诗词单元1、学习目标（1）要掌握诗词的主要写作特点；（2）提高阅读欣赏诗词歌赋的能力；（3）掌握有关诗词歌赋的作家。

2、学习建议要认真阅读课文中所选的诗词，要在读通，读懂上面下大功夫。

尤其要求背诵的诗词必须要背诵，通过读通读懂所选的诗词，在此基础上来理解掌握诗词的写作特点。

对于诗词的一些经常使用的写作手法，如比兴，借典故抒情等，要重点掌握。

对每篇诗词后面的“提示”要认真研读，因为“提示”是我们掌握此首诗词的“纲”，十分重要，切不可诗词还没有读熟，“提示”还没有弄懂，弄清，就急急忙忙去做题，这样就会本末倒置。

在读熟诗词，弄清弄懂提示的基础上，再适当地多做些练习题，来巩固所学到的知识。

3、学习的难点与重点每首诗词的学习要点与难点，见每首诗词的讲解。

诗词总的学习要点与难点有如下几方面：掌握诗词的特点：以丰富的情感表现生活；对生活高度集中概括；语言凝炼，富于形象性，富于节奏美与韵律美。

古典诗歌分类律诗：每首诗八句的为律诗；每句五个字的为五言律诗，每句七个字的为七言律诗；绝句：每首诗四句的为绝句；每句五个字的为五言绝句，每句七个字的为七言绝句；楚辞：楚国屈原创造的一种诗体，诗中常用语气词“兮”。

