三《势篇》主要中心思想
第一层：战势的内容。孙子说：管理大部 队如同管理小部队一样，这是属于军队的 组织编制问题；指挥大部队如同指挥小部 队一样，这是属于指挥号令的问题；统帅 全军能够使它一旦遭到敌人的进攻时，而 不致失败，这是“奇”“正”的战术变化 问题；军队打击敌人如同以石击卵一样， 这是“避实就虚”的正确运用问题。


3， 论战势的姿态和方法 之一 【原 文】 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也，是 故善战者，其势险，其节短，势如彍弩（guo、nu），节如发机。 【注 释】 (1) 激水之疾：激，湍急。疾，快，迅猛、急速。 (2) 鸷鸟: 鸷(音《拼音》) , 凶猛的鸟, 如鹰、雕、鹫之类。 (3) 节: 节奏。指动作爆发得即迅捷、猛烈, 又恰到好处。 (4) 势如彍弩: 彍, 弩张满的意思。彍弩即张满待发之弩。 (5) 发现: 机, 即弩牙。发现即引发弩机的机纽, 将弩箭突然射击。 今译： 湍急的水流得疾快，以至于漂转巨石，这是由于地势险陡造成；凶 猛的鸟迅飞搏击，以至于（使小鸟来不及逃避，致被）毁折，这是由 于它能节量距离远近的度数。因此，善于打仗的人，他的战势险疾， 他节量的距离短近。战势如同把弩拉满一样，节度如同拔动弩上的机 纽突然把箭射出一样。
二，《势篇》原文解读和释义
1， 总论战势的内容，不外分数、形名、奇正、虚实四项 【原 文】 凡治众如治寡者，分数是也。斗众如斗寡者，形名是也，三军之众，可使 必受敌而无败者，奇正是也。兵之所加，如以碫（duan）投卵者，虚实是也。 【注 释】 (1) 治众: 意为管理人数众多的部队如同管理人数很少的部队的一样。 (2) 分数: 此处指军队的编制。把整体分为若干部分, 就叫分数,这里是指分 级分层管理之意。 (3) 斗众: 指挥人数众多的部队作战。斗, 使…战斗( 使动用法) 。 (4) 形名是也: 形, 指旌旗；名, 指金鼓。古战场上, 投入兵力众多,分布面积 也很宽广, 临阵对敌, 无从知道主帅的指挥意图和信息, 所以设置旗帜, 高举 于手中,让将士知道前进或后退等, 用金鼓来节制将士或进行战斗或终止战斗。 (5) 毕受敌而无败: 必, "毕"的同音假借, 意为安全、全部。 (6) 奇正：指古代军队作战的变法和常法，其含义甚广，如：先出为正、后 出为奇，正面为正、侧翼为奇，明战为正、暗攻为奇，等等。 (7) 碫（段）：磨刀石，这里泛指示石块。 (8) 虚实：指强弱、劳逸、众寡、真伪等，这里是以实击虚的意思。 今译： 大抵统治人数多的军队如同统治人数少的军队一样容易，这是因为能分级 编制，递相统属。指挥人数多的队伍战斗如同指挥人数少的队伍战斗一样容 易，这是因为善于运用旗帜锣鼓（等通信、联络、指挥信号）。全军的战士 可使尽受敌人攻击却不至于打败仗，这是因为能活用奇正之术，（以导战势 于有利。）进攻，所向无敌，如同用坚硬的石头去打脆薄的鸡蛋一样容易， 这是因为能避实击虚。--总论战势的内容，不外分数、形名、奇正、虚实四项。
3，灵活运用战术，出奇制胜 孙子非常重视“奇正”，尤其重视“奇”的运用。 奇和正是我国古代常用的军事术语，即指挥军队作战 所运用的常法和变法。 例如公开宣战是正，突然袭击是奇； 正面攻击为止，侧面袭击为奇； 权衡敌强我弱是正，而在战场上改变这种态势就是奇。 还有，凡是一般指挥原则和方法（常法）是“正”， 而临敌制变、慧心独创的指挥原则和方法（变法）是 “奇”。 正与奇的关系又是主要兵力与次要兵力的关系。在 《谋政》中用曹操注说明了这一点。例如兵力五倍于 敌时,就以三倍于敌的主要兵力为正兵,二倍于敌的次要 兵力为奇兵。然而这不是刻板的规定,"奇正还相生",正 兵与奇篇》
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一，势篇题解及要旨
1，势篇是形篇的姐妹篇 《势篇》的“势”,是《形篇》的“形”(军事实力)的 表现。换言之,“势”就是在军事实力的基础上,由于实 行正确的作战指挥,从而在战场上所表现出的实际作战 能力。 从哲学上看,“形”是运动的物质,而“势”是物质的运 动。 《形篇》讲的是客观物质力量的积聚,《势篇》讲的是 主观能动作用的发挥,这两篇是紧相联系不可分割的姐 妹篇。 我们从中也可看出,孙武在认识上,反映了物质是第一性 的、意识是第二性的这一朴素的唯物主义思想。主观 能动性在军事上的表现是多方面的,孙武在本篇着重论 述的是作战指挥问题。它主要表现为正确地变换战术 和灵活地使用兵力。

