2． 3 丰富了调气法 孙思邈进一步把六字气诀衍化发展成为 12
刘氏在前人的基础上进一步发挥。他据中医的五行理论，并
种调气法： “冷病者，用大呼三十遍，细呼十遍。呼法，鼻中引气 结合切身体会，提出了六字气诀新的应用原则。按五行生克之
入，口中吐气出，当令声相逐呼字而吐之。热病者，用大吹五十 理，肺之实证既可用“呬”字泻之，也可依据中医理论中“实则泄
阴阳，阴阳不交，则坐致壅淤之病。故幽闭怨旷，多病而不寿也。 ［13］ 李其忠． 中医基础理论研究［M］． 上海： 上海中医药大学出版社，
任情肆意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。”［15］ 综上所述，生命本于阴阳是中医养生的理论基石，阴阳平衡
即为中医养生的终极目标，协调阴阳即为中医养生的最高准则。
的医药学家、道学家，为晋唐道医之典范。《养性延命录》全书分
六字功法虽着重于吐气的运用，但因在吐气前先有“微以引
上下两卷，共六部分内容，其中《服气疗病法》和《导引按摩法》是 之”的长息，故仍有“服气”的意义。古人对此很重视，《养性延命 论述气功诸法的专著。如《服气疗病法》中保存了许多古代的行 录》有“天恶风猛大寒大热，勿取气”［1］之文，是告诫不要在天气
体的“本然之真”，为后世留下 了《阳 常 有 余 阴 不 足 论》、《养 老 ［2］ 夏延章． 大学中庸今译［M］． 南昌： 江西人民出版社，1983： 24．
论》、《饮食色欲箴序》、《茹淡论》等阐述养阴与健康长寿的中医 养生学的经典篇章。 7 房事养生，本于阴阳
性，是人类与身俱来的天性、本能。其与人们的生活质量、情 感活动及健康水平息息相关，即《孟 子 · 告 子》所 谓“食 色，性 也”。古人称“阴阳交则物生，阴阳隔则物杀”，强调男女不合则 违背阴阳之道。《素女经》也指出： “男女相成，犹天地相生也，天 地得交会之道，故 无 终 竟 之 限。”古 代 养 生 家 正 是 以 阴 阳 之 道 为
［3］ 王 充． 论衡（ 下） ［M］． 上海： 大东书局，1933： 92． ［4］ 马济人． 素问·养生论［M］． 上海： 上海古籍出版社，1990： 7． ［5］ 费伯雄． 校注医醇賸义［M］． 上海： 上海科学技术出版社，1963： 73． ［6］ 管敏义． 吕氏春秋译注［M］． 银川： 宁夏人民出版社 1988： 1，51． ［7］ 孙思邈． 备急千金要方［M］． 沈阳： 辽宁科学技术出版社，1997： 408． ［8］ 万密斋． 养生四要［M］． 北京： 中国中医药出版社，2003． ［9］ 华 佗． 华氏中藏经［M］． 北京： 人民卫生出版社 1963： 1． ［10］ 颜德馨． 中国历代中医养生抗衰老秘要［M］． 上海： 文汇出版社，
气功家多纳此说，从而促使了六字气诀与导引术的结合，进而形 接论述。故书后述： “肺呬、心呵、肝嘘、肾吹、胆嘻。……但为除 成了许多新的气功种类。孙思邈也主张采用逐字吐气发声的方 疾，非胎息也。”［3］
法操练六字气诀，视之为与服气有关的方法，故定出从夜半后至 4 刘完素援“五行”之说，练功需应四季之变
关键词： 陶弘景； 孙思邈； 六字气诀； 道医 DOI 标识： doi： 10． 3969 / j． issn． 1008-0805． 2011． 12． 069 中图分类号： R212 文献标识码： B 文章编号： 1008-0805（ 2011） 12-2979-02
“六字气诀”功法是古代盛行的一种养生方法，古又云“孙真 呬以解极，凡人极者，则多嘘呬。道家行气，多不欲嘘呬，嘘呬者， 人六字真言”。据现有资料，其最早的出处为陶弘景的《养性延 长息之忌也。”［1］从现有可查考著作年代的文献来看，《后汉书·
LISHIZHEN MEDICINE AND MATERIA MEDICA RESEARCH 2011 VOL ． 22 NO． 12
时珍国医国药 2011 年第 22 卷第 12 期
阴不足”之说，提出“阴精亏虚，相火妄动”是导致衰老和变生疾 参考文献：
病的机理。主张从清心寡欲、节食茹淡、寒凉补肾等方面颐养个 ［1］ 管 仲． 管子［M］． 沈阳： 辽宁教育出版社，1997： 3，139．
哲及术数等。其一生著述丰富，主要有《备急千金要方》与《千金
基金项目： 国家“973”计划课题（ No． 2011CB505406）
翼方》各 30 卷。他终身不仕，隐居山林，相传他曾入峨眉山修炼
作者简介： 李德杏（ 1976-） ，女（ 汉族） ，山东无棣人，现任天津中医药大学 道家气功。史料记载孙思邈曾治疗麻风病人六百余例，痊愈者高
呼、肺嘘、脾唏、肝呵”四脏与六字气诀相配的基础上，又增加了 的基础上，大胆创新，重在阐述六气与脏腑的相配，及治疗作用，
“肾呬”，在方法上也具体了很多。并且主张在六字气诀进行前 丰富了六字功法的内容，多为后人沿用。胡愔一如陶弘景、孙思
先作导引锻炼。这一主张对六字气诀的发展有很大的影响，后世 邈，论六字气法的重点是其在治疗上的应用，罕见养生方面的直
