我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身 子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫 子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山 谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。
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积累(古诗中的“心”)
过华清宫 杜牧
长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长 江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 此则岳阳楼之大观也。
我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着 远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚(一 天里)时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。
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中华传统文化(写人)
走近中华传统文化
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写作要有真情实感
古人云：“言为心声”。一个人写文章无非是为了表达 自己的思想或情感，因此作文应该说真话，说自己想说的话， 这样的作文才会有真情实感，有了真情实感，作文才会打动人， 才会得高分。
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我手写我心，就要求我们写文章要具有 “真情实感”。
这个短语是由“真情”和 “实感”两个名词构成。
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❶首先做出一个菱形的风筝骨架,将骨架的四个角用 棉线绑好。
❷然后为做好的骨架大小准备好的塑料纸适合骨架 的大小，对应骨架的四个角的塑料纸上各穿上棉 线，绑于骨架上固定
❸最后将准备好的长棉线一头绑在骨架上，另一头绑 在准备好的木棍并中间多余的先缠绕在木棍上就可 以了。
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中华传统文化(写景)
岳阳楼记(节选)
以手写：忧国伤时
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春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
唐玄宗天宝十五年(756)七月，安史叛军 攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。 杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安， 次年(至德二年)写此诗。诗人目睹沦陷后的 长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不 免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败 象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境 况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然， 反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。
送东阳马生序(节选)
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观， 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
我年幼时就非常爱好读书。(因为)家里贫穷，(所以)没有办 法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日 期按时送还。
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童趣 (节选)
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身， 使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽， 以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
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“真情”指的就是作者真实的情感。
我好喜欢这些小动物啊！
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“实感”就是指作者真实的生活感受。
玩游戏可真有意思。
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我手写我心(课文回顾)
《麻雀》
作者观察的多仔细呀！
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《风筝》
要写出动作描写。
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中华传统文化(简易风筝的制作)
风筝，在我国古代也叫 “纸鸢”。
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。 儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。
以手写：建格，把握 好情境，注意关键字句、表现手法、修辞手法等方 面，才能抒发自己的情感。
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除此之外，多多阅读我国传统的经典文化作品，也可 以提升自己的修养，写好文章。
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传统文化，古代典籍， 引领我们前进。
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以手写：离乱的痛苦
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龟虽寿 曹操
神龟虽寿，犹有竟时； 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。
这首诗的开头以神龟虽然长寿，始 终还有死的时候；腾蛇纵能驾雾升天， 终也得死去变成尘土。然而“老骥伏枥， 志在千里”，曹操当时虽已五十三岁， 但仍如伏在马槽的千里马一样，志向还 在奔驰千里。此诗为曹操破乌桓大捷后 所作，可见其统一天下的野心。
这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形 象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜 兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨 贵妃的骄奢。诗歌前两句为背景铺垫，后两句推 出描写的主体，提示诗歌主旨。“一骑红尘”和 “妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索， 留有悬念。“无人知”虽三字，却发人深省，耐 人寻味。