乐府：乐府作为一种诗体，是由汉代专管音乐的机构“乐府”而来的。

汉代以后袭用乐府旧题，如李白的《行路难》；唐代白居易发起新乐府运动，写当代的事情，叫新乐府，如《杜陵叟》。

歌行体诗：唐代以后，出现古体诗，又叫古风；形式比较自由，如《白雪歌送武判官归京》。

词：词牌：每种词调都有自己特定的名称，叫做词牌，如“虞美人”“八声甘州”“声声慢”等等。

在初期词牌名和词的内容经常有关联，到了宋代，词牌名与词的内容一般没有关联，为了点明题目，有的词另有题目，如苏轼《江城子》，题目是“乙卯正月二十日夜记梦”。

词大致分为两派：婉约派：代表人物柳永，李清照豪放派：苏轼，辛弃疾；曲：一般指“元曲”。

元曲包括两种文体：一种是“散曲”，属于诗歌一类；一种是剧曲，又叫杂剧，属于戏剧一类。

“散曲”分为小令和套数两种形式。

“小令”相当于词中的一首小令，“套数”是由若干曲子组成的大篇作品。

“带过曲”小令完后，作者还有话要说，再选一个宫调相同的曲调继续写，并在两个曲调之间用空格隔开。

（5）赋：是一种半诗半文的文体。

主要特点是铺陈事物。

如苏轼的“赤壁赋”，讲究文采，对偶，韵律，常采用主客对答形式。

赋的分类：分为骚体赋，汉大赋，抒情小赋，騈赋，文赋。

（6）比兴：比兴是一种表现手法，在诗词中运用很多。

比：“以他物比此物”。

兴：“先言他物，以引起所兴之辞”。

比兴往往连用，简单的说，比兴就是借与主体事物有关的事物起笔，引出并展示主体事物的手法。

可以加强作品的表现力。

如“氓”，“行路难”，“无题”，“摸鱼儿”等等。

（7）用典：用典是一种修辞手法。

引用古籍中的故事，或词句，为用典。

可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。

如“摸鱼儿”“短歌行”“行路难”“破阵子”“长亭送别”等都大量运用用典的修辞手法。

登楼赋文学常识王粲为“建安七子”之一。

所谓“建安七子”是指建安时期对孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七人的合称。

建安为东汉献帝刘协年号，时间为公元196—220年，在时间上应属东汉，建安时期的作家主要有三曹、七子，所以文学史上称这一时期的文学为建安文学。

因为他们共同经历了汉末乱离的痛苦生活，多于叙述丧乱及感叹身世，表达建功立业的抱负，所以后人把这种文学精神称作“建安风骨”。

七子之称，始出曹丕《典论·论文》。

在这七人中，王粲成就最高，他的《七哀诗》、《登楼赋》最为人称道。

曹丕《论文》中称“王粲长于词赋”，而刘勰在《文心雕龙》中称他为“七子之冠冕”。

王粲的《登楼赋》之所以成为抒情小赋的代表之作，是因为它打破了汉大赋歌功颂德的体制，开始面向现实，反映社会黑暗，讥讽时事，抒情咏物。

表现手法上，一反汉赋雕琢的作风，虽用铺陈而不做连类繁举，有诗话的倾向，作者采用直接抒情和间接抒情结合的手法，篇幅短小，写景简洁明快，抒情深切动人，所以是建安小赋的代表作。

