现代人应该有什么样的性观念
古人云：说孝，论心不论行，论行天下少孝子；谈淫，论行不论心，论心天下无好人。

婚姻的功能多服务于社会属性，爱情与性更多的是自然属性，前者要求稳定，后者追求浪漫与新奇，互相矛盾，鱼肉与熊掌不可皆得，执其中可也。

性是人身权利之一，并不天然从属于婚姻。

婚内之性若非自愿，亦可称为强奸；婚外之性若是自愿，不能说不道德。

已婚男女，把对方之性视为私有，却不知从宪法和人道的角度来说，那东西并不属于自己。

一夫一妻制（专偶制）来自于西方基督教文化，是一定社会阶段的产物，其于当今社会尚可称为一个比较好的婚姻制度，并还将存在于相当长一段时期，但并不代表她是一个永恒的或普世的婚姻制度，不同时期，不同地方及不同文化亦有会不同的婚姻制度出现。

总之适宜就好，习惯了就好，不好了就变。

过度保守和僵化也是一种病，婚姻制度也一样，她是一定经济文化条件下的产物，亦将随着经济文化的发展而变化。

马克思曾预言，到共产主义社会，家庭亦将消亡。

当代中国，改革开发后，经济和文化发展较快，人的思想观念和性观念也会产生很大的变化。

将性捆绑于婚姻，将贞操与道德并提，从观念上趋于保守，从法理上亦是不合。

国人耽于习惯性认识，反以此为正理，鞭挞多方，自闭其性，良可哀叹！要知，闭其性者事小，人于
其切身之事亦如此因循自迷, 不能畅思畅谈，何来思想行动大解放耶？
本人不是提倡性解放，更不提倡性保守，写这些主要是想换醒国人的性权利意识，希望树立与社会发展相适应的健康的性观念，明心见性，解除性的迷思和困惑。

性是夫妻及家庭生活的内容之一,但夫妻家庭生活远不只是性。

有没有婚外性生活是个人的选择。

不选择婚外性生活的人有自愿的，也有迫于现实条件和压力的，也有出于道德羞耻感的。

但不论如何，选择本身并没有错。

反对和不选择婚外性生活（多性伴）的人，并不拥有天然的道德优越感，选择婚外性生活的人也不因此道德缺失。

是否道德缺失要看他的行为是否非份，并损害了他人的利益。

就此而言，若过于强调自己的性权利，而不顾他人的想法和后果，而严重损害家庭和亲人，亦是一种过失。

性和其他欲望一样，终究是一种私欲，人的私欲是天经地义的，但不得过于膨胀和损人利己。

现阶段，多数国人的性观念偏于保守，特别是女人，要转变则有个过程。

国家的法律亦有道德倾向，对离婚中有婚外情的称为过失方，要对无过失方进行补偿，这是立法者对宪法精神认识的偏差。

若夫妻双方互相尊重对方的性权利，不纠缠对方是否以自己为唯一的性伙伴，则现代家庭会少很多因此而带来的紧张关系，因为现在男人或明或暗在外具有婚外性关系已是一种普遍的现象，不然何以理
解我国数千万性产业的从业者的存在？
人们担心性的开放会不可收拾，造成性泛滥，这种担心是多余的，放开喝酒不一定都喝醉，放开吃饭不一定都吃胀，人的生理有限度，社会有情理，法律有规范，人有理智，会自然调适的。

这方面，西方有先例，并没有因性开放而乱了社会。