《古代诗人文人别号》
学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。
楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆一代之文学‟，而后世莫能继焉者也。
” 楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。
（补充：明清小说。
）其中唐诗、宋词、元曲并称于世。
【古代文人别号】
封建社会的中上层人物，特别是文人往往以住地和志趣等为自己取号(包括斋名、室名等)。
如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老，宋代苏轼的东坡居士，明代唐寅的六如居士，清代郑燮的板桥、朱用纯的柏庐等，都是后人熟知的；有些别号如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等的使用率甚至超过本名。
别号是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。
别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。
宋代欧阳修晚年号“六一居士”，就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁，共六个“一”取号。
南宋爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵们讥为不守礼法，他就自号“放翁”，表示对他们的蔑视。
南宋画家郑思肖在宋亡后自号“所南”，表示心向南方，和文天祥诗“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”是同样的意思。
明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”，“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意，来抒发自己怀念故国的悲愤之情。
杜牧号樊川曹雪芹号荞溪蒲松龄号柳泉居士
陆游号放翁黄庭坚号涪翁罗贯中号湖海散人
张轼号南轩王安石号半山吴承恩号射阳山人
郑会号亦山谢林得号叠山黄庭坚号山谷道人
朱喜号晦翁戴复古号石屏贺知章号四明狂客
杜来号小山柳完元号河东曾几号茶山居士
关汉号巳斋赵师秀号灵秀苏轼号东坡居士
叶利号平岩文天祥号文山李白号青莲居士
曹幽号东圳元好问号遗山晁说之号景遇生
戴敏号皋子叶绍翁号清逸杨材号东野逸民
辛弃疾号稼轩欧阳修号醉翁白居易号香山居士
王绩号东皋子龚自珍号定庵李清照号易安居士
李涉号清溪子袁枚号仓山居士杜甫号少陵野老
林逋号孤山隐者李商隐号玉溪生
【古代诗人的雅号拾趣：】
诗仙：唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。
唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。
后贡的人便把李白称为“诗仙”。
诗圣：唐代诗人杜甫的诗气势雄浑、绚丽含蓄，具有很高的思想性和艺术性。
历代的许多诗人都把他的诗奉为学习的典范，尊称他为“诗圣”。
诗魔：唐代诗人白居易写诗非常刻苦。
正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。
”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。
所以人称“诗魔”。
诗鬼：唐代多才而短命的诗人李贺的诗大都构思奇特，意境怪诞，迷离恍惚，变幻莫测。
宋魏庆之云：“太白仙才，长吉鬼才。
”故其有“诗鬼”之称。
诗佛：王唯，字摩诘，盛唐诗人的代表，擅长音乐与书画，尤其泼墨山水，被尊为南宗始祖。
其画笔意清润，灵秀飘逸；其诗闲静淡远，富于禅趣画意。
晚年更是潜心礼佛，被称为“诗佛”。
苏东坡评其“诗里有画，画里有诗”，然也。
诗囚，指“孟郊”
贾岛为“诗奴”
刘禹锡称“诗豪”
陈子昂为“诗骨”
王勃称“诗杰”
贺知章称“诗狂”
王昌龄为“诗家天子”
刘长卿为“五言长城”
苏轼称"诗神"
此外：
白石道人姜夔
清真居士周邦彦
衡山居士文征明
【别号四种方法】
一般来说，别号多是文人在名、字以外的的自称。
如陶潜自撰《五柳先生传》云：“宅边有五柳树，因以为号焉。
”又有别人尊称的号，如南宋叶适，学者称“水心先生”。
还有门人私谥的号，如元代学者吴莱，门人私谥“渊颖先生”。
此外，还有少数由别人所赠近似诨名的号，如北宋宋祁，所填《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”之句，世称“红杏尚书”。
唐代温庭筠，文思敏捷，相传其八叉手而成八韵，人称“温八叉”。
这种别称，雅而不俗，自有一番情趣，也可看成是别号的一种。
这四种别号，来源于自称的最多，而这一类别号主要是用如下方法来取的：
第一、以倚老卖老之法。
称翁如桑苎翁(唐陆羽)、醉翁(宋欧阳修)、涪翁(宋黄庭坚)、放翁(宋陆游)、笠翁(清李渔)等；称叟如已斋叟(元关汉卿)、蒙叟(清钱谦益)等；称老人如千岩老人(宋萧德藻)、随园老人(清袁枚)；称老如少陵野老(唐杜甫)、颖滨遗老(宋苏辙)等。
第二、以自况自美之法。
称公如石公(明袁宏道)、任公(近人梁启
超)等；称先生如甫里先生(唐陆龟蒙)、兰谷先生(元白朴)、异抱先生(清姚鼐)等；称子如幽忧子(唐卢照邻)、归来子(宋晁补之)等；称生如玉溪生(唐李商隐)、冷红生(近人林纾)；称外史如海岳外史(宋米芾)、会稽外史(元王冕)等。
第三、以渔樵野夫自居之法。
称渔如湖上桃花渔(明高濂)；称樵如雁宕山樵(明陈忱)、百子山樵(明阮大铖)等；称山人如九华山人(唐杜荀鹤)、射阳山人(明吴承恩)等；称散人如湖海散人(明罗贯中)、顾曲散人(明冯梦龙)等。
第四、以山水村庄或天文景象自称之法。
称山如半山(宋王安石)、文山(宋文天祥)、遗山(金元好问)、枝山(明祝允明)等；称水如须溪(宋刘辰翁)、潜溪(明宋濂)等；称村如梅村(清吴伟业)、晚村(清吕留良)等。
第五、以自己的居所书斋自号之法。
称斋如姜斋(清王夫之)、聊斋(清蒲松龄)等；称轩如稼轩(宋辛弃疾)。
此外，还有不少称室、庵、亭、楼、窗、园的。
文人起别号的因缘来由，虽名有异，但大致也可分类。
一种是根据本人籍贯。
如宋人范成大，故乡在吴郡石湖，因号石湖居士。
一种是寄托本人志向或感情。
如宋人郑思肖，于宋亡后隐居苏州，坐卧必南向，自号所南，以示不忘宋室。
一种是借用本人隐居的地名。
如明人高启，隐居吴淞青丘，因号青丘子。
还有一种是与本人名、字的意义相通。
如明人冯梦龙，字犹龙，号龙子犹。
更多的自然是以自己所居室名为号的。
此外，也有人以自己所撰著作为号的。
如清人高鹗，续《红楼梦》，别署红楼外史。
还有一些别号，脱乎常规，近于古怪，另有其因。
如欧阳修在《六一居士传》里说：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一翁，老于此五物之间，岂不为…六一乎？”由是自号六一居士。