Lesson 1因为英语是个杀手,正是英语造成了坎伯兰语，康沃尔语，诺恩语和马恩语等语言的消亡。

在这些岛上还有相当多的人使用在英语到来之前就已存在的语言。

然而,英语在日常生活中无处不在。

所有的人或几乎所有的人都懂英语。

英语对现存的凯尔特语:爱尔兰语、苏格兰盖尔语及威尔士语的威胁是如此之大，它们的未来岌岌可危。

同时，他认为这些政策和他称之为语言歧视（和种族歧、,性别歧视的情况类似"）的偏见密切相关。

在菲利普森看来，在以白人英语为主导的世界，最重要的机构和个人（有意或无意地）鼓励或者至少是容忍了（肯定没有反对）英语霸权主义式的传播。

这种传播始于三个世纪之前的经济及殖民扩张。

总的来说，我们现在或多或少地把这些语言看作有利的语言。

在谈到与之相关的文化及其为世界所做的贡献时，我们常怀有崇敬与赞赏，而且这样做也没有太大的风险，因为这些语言现在已不会构成什么威胁。

然而，许多人把英语看成是一件幸事。

在此，我暂且不谈任何世界语言所具有的明显优势，例如广泛的通信网，强大的文化传媒体系，及强有力的文化教育机构。

讲英语的南非英国后裔并不强烈反对种族隔离政权，而黑人反对力量，其成员讲多种语言，在初期软弱无力且缺乏组织。

这一象征表明这种世界通用语的使用者应充分发掘这一幸事为我们带来的好处，同时尽可能避免招来灾难。

Lesson 2年初布什总统签署了一项《不让一个孩子落后》的重大法案,誓言要把“困在那些教学质量不佳又不进行改革的学校里的孩子”解救出来.2007 年 7月 1日美国教育部宣布有 8652所学校被列为“长期教学质量低下”的学校,现在这些学校中的学生必须在今后的几天内考虑决定他们是否要转学, 同时各个学区也在忙着为符合转学条件的学生提供帮助和服务以抓住选择的机会。

对于那些在教学改革旋涡中挣扎的学校的校长、老师和学生来说，这一法案的直接后果则是迷惑与混乱。

他们认为该法案制订的教学改革标准太高而又没有说明各学区如何达到这些标准。

我们必须对公众负责，不过我们必须研究所有衡量指标。

一所学校连续两年在州水平考试中没有表现出“足够的年度改进”就会被认为是不合格的学校，但是联邦教育部并没有提供一个具有权威性的不合格学校的名单让学生家长作为参考，而是要求各州各自确定不合格学校的名单，并且要求他们把学生的考试成绩按照学生的种族和家庭收入进行分类。

新法案还规定各州要公布便于学生和家长查找的不合格学校的名单，但是没有几个州能很快拿出来。

教育部次长，前宾夕法尼亚州学校总监 Eugene Hickok 也承认“该法案的实施可能会引起一些混乱”，但是他又说各州也不应为此而大惊小怪。

教育部长Rod Paige 已经向各学区主管人士就有关改革事宜做了扼要指示并通报了全国。

他说，即使在如纽约和芝加哥这样的大城市“接收择校生比较困难”，但“法律就是法律”。

Wooten 说，“人很容易放弃自我，而去赶别人的潮流，但正如其他的美国人一样，我们都有成功的机会。

我们为什么不开创自己的潮流呢？”Lesson 41、The frequency of cohabitation, whether as a prelude to or as a substitute for a ceremony无论作为法定婚姻的前奏还是其替代品，同居现象的频繁出现都进一步弱化了婚姻区别于其他结合形式的独立特征。

不管怎样，所有这些打破传统的结合方式一直以来都是建立在亚当一夏娃模式的异性恋基础之上的。

有报告说曾发生过外星人为了做繁衍后代实验而绑架地球人的事件，但不论这些报道是否只是人们的幻觉，地球人探索宇宙寻找外星人却是事实。

证据是，有人为宠物修建墓地，埋藏他们忠实的、亲爱的宠物的遗骨，这些宠物就和人的亲友们一样获得尊严和敬意。

有人或许要问了，为什么一个人不应选择写下正式的书面誓约以声明他/她对宠物的依恋呢？尽管忠实于主人的宠物不能用言语表达愿意结成这种关系，但它们的誓言可以从见证宠物与主人间关爱和亲密联系的旁观者那里获得。