三之三 【原 文】 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱， 形也。故善动敌者，形之，敌必從（cong）之；予之，敌必取之；以利 动之，以卒待之。 【注 释】 (1) 乱生于治: 示敌混乱, 是由于有严整的组织, 另一说: 混乱产生于严 整之中。 (2) 弱生于强: 示敌弱小, 是由于本身拥有强大的兵力。另一说: 弱可以 由强产生。 (3) 治乱, 数也: 数, 即前言之: 分数“, 指军队的组织编制。意为军队的 治或乱，决定于组织编制是否有序。 (4) 动敌: 调动敌人。 (5) 形之: 形, 用作动词, 即示形、示敌以形。指用假象迷惑欺骗敌人, 使其判断失误。 (6) 以卒待之: 用重兵伺机破敌。卒, 士卒, 此处可理解为伏兵、重兵。 今译： 示敌混乱, 是由于有严整的组织 ，示敌怯懦，是由于英勇无畏，示敌弱 小, 是由于本身拥有强大的兵力。说到整治或纷乱，这是由组织好坏决定 的；勇敢或怯懦，这是由战势得失产生的；刚强或软弱，这是由兵力优 劣形成的。所以善于调动敌人的人，伪装一些假象（乱、怯、弱）给敌 人看，敌人必然就会被诱而来战；给敌人一些甜头，敌人必然（就会贪 利而）来取；用香饵去调动它，用劲兵等待着掩击它。
第三层：战势的姿态和运用。湍急的 流水飞快地奔泻，以至能漂移石头，
这就是流速飞快的“势”，雄鹰迅飞
搏击，以至能捕杀雀鸟，这就是短促
急迫的“节”。所以，善于指挥作战
的人，他所造成的态势是险峻的，发
出的节奏是短促的。
险峻的态势就像张满的弯弓，短促 的节奏就像去发弩机。旌旗纷纷， 人马纭纭，要在混乱中作战而使军 队不乱；浑浑沌沌，迷迷蒙蒙，要 周到部署、保持态势而不会被打败。 示敌混乱，是由于有严整的组织； 示敌怯懦，是由于有勇敢的素质； 示敌弱小，是由于有强大的兵力。
严整与混乱，是由组织编制好坏决 定的；勇敢与怯懦，是由态势优劣 造成的；强大与弱小，是由实力大 小对比显现的。善于调动敌人的将 帅，伪装假象迷惑敌人，敌人就会 听从调动；用小利引诱敌人，敌人 就会来夺取。用这样的办法去调动 敌人，用重兵来伺机掩击它。
第四层：指挥员要善于造势。善于作
战的人，总是设法造成有利的态势，而
三之二 【原 文】 纷纷纭纭（yun），斗乱而不可乱；浑浑沌沌（dun），形圆而 不可败。 【注 释】 (1) 纷纷纭纭: 纷纷纭纭: 纷纷, 紊乱无序。纭纭, 众多且乱。此 按照旌旗杂乱的样子。 (2) 斗乱而是不可乱: 斗乱, 言于纷乱状态中指挥作战。不可乱, 言做到有序不乱。 (3) 浑浑沌沌: 混乱迷蒙不清的样子。 (4) 形园而不可败也:：指摆成圆阵，首尾连贯，与敌作战应付 自如，不至失败。 今译： 旗帜交错，锣鼓杂乱，在这样纷乱错杂的情况里战斗，队形似 已散乱（不可复整，但因分数素定、形名素习，）却不可以被打 乱。战车转动，步骑奔驰，在这样浑沌不分的情况里战斗，队形 似已败坏（不可收拾，但因能活用奇正虚实之术，使敌人抓不住 弱点〕，却不可以被击败。
第二层：奇正的作用和变化。一般 作战都是用“正”兵当教，用“奇” 兵取胜。所以善于出奇制胜的将帅， 其战法变化就像天地那样不可穷尽， 像江河那样不会枯竭。终而复始， 如同日月的运行；去而又来，就像 四季的更迭。
乐音不过五个音阶，可是五音的变化， 就听不胜听；颜色不过五种色素，可 是五色的变化，就看不胜看；滋味不 过五样味道，可是五味的变化，就尝 不胜尝；战术不过“奇”“正”，可 是“奇”“正”的变化，就无穷无尽。 奇正相互转化，就像圆环旋绕不绝， 无始无终，谁能穷尽它呢？

