认为 ①语言也是一种社，同一切社会惯例一样，是约定俗
成，为一切社会成员同意遵守的制度。
•
③语言不受历史发展的限制，在任何时期语言都可以不问历史状态而
言语（parole） ： 个人性、 历时性（时间性） 事件性 实质性 受制性 多样性 外在性 过程性 事实性 个别性 实在性 动态性
2 历时与共时
历时研究-主要是研究语言的历史演变情况。从一种语言的历史发展过程来考察这个 语言。 研究各项不是同一个集体意识感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一 个替代一个，相互间不构成系统 （饕餮的演变／观照）
它的重要贡献主要是： 1.区分语言和言语，其著名公式是：言语活动=语言+言语。言语受 经验控制，具有个别性。语言是社会性产物。
•
2.区分共时和历时。
•
3.能指与所指的区分使结构主义聚焦”意义”
4.内部语言学与外部语言学。内部～：语言体系的 内在结构组成及系
统。外部～：言语系统中言语的地理扩展和方言的分裂语境。比如交际
3 能指+所指=符号
有声意象又称能指（signifiant），概念又称所指（signifie）。
• 能指永远是约定俗成的。 • 能指与所指的对立统一的关系：
由于历史，学科和经验的不同，所指和 能指并不总是一一对应的方式，为了了 解所指，我们总是要不断借助其他的能 指，这样所指的意义便在这种不断借用 其他能指的过程中被”延展"，"丰满"， "变异"了。
1.3.1 中国符号学研究三阶段 1）开始：（20世纪80－90年代初）引进理论。。。
此阶段研究集中在符号学与美学的领域。 2）兴起 （20世纪90年代中后期）
多样性发展－符号开始作为一种方法论应用于具体语言研究 3）全面展开阶段
成立了中国逻辑符号学 学会 中国传统文化本身具备了丰富的符号学内涵。
• 二 符号的功能：
进行共时的描写和分析。
第四章 1 索绪尔语言学的主要思想渊源
• 3.2 心理学的影响 • 1.20世纪初的格式塔心理学（Gestalteiheit）原意是“完形性”心理学，
在德国和欧洲得到广泛应用。索绪尔受此影响，提出了如下观点 • ①语言是一个系统。任何支离破碎的语言材料都来自于某一个系统。 • ②语言学研究应分为共时语言学和历史语言学研究。。 • ③语言学的研究应该注重语言结构和语言系统的研究。
• 1.2 哲学在各阶段的任务 • 古代的哲学是本体论：追问世界的本质是什么 • 近代的哲学是认识论：追问人们何以知道世界的本质 • 现代的哲学是语言论或符号论：追问我们怎样表述我们所知道的
世界的本质
1.3 中国符号学研究的历程
春秋战国《庄子外篇》－言者所以在意，得意而忘言
• 语言／事物－－－表征物／被表征物 • 语言的任务：信息－－思想-（语言载体）－>受众
• 2.6 语言系统观 • 1 所 有 语 言 分 为 三 种 ： 言 语 活 动 （ langage ） 言 语 （ parole ） 、 语 言
(langue)，三者之间的关系如此：
• ④ 语言与言语的区别：
语言（langage）： 社会性、 同时性（空间性） 结构性 形式性 自主性 齐一性 内在性 系统性 规则性 关系性 潜在性 静态性
仅取决于它在语言（符号系统）里的位 置即在整体结构中的关系。
三 索绪尔语言学的主要思想渊源
• 3.1 社会学的影响
• 现代社会学的创始人德克海姆（Durkheim.E）否定了德国唯心主义哲学和经验实 证主义哲学，强调“社会事实”的物质特性，认为社会事实是一种行为，它对每 个人都有“外部制约”，其主要特性是在特定社会中具有普遍的意义。
后，那么任何个人或社会集团就无权改变。具有强制性。 • （周幽王烽火戏诸侯） • 语言符号的线性：
• 语言符号的线条性是指在交际的过程中，语言符号或语言符号的 语音形式，只能一个接着一个，前后相继、依次出现，随着时间 的推移而延伸，不可能在同一时间里说出两个或两个以上的符号 或声音
• 总结：符号的价值，地位，或作用不取 决于自身——自身没有任何意义，而仅
• 能指对它所表达的观念来说，是自由选择的；相反，对使用它的 语言社会来说是不自由的，强制的。
• 语言价值观
•
作为一个符号整体，能指与所指是一体两面。语言价值的产
生正是由于语言符号在声音和概念之间建立了任意的联系，也只
有当符号的能指和所指达成了某种默契关系的时候，概念和听觉
形象的结合才能产生确定的价值。
• 个人独自不能创造语言,也不能改变语言,它只凭社会成员之间通过契约而 存在..
• “通过区分语言和言语机能,我们认识到语言是一种产品,是一种社会产品,言语总
是通过一种语言起作用,没有语言,言语也会不存在,语言完全独立于个体,它不可能
是个体的创造,而基本上是社会的并以群体为前提.”
第四章 1 索绪尔语言学的主要思想渊源
符号学概论
• 一 什么是符号：
• 1.1 概念： • 符号学，（Semiotics 或 Semiology）它来源于希腊语中的
“Symptom(征兆)”一词。每一 个符号都与一定的事物相关联，存在一 定的对应关系。 • 是研究人类社会使用符号的各种规律，或从使用符号的方式入手研究社 会的文化、文学艺术或其他方面的一门学科，也是建立在将人类文化定 义为符号表意及释义活动集合前提之下的人文学科的总的方法论
4内部语言和外部语言
• 内部语言学：研究言语体系中语言的组织以及语言的内在系统，超越时间和
空间等诸多因素的影响，是语言抽象的部分
• 外部语言学： 研究言语体系中言语的地理扩展和方言的分裂语境，不涉及语 言的内部系统和规则，观照语言的动态方面，受制于时间或空间，是言语体系的具
象的部分 • 汉语与方言 • 英语的正式语言与村俗俚语
类聚会同的关系（ 衬衣、背心、裙子、皮鞋 ）
6 语言符号的任意性和线性
• 语言符号的任意性：语言符号的语音形式与意义内容的结合是任意的。 人们最初用什么样的声音去标记客观事物是约定速成的，它们之间没有 必然的联系。
• 山(shan),mountain, • 语言符号的语音形式与语义内容之间的联系一旦建立，进入交际领域以
例：1 Dump:n. 垃圾堆; 煤堆; (仓)库房, 堆栈，排空孔, 放空孔，切断电流，倾翻器, 翻车机， [pl. ]废物 [美俚]破陋不洁的房屋[场所, 街道]