月之后至此年年底。戴渊，字若思，《晋书》有传，因犯唐高祖李渊之 冬取急归，而羌虏作乱，王师外征，职典中兵，与闻军政。惧兵革未
讳，唐修《晋书》时以字行。关于戴渊的生平除了《晋书》本传之外，尚 息，宿愿有违，怀归之思，愤而成篇。”［１０］１４５ 知陆机打算元康六年冬请
有陆机《与赵王伦笺荐戴渊》、《世说新语》、《建康实录》等书涉及，这 假回乡，然时值国家有难，机任尚书中兵郎之职，担忧回乡之愿落
在立法上，管仲主张并公布法律，改变过去“刑不知、威不测”的
管仲的礼法并重的思想对齐国法治的建立及实施有着重要的推动
行为方式及准则并不是静态的，是随着时代的变化而变化，最重要 传统，实施了以赏罚为重要内容的法治思想。为了更好地管理百姓，
的是要根据实际来建立新的法律，使其真正满足广大人民的需求。 管仲的法学思想有着复杂及守旧的一面，他主张修旧法，并反
对刑罚的严厉性，主张对罪犯进行道德上的教化。但是他主张革新 并通过制定大量新的法律来推动改革。在国家的行政管理上，管仲 重视“赏”与“罚”的结合，劝之多以赏赐，纠之多以惩罚。在管仲看 来，要以立法作为治理国家的重要方式与途径，最终要使各种事物 都有法可依，这样才能真正地管理好国家。在他看来，法与人们的道
月乙丑，赵王伦篡帝位。”［５］９７ 据此知该荐书作于 ３００ 年四月至 ３０１ 诗也。”［１２］２７４ 据此知陆机元康四年秋由太子洗马迁吴王郎中令，随吴
年正月之间。又《晋书·元帝纪》云“：（永昌元年（３２２））四月，丙子，骠 王前往淮南，元康五年已经回到洛阳，其后陆机一直在洛阳［１３］１０７－１０９。
些都是推断陆文写作时间的重要资料。
空。然考陆机的诗文，此次回乡之愿应是实现了的。另外，此处仍然
陆机文云“： 伏见处士广陵戴若思，年三十，清冲履道，德量允塞； 存在陆机从何处返乡的问题。
……惟明公垂神采察，不使忠允之言以人而废。”［３］１２５０ 知此时赵王伦
刘先生认为，陆机是在回乡途中受诏返，返乡之愿落空［１１］１４５。然
骑将军、秣陵侯戴若思，尚书左仆射、护军将军、武城侯周凯为敦所

另外还牵涉到对“取急”的理解问题。笔者详察史书“，取急”，犹
害。”［６］１５６ 知戴在 ３２２ 年四月遇害。《建康实录》云“： 既而石头不守，遇 今之“请假”。《古今图书集成·铨衡典》（雍正四年铜活字本）卷一〇
害，时年五十二。”［７］１４１ 据此知戴五十二岁卒。综上，戴渊当生于西晋 九载：“按《唐类函》，晋令急假者，一月五急，一年之中以六十日为
陆机诗文系年解读二题
ＬＩＳＨＩＫＡＯＺＨＥＮＧ 历 史 考 证
□ 郑州大学文学院 陈淑娅
摘 要 陆机诗歌《赠弟士龙》、文《与赵王伦笺荐戴渊》系年学术界多有争议，经考证，将《与赵王伦笺荐戴渊》作年定于永康元 年（300）四月之后至此年年底；将《赠弟士龙》作年定于元康七年（297），为陆机请假回乡再次返洛，与士龙别时之作。
赦，自为相国。永康元年四月被诛，可知此笺当作于永康元年（３００） 焉。”［９］７４０ 二者不同在于本传云“遇陆机赴洛，船装甚盛”，《世说新语》
初。”［１］１２５０ 顾农先生将此文系于永康元年政变之后、称帝之前［２］。按： 言“赴假还洛，辎重甚重”。《世说新语》提供了重要信息，详检陆机诗
此两种说法不确，笔者以为《与赵王伦笺荐戴渊》当作于永康元年四 文，涉及其赴假回乡的只有《思归赋》“序”。其“序”云“：以元康六年
管仲对齐国的行政组织进行了改革，提出了“四民”理论，并进行分 业居住的管理，建立了自上而下的科层管理机制，强化了国家对农 民的直接管理。同时，管仲还进行了一系列军政改革，将军事及行政 组织结合起来，实现了“寓民于兵、兵民联合”的军事理念，这就进一 步增强了齐国的军事实力，为齐桓公的称霸诸侯打下了重要基础。 管仲重视立法，并将发展生产作为立法的重要基础。在经济立法上， 管仲实施了相地而征的土地制度改革，进一步促进了农业的发展。
关键词 陆机 《与赵王伦笺荐戴渊》 《赠弟士龙》 系年
刘运好先生在《陆士衡文集校注》中将此文系于永康元年初，他 说新语》云“：戴渊少时，游侠不治行检，尝在江、淮间攻掠商旅。陆机
认为“：据《晋书·惠帝纪》伦于永康元年三月，废贾后，诛贾谧，矫诏大 赴假还洛，辎重甚重。渊使少年掠劫，……机弥重之，定交，作笔荐
执掌政事，机称其为“明公”，可证其尚未篡位。《晋书·惠帝纪》“：（永 详考陆机诗文，笔者以为陆机此次应是由洛阳请假回乡。陆机《皇
康元年）夏四月辛卯，日有蚀之。癸巳，梁王、赵王伦矫诏废贾后为庶 太子赐诗》“序”云“：元康四年秋，余以太子洗马出补吴王郎中。以
人，甲午，伦矫诏大赦，自为相国、都督中外诸军。”［４］“９６ 永宁元年春正 前事仓卒，未得宴。三月十六，有命清宴。感圣恩之罔极，退而赋此
德是一样的，并与物质生产相联系，需要一定的物质基础作支撑。人 们物质生活程度的高与低则直接影响着社会生活的发展，并对法治 理念有着重要的冲击与影响。管仲认为，法治思想的动力及产生的 源流，就在于能否合理地解决好老百姓密切相关的土地问题。因为 土地是社会生产生活的重要条件，只有使百姓拥有自己的土地，才 有充足的粮食，人们才能够进一步地接受法治思想及教育。
泰始七年（２７１）。机文又称“伏见处士广陵戴若思，年三十”，陆机向 限。千里内，疾病申延二十日，即道路解放四十五日，此其事也。书记
赵王伦推荐戴渊时，戴渊三十岁，知此荐表必作于永康元年（３００）。 所称曰归休，亦曰休急、休澣、取急、请急，又有长假、并假。”据此可
陆机遇戴若思之事，《晋书》和《世说新语》都有记载，《晋书·戴 知，陆机此次回乡，来回大约四个月，陆机孟冬回乡，由乡返洛时间
若思传》云“：戴若思，广陵人也，名犯高祖庙讳。……遇陆机赴洛，船 当在元康七年春夏之间。其遇戴渊亦当在此时。时年，戴渊二十七
装甚盛，遂与其徒掠之。……机与言，深加赏异，遂与订交焉。”［８］１８４《６ 世 岁。由此亦可证陆机元康六年回乡之愿是实现了的。 ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………