为魏晋以后的抒情短赋开了先河。

写作背景及主题王粲才能卓绝，但生逢乱世。

十四岁时，军阀董卓劫持汉献帝和文武百官从洛阳西迁长安，王粲和父亲随行。

汉献帝初平三年（192），王粲十六岁时，为躲避长安的董卓之乱，南下荆州。

史称荆州牧刘表“爱民养士，从容自保，关西、兖、豫学士归之者以千数”（《资治通鉴》卷六十二），王粲与刘表又是同乡，所以投奔刘表。

刘表原想把自己的女儿嫁给王粲，因王粲“形陋”，改变了主意。

王粲没有受到刘表的重用，怀抱利器，竟久淹客地。

在他避难荆州第十三年（建安十年，公元204年）的某个秋日，登上当阳县东南的麦城城楼，骋目四望，自然万感横集，愁思泉涌，于是写下了这篇传送不衰的名赋。

这篇《登楼赋》，可以说比较集中地体现了王粲的政治倾向和思想情绪。

所以，其主题可以归结为：通过登楼四望，抒发了浓重的思念故土之情，倾吐了怀才不遇、宏图难展的苦闷，表现了渴望施展政治抱负的迫切心情。

东汉末年到魏晋时代，人们开始对自己的生命和命运重新发现、思索和追求，这就是一般所说的“人的觉醒”。

作家关注自己的生存处境，于是发出了“怀才不遇”这样一种时代的典型音调。

作为文中的首唱，大概要算王粲的《登楼赋》了。

这是一篇抒情小赋，他以作者个人的情绪感受作为表现的主体。

此赋的成功，首先就在于其真切动人的直接抒情性。

王粲在赋中抒发的苦闷和怨愤，表达出了封建社会中身处困境但心志甚高的文人的共同感受，故颇能激起历代有志者的强烈共鸣。

“贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。

”（李商隐《安定城楼》）“王粲登楼”，已成为人们耳熟能详的典故，而且也在后来用“王粲登楼”代指思乡与不遇的特有感情。

元代杂剧作家郑光祖据此创作了杂剧《醉思乡王粲登楼》。

结构层次及内容提示全赋共分三段。

第一段交代登楼之因，描写登楼所见之景，以及由此引起的思乡之情。

赋的起首写道：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。

”一个“忧”字，奠定抒情基调，并通贯全篇，一笔到底，始终不懈。

登上这麦城城楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。

（我）看这座楼宇所处的地势，实在是明亮宽敞少有楼与它匹敌。

携带着清澈的漳水流向沮水，倚靠着弯曲的沮水中的长洲。

楼的背面是高而平的广大的陆地，面临着江岸水边新开垦的田地可以灌溉的河流，北边的尽头是陶朱公的墓地，西边连接着楚昭王的坟丘。

花木果实遮蔽着原野，谷物庄稼布满田畴。

（这里）地方的确很美却不是我的故乡啊，又怎么能够值得我在此逗留。

“陶墓”，陶朱公的墓地。

范蠡辅佐越王勾践灭吴，雪覆国之耻，功成身退，漫游五湖，变异姓名，到齐叫作鸱夷子皮，到了定陶就叫陶朱公。

19年之中，三致千金，再分散与贫交疏昆弟。

“后年老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。

”王粲此典，实际反衬自己一事无成，未能像范蠡那样成就功业，与后文“冀王道之一平”之政治抱负相呼应。

“昭丘”为楚昭王的陵墓。

他所处的时代兵荒马乱，民不聊生，政治环境与王粲十分相似，更重要的是，楚昭王是一位深明用人之道的明君。

王粲用此典，意思是自己不能与上像楚昭王一样的明君，英雄无用武之地，故感慨万千，深意正在于此。

写景之中透露了些许“忧思”的信息。

第二段写在城楼上遥望故乡，抒发强烈的思归之情。

（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。

心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。

（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。

道路弯曲而长远啊，河水浩大无边深不可测。

悲叹故乡遥远而被阻隔，眼泪横流而不能停止。

从前孔子在陈国受困的时候，发出过“回去吧”的叹息，楚国的钟仪被囚禁（在晋国）而仍然演奏楚国的地方乐曲，庄舄在楚国做了大官在病中呻吟时却还发出越地的声音。

人思念故乡的感情是相同的，岂会因为困窘还是显达而表现不同？开头四句集中写作者胸中“忧思”既深且广：遭逢乱世堪忧，羁于客地堪忧，飘零日久堪忧……而这种由社会动乱和自身遭遇相互纠结盘郁而成的“忧思”，已到了令人难以承受（“孰忧思之可任”）的程度。

于是乡国之思自然涌出，襟怀大开，忧思之情倾心尽吐。

下面笔势顺转，以折进之法，写山高水长之远景，藉古人古事，书穷达不变之乡情。

而无论写景还是抒情，都见出了作者的思乡之切。

仲尼的典故，朱熹称“此孔子周流四方，道不行而思归之谈焉。

”第三段写迫切望治的心情，表达怀才不遇之忧。

念及时光的流逝，等待天下太平如同等待黄河水清没有尽头啊！（我）希望朝廷政局统一平定，借助太平盛世的大道施展自己的才能。

我担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），也害怕像淘净的井水无人饮用。

漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。

（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。

野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。

原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。

（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。

（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。

（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。

对思乡之情作进一步的开掘，揭示了“忧思”的深层政治内涵。

作者盼望黄河水清，王道一平，可以驰骋才力，实现抱负；原来他的“忧思”绝非关乎一己的乡土私情，而是一种无法实现经邦治国理想的苦闷和怨愤。

王粲蛰居荆州一隅，因所托非人而宏图难展，不免感慨丛生，愁肠百结。

“心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻”，便是愤懑郁积的内心情怀的直接表露。

在赋的结尾部分，作者遥顾开头，以“循阶除而下降兮”，呼应“登兹楼以四望兮”，以“气交愤于胸臆”，呼应“聊暇日以销忧”。

作者本为销忧而登楼，谁知登楼销愁愁更愁！终篇之际，作者在浓重的使人压抑的悲愁气氛中，将一个夜半不寐、辗转反侧的自我抒情形象突现在读者面前，就像一幅占满整个画面的大特写，文章至此戛然而止，余味无穷，让我们至今掩卷而思，尚能强烈感受到作者内心起伏震荡的感情波澜。

艺术欣赏写景虽然不是此赋的主体，但作者仍精心结撰，使之变化灵动，对于抒情起到陪衬、辅佐的作用；如果离开那些恰到好处、与上述情感抒发相映相生的景物描写文字，这篇抒情小赋将大为逊色。

本文在景物描写方面值得称道的有以下几点。

1、虚实相间第一段以“四望”二字提起、入题，然后从东南西北写四方所见。

作者善于抓住景物特征，如漳水和沮水，就抓住了这一带水流清澈、河道盘曲蜿蜒的特点，以一个“清”字、一个“曲”字加以表现，再冠以“挟”和“倚”两个富于动态感的字眼、传神的点出了麦城城楼与两水相互依存的关系，概括而又生动。

这是实写。

接着两句：“北弥陶牧，西接昭丘”，则由实转虚，字面上写地理位置，实质上表达了对两位历史人物的怀念。

这里点明古人遗迹，写景浑然一体，而用意则极深隽，恰暗示了作者未成功业、不遇明君的现实处境。