穆公称霸春秋五霸之一的秦穆公以任贤著名，他的称霸，正是从招贤开始的。

蹇叔和百里奚是秦穆公的左、右宰相，他们二人在当时都是不可多得的人才。

百里奚家境非常苦，他虽然才学过人，但始终得不到赏识，因此困苦到讨饭度日。

后来，百里奚沦为奴隶。

晋献公的女儿出嫁到秦国，让百里奚当陪嫁的奴隶。

半路上，百里奚逃到楚国，给人家养牛看马。

秦穆公发现晋国送来的陪嫁奴隶中少了一个老头，一打听才知道是一个有才德的老人，便派人打听，知道百里奚正在楚国放牛。

秦穆公求才心切，就派人去找百里奚，又怕楚国生疑心，就派人带了5张羊皮去楚国说：“我国有个老奴隶逃到了贵国，我们愿意用5张羊皮赎回去处刑”。

楚国犯不着因为这么点小事得罪秦国，便派人把百里奚抓起来，让秦国使者带走。

百里奚到秦国后。

秦穆公和他谈了三天三夜，更觉得他有不凡的治国才能，就把国政大事交给他管。

后来，百里奚又竭力推荐蹇叔，秦穆公爱才求贤。

又用隆重的礼节请蹇叔出来。

由于秦穆公不拘一格选人才用人才，在众多人才的辅佐下，秦国很快富强起来。

秦穆公是一位颇有心计的君王，他懂得人才的价值。

春秋五霸称霸的方式虽略有差异，但是在重贤纳才方面则是“英雄所见略同”，都懂得人才乃立业之本，都能礼贤下士。

文王访贤姜子牙是中国古代历史上一位著名人物，同时他在道教和民间的地位也较高。

他出身贵族家庭，祖先的封地叫吕，所以他又被称为吕尚。

姜子牙生于山东日照，自幼聪慧。

据说，他还能预测世界上将要发生的大事。

当时姜子牙所在的王朝商朝的纣王是一个残暴的人，他统治期间战争不断，为了躲避战乱，姜子牙到中国北方的辽宁隐居了40年，后来又来到西北陕西省的终南山。

在那里，他经常到渭河去钓鱼，可是3年中他却一条鱼也没有钓到，而且他的鱼钩还是直的。

人们都嘲笑他，他却无动于衷，所以在中国有一句成语叫姜太公钓鱼，愿者上钩。

神奇的是，后来他果然钓到一条鱼，在鱼的肚子里有一本兵法书。

更巧合的是，当天晚上，周王朝（公元前11世纪-8世纪）的姬昌周文王做了一个梦，梦见一位高人。

第二天，他就遇到了姜子牙。

姜子牙向周文王讲述了自己的身世，文王当时正为了打败敌人建立王朝而搜罗人才，所以就对他说：我的先祖太公早就寄希望于你了。

因此，后人又称他为太公望，在民间一般称他为姜太公。

文王给他以极高的地位，并在他的帮助下，消灭了商朝。

在以后的中国各朝代都为他建立了神庙，而道家也传说他升天成仙了。

周公制礼周王朝建立之后，统治者在夏礼和商礼的基础上，以“亲亲”和“尊尊”为基本指导思想，综合本族的风俗习惯，制定了一整套礼制，史称“周公制礼”。

这次制礼的内容非常广泛，大到国家的政治制度，小到个人的日常行为都有详细规定。

大的方面包括宗法制、分封制和国家重大活动的制度礼仪，小的方面包括人的婚姻、丧事、成人礼仪、祭祀活动等等。

通过周公制礼，统治阶层力图使西周的社会制度、国家制度和人们生活以及思想，都要符合礼的要求，做事以礼为准则。

此后，中国两千多年的历史中，虽然朝代更替很多，但西周时周公制礼所确定的各种礼制都被继承了下来，特别是婚姻制度的影响，一直到现在还可以看到周礼的影响（参见“六礼”和“七出三不去”）。

周礼的有关内容可以让我们了解一下当时的详细程度，现摘要如下：办丧事的时候禁止谈笑；远望灵柩的时候不许唱歌；吃饭的时候不要叹息；邻居有丧事，不许在街巷唱歌；听音乐的时候不要唉声叹气。

暗度陈仓暗渡陈仓，意思是采取正面佯攻，当敌军被我牵刺而集结固守时，我军悄悄派出一支部队迂回到敌后，乘虚而入，进行决定性的突袭。

此计与声东击西计有相似之处，都有迷惑敌人、隐蔽进攻的作用。

二者的不同处是：声东击西，隐蔽的是攻击点；暗渡陈仓，隐蔽的是攻击路线。

此计是汉大将军韩信创造。

“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。

秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。

刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。

势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。

鸿门宴上，刘邦险些丧命。

刘邦此次脱险后，只得率部退驻汉中。

为了麻痹项羽，刘邦退走时，将汉中通往关中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。

其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽，争夺天下。

公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。

出征之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。

关中守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关日要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。

韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力引诱到了栈道一线，韩信立即派大军绕道到陈仓（今陕西宝鸡县东）发动突然袭击，一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。

关学之宗所谓“关学”即关中（函谷关以西、散关以东，古代称关中）之学，是从地域角度而言的，无论是张载之前的申颜、侯可，还是张载之后的吕大钧兄弟、李复、范育、游师雄、种师道以及金元明清时期的杨奂、杨恭懿祖孙三代、吕柟、冯从吾、李二曲、李因笃、李雪木、刘古愚等，都是关中人，故其理学又称为“关学”。

