七年级上册
“之”的常用用法归纳：
（一）动词，相当于现代汉语的“到”、“往”。
例如：辍耕之垄上。
《陈涉世家》
（二）代词。
有两种情况，
一种相当于现代汉语的人称代词，“它”“他”等，例如：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
《狼》
一种大体相当于“这件事”。
如：肉食者谋之，又何间焉。
《曹刿论战》
（三）助词
Ａ相当于现代汉语的结构助“的”。
例如：晦明变化者，山间之朝暮也。
《醉翁亭记》
Ｂ结构助词用在主谓之间，取消句子独立性不翻译。
如：予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》
Ｃ调节音节，没有实在意义，不翻译。
如：久之，目似瞑，意暇甚《狼》
Ｄ宾语提前的标志如：何陋之有《陋室铭》
（四）下面用法比较特殊，用在具体事物和它的类属之间，大体可解成“这种”。
如：公输盘为楚造云梯之械。
《公输》
见藐小之物必细察其纹理故时有物外之趣
心之所向昂首观之
项为之强使之冲烟而飞鸣
为之怡然称快观之，兴正浓
驱之别院学而时习之
诲女知之乎知之为知之
择其善者而从之其不善者而改之
然后知松柏之后凋也有一言而可以终身行之者乎
邑八景之一也左将军王凝之妻也
下车引之而疑邻人之父
近塞上之人人皆吊之
人皆贺之此独以跛之故
“以”的常用用法归纳：
（一）介词
1．介绍动作、行为所使用的工具，凭借的条件。
可译为“用”“凭借”。
①以刀劈狼首（《狼》）
②何以战（《曹刿论战》）
2．介绍行为动作的对象，可译为“把”
①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。
（《伤仲永》）
②故临崩寄臣以大事（《出师表》）
3．介绍行为动作的原因，可译为“因为”“由于”。
①夫不能以游堕事。
（《满井游记》）
4．介绍行为动作发生的根据。
可译为“根据”。
①策之不以其道（《马说》）
5．介绍动作行为发生的地点、时间。
可译为“从”。
①然操遂能克绍，以弱为强者。
（《隆中对》）
（二）连词。
用法相当于“而”。
①意将遂入以攻其后也。
（《狼》）
②计日以还（《送东阳马生序》）
（三）动词
1．以为，认为。
①皆以美于徐公。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
（四）通假
1．通“已”，已经。
①固以怪之矣。
（四）固定搭配
【以为】1.认为,把……当作或看作。
①子墨子解带为城，以牒为械。
（《公输》）
【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。
①以是人多以书假余。
（《送东阳马生序》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①无以致书以观（《送东阳马生序》）
徐喷以烟以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘
士不可以不弘毅仁以为己任
有一言而可以终身行之者乎以亿万计
此独以跛之故
“而”的常用用法归纳：
（一）第二人称代词。
你，你的。
（二）连词。
表示前后两个词或词组之间的并列、转折、相承等关系。
①表转折关系，但是，却例如：人不知而不愠（《论语》）
②表修饰关系，连接状语和中心词。
相当于“地”“着” 例如：则玉城雪岭际天而来（《观潮》）
③表顺承关系，可不译例如：温故而知新（《论语》十则）
④表并列关系，可译为“并且”“而且”例如：酿泉为酒，泉香而酒冽（《醉翁亭记》）使之冲烟而飞鸣舌一吐而二虫尽为所吞
学而时习之人不知而不悦
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎
温故而知新学而不思则罔
思而不学则殆。
见不贤而内自省也
择其善者而从之其不善者而改之
任重而道远死而后已
有一言而可以终身行之者乎城市依稀而已
既而风定天清而楼上人往来屑屑
俄而雪骤相委而去
暮而果大亡其财而疑邻人之父
马无故亡而入胡其马将胡骏马而归
丁壮者引弦而战
“其”的常用用法归纳：
（一）代词
1.第三人称代词。
表示领有。
相当于“他的”“她的”“它的”“他们的”。
又相当于“他”“她”“他们”
①择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语》十则）
②见渺小之物，必细察其纹理。
（《童趣》）
2.指示代词。
相当于“那”“那些”。
又相当于“其中的”。
①有时早发白帝，暮到江陵，其间千二百里。
（《三峡》）
（二）句中语气词。
表示揣测、反问、期望或命令。
①其真无马邪，其真不知马也。
（《马说》）
见藐小之物必细察其纹理蹲其身，使与台齐
神游其中，怡然自得其恕乎! 己所不欲,勿施于人
择其善者而从之，其不善者而改之又其上，则黯然缥缈
不可计其层次矣可见其顶
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云
其家甚智其子其父曰：“此何遽不为福乎？”
其马将胡骏马而归
“于”的常用用法归纳：
（一）介词
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。
如：①子墨子闻之，起于鲁（《公输》）2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）
②贫者语于富者曰（《为学》）
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）
④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）
⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。
如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。
如：使人之所恶莫甚于死。
（《鱼我所欲也》）
私拟作群鹤舞于空中又留蚊于素帐中
余常于土墙凹凸处己所不欲,勿施于人
七年级下册课内文言虚词
“之”
忽啼求
之借旁近与之
传一乡秀才观之邑人奇之
或以钱币乞之余闻之也久
于舅家见
之不能称前时之闻
仲永之通悟，受之天也卒之为众人彼其受之天
也不受之人
今夫不受之
天又不受之人大兄何见事之晚乎于厅事之东北角
撤屏视
之中间力拉崩倒之声
怒而触不周之山
一狼仍从，复投之而两狼之并驱如故
久之，目似
瞑
又数刀毙之
亦毙
之
禽兽之变诈几何哉
“以”
其诗以养父母、收族为意
或以钱币乞之
蒙辞以军中多务
以为妙绝
我以日始初时去人近
一儿以日初出远
投以
骨
以刀劈狼首
意将隧入以攻其后也
盖以诱敌
“而”
得为众人而已耶
结友而
别
妇拍而呜之
俄而百千人大呼
一抚尺而已
其夫呓语，既而儿醒
道渴而死
我以日始出时去人近，而日中时去人远也
一儿以日初出远，而日中时近也
此不为远者小而近者大乎
此不为近者热而远者凉乎
怒而触不周之山
后狼止而前狼又至
骨已尽矣，而两狼之并驱如故
狼亦黠矣，而顷刻两毙
“其”
并自为其
名其文理皆有可观者
稍稍宾客其
父父利其然也其受之天
也则其受于人者不至也
彼其受之天
也如此其贤也其夫呓
语不能指其一端
不能名其一处也弃其杖
问其
故
及其日中如探汤
恐前后受其
敌场主积薪其中
屠乃奔倚其
下其一犬坐于前
一狼洞其
中意将隧入以攻其后也
屠自后断其股
“于”
日扳仲永环谒于邑人
于舅家见之
贤于材人远矣
则其受于人者不至也
于厅事之东北角
于是宾客无不变色离席
饮于河、渭
其一犬坐于前
焉
父异焉
故日月星辰移焉
故水潦尘埃归焉
为
并自为其名
其诗以养父母、收族为意卒之为众人
得为众人而已耶
孤岂欲卿治经为博士邪自以为大有所益
化为邓林
此不为远者小而近者大乎此不为近者热而远者凉乎孰为汝多知乎
共工与颛顼争为帝
者
其文理皆有可观者
则其受于人者不至也
也
父利其然也
余闻之也久
则其受于人者不至也
彼其受之天也
如此其贤也
意将隧入以攻其后也
则
则其受于人者不至也
及日中则如盘盂
且
且为众人
乃
蒙乃始就学
屠乃奔倚其下。