气方法，其中有关于“六字气诀”的最早的记述： “凡行气，以鼻纳 剧烈变化、气温过高或过低的情况下进行六字气诀功法的锻炼。
气，以口吐气，微而引之，名曰长息。纳气有一，吐气有六。内气 另，书中所述，引录自前人著述，非陶弘景所创，故书中有“法出
一者，谓吸也。吐气六者，谓吹呼唏呵嘘呬，皆出气也。凡人之 于仙经”之说。
六字气诀功法发展成为中国现代健身气功的一种。
运用了脏腑辨证，也有八纲辨证。吹去热似汗法； 唏去烦为和法；
1 陶弘景首论六字气诀，释六气配五脏之法
呵降气为下法； 嘘散滞为消法； 呼去风为清法； 呬解极为补法。文
陶弘景，字通明，丹阳秣陵（ 今江苏句容） 人。南北朝时著名 中奠定了六气配五脏的基础，如心吹与呼、肺嘘、脾唏、肝呵等。
基础上，扩大了其治疗的范围，认为“病有四种： 一冷痹、二气疾、 功法相结合，同时结合五运六气之说，又提出了四季行气的禁忌，
三邪风、四热毒。若有患者，安心调气此法，无有不差（ 瘥 ） 也。 对六字气诀功法的发展和应用有了创新。
凡百病不离五 脏，五 脏 各 有 八 十 一 种 疾。 冷 热 风 气 计 成 四 百 四
2002： 237． ［14］ 李学庸． 张景岳医学全书［M］． 北京： 中国中医药出版社，1999： 877． ［15］ 葛 洪． 抱朴子［M］． 上海： 上海古籍出版社，1990： 55．
历代道医对“六字气诀”养生功法的贡献
李德杏1 ，于铁成2
（ 1． 天津中医药大学中医学院，天津 300193； 2． 天津中医药大学第一附属医院，天津 300193）
要方·卷二十七·养性》，其中《按摩法》《调气法》是孙思邈关于 六字配五脏的学说体系，并改逐字发声吐气法为按六字语音口型
气功医学的专论之作。
吐气而不发声的方法。改肺嘘为肺呬，改心呼为心呵，改肝呵为
孙思邈在《备急千金要方·养性》篇中在前书所载“心吹与 肝嘘，改脾唏为脾呼，改肾呬为肾吹，另立胆嘻。胡愔在前人论述
摘要： “六字气诀”功法是古代盛行的一种养生方法。历代养生者对此呼吸之法多有述说，而现代气功研究亦证明此项
功法之于修心养性，确有裨益。中国各时期的高道大医多熟谙此道，诸如陶弘景、孙思邈、胡愔、刘完素等人，他们将道教 养生修炼方术与传统中医理论结合，运用辨证学说、藏象学说、五行学说援医入道，对六字气诀功法的发展、演变、成熟起 到了推动的作用，不但丰富了中国道教医学气功练养之术，亦使六字气诀功法发展成为中国现代健身气功的一种。
日中前，气生得调”； “夜半后八十一，鸡鸣七十二，平旦六十三， 呵去心热则生寒。故曰： 春不呼，夏不呬，秋不吁，冬不呵。四时
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日出五十四，辰时四十五，巳时三十六。欲作此法，先左右导引三 常有唏，谓三焦无不足； 八节不得吹，谓肾状难得实。然以吹验
百六十遍。”［2］
之，吹去肾水寒气，则阳热暴甚，而目暝昏眩，虚为热证明矣。”［4］
息，一呼一吸，元有此数。欲为长息吐气之法，时寒可吹，温可呼， 2 孙思邈发挥六字功法，辨证论治依脏施功
委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，
孙思邈，京兆华原（ 今陕西耀县） 人。唐代著名的医学家，道
门中人，博览群书，善谈老庄及百家之学，兼好释典，精通文、史、
收稿日期： 2011-01-23； 修订日期： 2011-07-22
巳时这一段所谓“生气之时”进行六字气诀功法的锻炼。由于日
金元医家对“六 字 功 法 ”的 论 述 着 重 与 五 运 六 气 的 结 合，强
中后为“死气之时”，故愈接近日中，次数愈益减少。如文中随夜 调练功时的季节性，其代表人物为刘完素。
半后、鸡鸣、平旦、日出、辰时、巳时的顺序，锻炼次数也由八十一、
二种调气法，若有病，依此法恭敬用心，无有不差，皆须左右导引 新。
三百六十遍，然后乃为之。”［2］
完素精研《内经》之学，在阐述五运六气之学的基础上，提出
2． 4 辨证论治，依脏施功 在气功治疗方面，孙思邈特别擅长应 人体脏腑的生理功能与四季气候息息相关，因此在养生方面又提
用六字气诀。他认为凡百病不离五脏，因而运用六字气诀以调五 出“把握万象，仰观日月，呼吸元气，运气流精，脱骨换形，执天机
命录》。历代养生者对此呼吸之法多有述说，而现代气功研究亦 艺文志·神仙类》虽然有《华佗老子五禽六气诀》的书目，但并无
证明此项功法用于修心养性，确有裨益。历史上有着道医背景的 具体内容的记载，所以我们看不到其记述的内容。故此，《养性
医家大多熟谙此道，诸如陶弘景、孙思邈、胡愔、刘完素等人，他们 延命录》是最早提出静功“六字气诀”的文献。文中的“吹、呼、
将道教养生修炼方术与传统中医理论结合，运用辨证学说、藏象 唏、呵、嘘、呬”六种呼气方法，即所谓“六字气诀”。六字功法既
学说、五行学说，援医入道，对六字气诀功法的发展、演变、成熟起 用以保健，又用以治病，书中称此为“愈病长生要旨”。各类气功