4， 论战斗的要诀，在于择人而任势。 【原 文】 故善战者，求之于势，不责于人。故能择人而任势，任势者，其战人也，如转木石。木石之 性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。


【注 释】
(1) 不责于人: 责, 求、苛求。此句言当追求有利的作战态势, 而不是苛求下属。 (2) 择人而任势: 择, 选择。任, 任用、利用、掌握、驾驭的意思。 (3) 其战人也: 指挥士卒作战。与前《形篇》中之“战民”义同。 (4) 安: 安稳, 这里指平坦的地势。 (5) 危: 高峻、危险, 此处指地势高峻陡峭。 (6) 势: 是指在“形”( 军事实力) 的基础上, 发挥将帅的主观作用, 因而造成的有利作战态势。 今译：所以善于打仗的人，（深知胜败的关键，）要从战势上寻求，决不责成部属，（强使力 战。）所以能选择部属因势器使。因势使用人民战斗的人，如同转动木头、石头一样。木头、 石头的性质，放在安稳平坦的地方就静止，放在险陡倾斜的地方就滚动，方形的就停止，圆形 的就滚动。所以善于因势使用人民战斗，如同转动圆石头从八千尺高的山上滚下来一样，这是 指挥上所造成的一种大好的战势呀！--论战斗的要诀，在于择人而任势。

2， 论奇正的变化和作用 【原 文】：凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终 而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色 不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也，战势不过奇 正，奇正之变，不可胜穷也，奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？ 【注 释】 (1) 以正合, 以奇胜: 合, 交战, 合战。此句意以正兵合战, 以奇兵制胜。 (2) 声不过五: 声, 即音乐之最基本的音阶。古代的基本音阶为宫、商、角、徵、 羽五声。故此言声不过五。 (3) 胜：尽, 穷尽之意。 (4) 五味: 指甜、酸、苦、辣、咸五种味道。 (5) 五色：我国古代以青、赤、黄、白、黑五种颜色为正色，其他为间色（即有两 种或两种颜色以上混合而成的颜色）。 (6) 如循环之无端: 循, 顺着。环, 连环。无端, 无始无终。言奇正之变化无始无终, 永无尽头。 今译：大抵一切战斗，必须常作奇正两项的准备和变化。一面用正兵对敌，一面用 奇兵取胜。所以善于出奇的人，如同天地的运行不息，江河的长流不竭。没而复出， 没有穷尽，如同日月的运行去了又来，循环往复如口同四季一样。声音不过五个音 阶，可是五个音阶的合奏变化，就听不尽。颜色不过五个色素，可是五个色素的错 综变化，就看不完。味道不过五种，可是五种味道的烹调变化，就尝不了。战势不 过奇正两项，可是奇正两项的变化，就不可穷究。奇正两项相互转化，如同沿着环 儿找不着头儿一样，谁能穷究它？--论奇正的变化和作用。