提出异种间婚姻的可能性实际上意味着只要双方因明确的关爱之情和一生不渝的忠诚而休戚相关，那么婚姻作为从社会角度和心理角度被认可的关系就不一定仅仅限于人与人之间。

毕竟，这种结合不会给无生命物体带来多少法律收益。

无论它能给我们增加任何收益，我们都已经拥有了这些物质财产。

实际上，有朝一日，婚姻原本的概念也可能会成为失落的世界中语义学上的一个古董而已。

Lesson 6米哈里奇凯岑特米哈伊认为这种区分是错误的。

他发明了“强感受”这个说法，信奉正面心理学的人常用此词来描述由工作而引发的兴奋状态。

在《称心如意的工作》一书中他写道：“只要存在强感受因素，任何事情都能给我们带来愉悦。

根据这一观点，从事一份表面看上去枯燥的工作却会给人们带来想象不到的更大的成就感。

”但是２０世纪９０年代后期的经济繁荣和随之而来的经济萧条都没有对员工的两种工作态度产生多大影响，这表明工人在工作中是否能获得快乐感有比经济形势更深层的原因。

４１岁的马丁娜雷迪克斯原是一家公司的经理助理，虽然工作压力大，但她和同事相处都很好；６年前她换了工作，到一家律师事务所成了一名职位相对清闲的办事员。

如今她时间多了，自由度也大了，但她感觉和这里的同事共事太压抑，也得不到老板的赏识。

她说：“我不适应这个部门。

不管你个人生活多惬意，如果工作单位氛围不好，个人生活就会大受影响。

”事实上，对工作的投入与其说是人的个性使然，不如说是源于人们在工作中总体上感到的快乐。

哈特认为，对工作高度投入与并不投入的员工之间之所以存在差异，员工的个性只起30% 的作用，其他的取决于员工每天与同事,主管以及客户的频繁交往。

内华达大学里诺分校的组织行为学教授托马斯赖特说，直到不久前，企业家们还不愿考虑员工是否工作心情舒畅的问题，认为这“不属于他们关心的范围，和他们的职责范围相去甚远”。

但后来对工作满意度的许多研究结果却前后矛盾。

现在看来，用更广泛的衡量标准来评估快乐感受，能更有效地预测生产率。

但通过关心员工的需求，至少企业可能发展得更好。

那样，我们更多的人就会在工作中找到一定程度的满足感。

而且偶尔我们可能还希望获得最大程度的满足。

这种情况可能发生在篮球场上喧闹欢呼的人群前，也可能发生在教室里，在仅仅一个充满感激的学生面前。

Lesson 7年少时我常和一帮来自各国的移民子弟一起玩。

这一时期给我记忆最深的是一位杂货店的老板。

当时我们争相嘲笑原来国家的风俗习惯。

星期六到别的居民区进行冒险时，为了证明自己是真正的美国人，我们吃热狗，喝可乐。

如果谁没带10 美分，他这顿饭就得饿着，因为他不敢带自己家里吃的那种加了香料的夹肉三明治。

我们的野蛮游戏之一就是找一个推车的小贩或是一个店主，毫无疑问都是移民，然后齐声骂他或嘲笑戏弄他。

为了证明对团伙的忠诚，我们必须找一个自己民族的移民小店主或是小贩，以最恶毒的方式捉弄他。

你真愚蠢。

你不知道我这个小店里装着我们整个的国家和民族(包含整个希腊国家与民族的历史与文化)。

阿喀琉斯就是带着黑橄榄前往特洛伊城的，而且在带领他的密耳弥多涅勇士们激战一天后，他会休息，吃些奶酪和熟透的黑橄榄，就是店里的这种黑橄榄。

马拉松城的人们带着用小袋装的香料去参战，香味能使他们想起自己的家乡、家人和孩子。

你知道希腊色拉到底是什么吗？它本身是一顿饭，也是一次经历、一种情感。

它的制作是一个娴熟而高雅的过程。

希腊神话中说：一天晚上宙斯请众神来奥林匹亚山赴宴时，他亲自创造了希腊色拉的调制法，并亲手把山里的各种原料收集混拌在了一起。

我回头望了一下，他还在门廊下看着我，那些希腊食物的余味像薄雾一样，在他的头顶萦绕盘旋。

Lesson 10民众普遍希望昔日美好生活能够重现，以寻求解决８０年代遇到的种种问题。

１９８０年，罗纳德里根当选为美国总统，正是这一民意的体现。

《时代》周刊推选里根总统为年度风云人物，并说“无论是理智上还是情感上，里根都生活在过去之中”。

里根总统相信，通过这种趋近过去的努力，美国人民的生活水平能像美国历史上大部分时期一样，再次在８０年代得以改善。

战争时期，美国人把对有计划的举国合作的厌恶之情暂置一旁，甘愿在国家统一指挥下互相协作，甘愿牺牲个人利益以换取战争的最终胜利。

然而，和平时期，他们却坚决抵制有计划的举国合作，认为这是对个人自由的侵犯。

美国人总会认为国家的强大更多地源于个人自由、机会均等、勤奋努力、竞争取胜等价值观念而不是源于举国合作。

有些评论家认为这种缓慢而谨慎的态度太过胆小乏力，无法迎接未来的挑战。

然而，美国人则认为，以国家利益之名，骤然实行根本性变革，通常会导致独裁体制，不仅问题依然无法得到解决，还会失去个人自由。

Lesson 13当两个人都把抽时间多聚在一起当成各自的第一要事，一个美满的婚姻才会开始。

如果我们希望去寻找爱，首先我们必须找时间去爱。

令人遗憾的是，目前心理学都注重独立的自我模式。

要使婚姻持久，我们就必须克服以自我为中心。

我们必须超越亚伯拉罕?马斯洛声称的“自我实现”，而要“共同实现”。

我们要学会把时间放在爱上。

我们如何看待对方通常更多地取决于我们而不是他们。

丈夫和妻子不是观众，而是相互生活中的参与者和观察者。

这一争吵表明一些人如何把婚姻耗费在努力改变对方的想法上面。

在爱情持久的婚姻中，人们的出发点是：婚姻有许多现实问题，他们要学着去接受不同的观点。

正如一位丈夫告诉我的：“俗话说要争先做主。

现在我们学会了退让一步当第二。

如果你为自己奋斗，成功的仅仅是你自己。

当你为自己的婚姻而奋斗时,你们就会双赢。

”爱能释放出强大的治愈能量。

持久的爱知道去感悟，去给予，使这份爱成长壮大。

如果我们把精力投入爱，我们就能从爱中汲取力量。

婚姻的本质是给予而不是索取。

它应该是两个无私个体的永久结合。