• 【注解】(1)为山：堆积土山。(2)篑：kuì，土筐。
• （3）平地：填平洼地。（4）覆：倾倒。
• （5）进：前进。指继续堆土。
• 【译文】
• 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停 下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒 下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
• 【点评】孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑
【点评】知者不惑：真正智慧的人，真正
的智者，什么都看透了， 所以不惑。
仁者无忧：仁爱的人拥有仁爱的心，看什
么都是美好的，所以无忧。
勇者不言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人”
【注解】“其”，是副词，“大概，也许”的意思。
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5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。 文质彬彬，然后君子。”
• 【注解】
• 质，朴，质朴。
• 文，文采，文饰。野，鄙野、粗野。
• 史： 本指宗庙之祝史，或在官府之掌文书者，这 些人往往显得虚伪正经，故史意指虚浮，虚伪。 彬彬：这里指文和质相杂适中的样子。
• 【译文】孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野， 文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备， 然后才能成为君子。”
【点评】作为一个士人，一个君子，必须要有弘大的志
向、坚毅的品质，因为自己责任重大，道路遥远。这
句话说得悲壮，总让我想起屈原的长叹：“路曼曼其
修远兮，吾将上下而求索。”还让我想起诸葛亮、岳
飞、文天祥、史可法……精品137、子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止 也；譬如平，见不贤而内自 省也。”
• 【注释】
• 贤:形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。 齐：与......看齐。
• 焉：于之。
• 内：方位名词作状语，在心里。
• 思：思考，心里想。
• 【译文】
• 见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见
没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一
和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问
和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有
所作为的人来说，是十分重要的，也是对，仁者不忧，勇者不惧。”
• 【注解】知，通“智”，智慧。
• 【译文】
• 有智慧的人，不会被迷惑；有仁德的人，
不会有忧愁；勇敢的人，不会有所畏惧。
• 孔子在这则语录里提出了“文质彬彬”的说法， 这为后人普遍接受，对这句话的理：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？
【注解】
弘毅：弘，大。毅，坚毅。抱负远大，意志坚强。
【译文】曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚毅， 因为他责任重大，路途遥远。以实行仁德为己任，不 是很艰巨吗？直到死才停止追求，不是很也是后世儒家修身养德的 座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己 的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内 自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要 学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。初中 所学“三人行，必有我师焉，择其善者而从 之译为“懂得”。
• 【译文】君子对道义通晓（看重），小人对利益 通晓（看重）。
• 【评析】这就明确提出了义利问题。孔子认为， 利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩 序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱， 破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为 小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义 与利尖锐对立、非此即彼的义利观。
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• 1、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐 何？”(《论语》八佾篇第三则)
• 【注释】①如礼何：“如…何”是古代常用句式， 当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是 “把（对）…怎么样（怎么办）”。
• 【译文】孔子说：“一个人没有仁德,他怎么能实 行礼呢?一个人没有仁德,他怎么能运用乐呢?”
• 【评析】仁，仁德。礼，指各种礼节规范。乐，
包括音乐和舞蹈。礼与乐都是外在的表现，而仁
则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反
映人们的仁德。这里，孔子就把礼、乐与仁紧紧
联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么
礼、乐的问题。 [1]精品6• 西周时期，周天子分封天下，所分封的诸 侯国林立，为维护其以周天子为中心的有 秩序的统治。周文王的第四个儿子，周武 王之弟——周公旦开始制礼作乐，即周礼。 周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成 为维护宗法制度必不可少的工具。礼乐制 度在这一时期，得到非常完善的发展，奠 定了中国传统文化的基调。精品1精品2
孔子一生大体可分为五个阶段：
• （1）30岁前，位卑而能 “鄙事”，有志于学。
• （2）30—50岁，欲仕不能。
• （3）50—55岁，在鲁从政。
• （4）55—68岁，周游列国， 历尽艰辛。
• （5）65—73岁，安居鲁国， 办教育，理六经。精品3精品4
精品• 【评析】 懂得了仁义的道理，就应该用自己的一 生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己 的生命。这是孔子的道德价值观，这就是“朝闻道， 夕死可矣”一句话所包含的深刻的内涵。孔子的 “杀身以成仁”、孟子的“舍生而取义”正是“朝 闻道，bea
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语·里仁》）
【译文】
• 子贡问（他的老师孔子）说：“有什么话是可以 终身奉行的吗?”孔子（就回答）说：“那就应该 是“宽恕”了吧!自己不想要的,也不要强加给别 人.”
• 东周时期，周王室衰弱，诸侯争霸，礼坏
乐崩，礼乐制度受到严重冲击，进而造成
儒家创始人孔子，将致力恢复西朝闻道，夕死可矣。”
• 【译文】早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可 以。
• “道”指的是儒家的“仁义之道”，
• “死”是动词的为动用法，意思是“为……而死”。