如果就关学的内涵性质而言，它属于宋明理学中“气本论”的一个哲学学派。

张载“关学”，以《易》为宗，以《中庸》为体，以《礼》为用，以孔、孟为法。

他提出了以“气”为本的宇宙论和本体论哲学思想。

认为宇宙的构成主要分为三个层次：太虚枣气枣万物，三者是同一实体的不同状态，它们之间的关系是相辅相成的。

这是一种“气”一元论的唯物论之本体论，是中国古代朴素唯物论哲学发展的一个里程碑。

张载还从其“气”本论的哲学出发，提出了“民胞吾与”的伦理思想，确立了他对佛道思想的批判立场。

与一般理学的学派不同，关学特别强调“通经致用”，以“躬行礼教”倡道于关中，并且十分重视《礼》学，注重研究法律、兵法、天文、医学等各方面的问题（参见本书“张载”条）。

张载创立关学之初，关中学子便积极追随，其中以蓝田吕氏兄弟最为踊跃。

张载开始在关中讲学时，首和者就是吕大钧，接着，其兄吕大忠、其弟吕大临都相继拜张载为师。

蓝田吕氏兄弟五人登科及第，是闻名遐迩的名门望族，他们的加入至关重要，为关学发展奠定了政治和经济基础，使关学与二程“洛学”、王安石“新学”形成鼎立之势。

可惜的是，张载病逝后，三吕却投奔二程的门下，靠近“洛学”，致使关学一时冷落下来。

好在还有李复、张舜民、游师雄、种师道、薛昌等人坚持进行研究，才没有使关学中断。

但比起三吕来，他们的著述较少。

三吕的主要著作有《吕氏乡约》《吊说》《克己铭》《吕蓝田语录》《中庸解》等。

这些著作对后世有着深远的影响。

忽必烈建元之后，并不看重儒学，而是把儒排在娼之后、丐之前，所谓“八娼九儒十丐”是也。

这种疏离状态，使得儒家思想很难再登堂入室。

这个时期，只有杨恭懿与其父杨天德、其子杨寅三代极力倡导关学的精神。

他们祖孙三代孜孜不倦地以讲学为生，弘扬张载一贯主张的实学风格和为人“气节”。

于是有“杨氏三代”、“郁郁遗风”之美誉。

元代文学家姚燧称颂杨恭懿为“西士山斗，学者宗之”。

杨氏三代的努力，终于使关学在元代尚未失忆失语，也为明代关学的复兴打下了基础。

明朝以理学开国，使儒家书籍遍及天下，为关学振兴开辟了一条坦途。

据有关史籍记载，在明代中后期，关中的理学家竟达百人之多，其中成就最大的是吕柟。

他与统治了百年的“阳明学”对衡，而盛赞张载、二程和朱熹的学说。

晚年吕柟辞官回乡，建立书院，培养学生，著书立说，撰有《四书因问》《宋四子抄释》《周易说翼》《礼问》《泾野先生文集》等，成为张载之后的关学大学者。

另外，还有一位学者是冯从吾。

他本来在朝做官，因对宦臣魏党极为不满而回到家乡，二十六载闭门著书，著有《关学篇》《凝思录》《辨学录》等，为弘扬关学作出了较大的贡献。

金鸡鸣瑞据《宝鸡县志》记载：“鸡峰插云，县境峰岳之奇，唯鸡山为最；天柱矗立，玉[1]笋排空；西连吴岳，东接太华；云绕峰腰，触石时呈五色，鸡栖山顶，惊人只在一鸣。

”又载：“三峰如削，徙巅者必援铁索而上，有石鸡大如羊。

”《明一统志》云：“山有三峰并峙，为一邑之冠”。

鸡峰山奇景甚多，历来有“三十六景”之说。

宝鸡原称“陈仓”。

相传春秋时，秦文公在此狩猎，获雌鸡，后飞至山上化为石鸡，立祠祀为“陈宝”。

“得雌者霸，得雄者王”。

到秦穆公时果得霸业。

唐至德二年(公元757 年)，陈仓山复闻神鸡啼鸣，声传10余里，皇帝以为这是瑞祥之兆，便下诏改陈仓为“宝鸡”。

金阁流霞金台观为宝鸡三大观之一，地处市区北部陵塬山腰，四周树木森森，景色秀丽。

自古以来，这里就是一处著名的宝鸡旅游游览胜地，也是宝鸡旅游景点之一。

金台观创建于元末明初，很久就听过有位著名道人张三丰在此修行。

这是一座具有黄土高原特色的道教古观。

观内有玉皇阁、三清大殿、祖师殿、玄帝殿、太皇宫、东华亭、除了亭、阁、殿、洞外。

古柏参天，生机盎然，听当地的道长说这些都是张三丰张天师亲手所植。

有近700年的历史，观内还存有珍贵的文物，这些文物都具有较高的书法艺术和观赏价值。

金台观不仅是一处宝鸡旅游景点道教活动场所，还是一处旅游观光的好地方。

因此除了节日庙会外，来宝鸡旅游参观金台观的游客也非常多，也反映了张三丰对民间的影响及百姓对他的崇拜。

于此同时也可以去银洞峡。

走进金台观有一种民俗的氛围，但却有着特别的气息，这不得不让来到这里的游客赞叹。

NO.1 周文王中国商代末年西方诸侯之长。

姬姓，名昌。

古公亶父之孙，季历之子。

商纣时为西伯，即西部诸侯（方国）之长。

亦称西伯昌。

相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。

周人谥西伯为文王。

其次子姬发继位，是为周武王。

季历死后，其子姬昌继位，他就是日后著名的周文王。

他在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。

他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。

文王在位，以商朝的一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。

他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”。

在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。

接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。

沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。

在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。

至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。

NO.2 周武王周武王（姬发）（？～公元前1043年）周文王姬昌次子。

中国西周第一代帝王。

他继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，表现出卓越的军事、政治才能，成为中国历史上一代名君。