找出文中三次关于祥林嫂的肖像描
写：
（1）初到鲁镇：
肖像 ： 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，
脸色青黄，但两颊却还是红的 年轻、勤劳、新寡
眼睛 ： 顺着眼
善良、本分
表现 ：整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵
得过一个男子
勤快、耐劳
变化：她反而满足，口角渐渐的有了笑影，脸上也白
胖了
再到鲁镇：
一，个人原因：自己已经找不到生存下去的信念，她 受到过无数次硬刀子的伤戮，先是嫁给小她十岁的祥 林，尔后丧失；逃出樊笼后又被恶狠狠的婆婆捆绑着 抢回去，象商品一样被随意卖掉；“交了好运”后又 再度丧夫。不仅如此，在按常规无狼出没的春天却又 被狼吞噬了她的阿毛。但即便遇到了如此多的不幸， 也只给她造成一些硬伤，并未能给她带来绝望。她仍 然十分坚强，只要能做稳奴隶，就要抓穿这一线的生 存之机。 二，社会原因：作品中封建礼教（鲁四老爷为代表）、 家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一 步步把祥林嫂推向了绝境。社会迫使她不能守节（被 逼改嫁），又不能不守节（被迫嫁人又说她伤风败 俗），她想靠自己的劳动争取活下去的权利而不可得， 正是封建礼教和封建思想把祥林嫂一步一步推向了苦 难的深渊
柳妈： 吃斋念佛的善女，深受封建礼教和迷信毒害
的小市民，她相信天堂地狱之说和“饿死事小， 失节事大”的封建理学信条，同情祥林嫂，又把 她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥 林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难 以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。 她自己也是受压迫的劳动妇女，“自己被吃，也 去吃人”。柳妈自身的被害与她不经意的害人， 从另一角度揭露了封建礼教的罪恶
试着自己分析文章中其他人物的形 象特征
比如：鲁四老爷、柳妈
鲁四老爷： 当时农村中地主阶级的代表人物，
是资产阶级民主革命时期地主阶 级知识分子的典型形象。他政治 上迂腐、保守，顽固地维护旧有 的封建制度，反对一切改革与革 命；思想上反动，尊崇理学和孔 孟之道，自觉维护封建制度和封 建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的 一个重要人物。
祝 福
教学目标
• 1.通过外貌以及语言描写，把握祥林嫂的 形象特征，
• 2.探究造成人物悲剧的社会根源。
情节回顾：
序幕 祝福景象与鲁四老爷（1-2) 结局 祥林嫂寂然死去(3-33) 开端 祥林嫂初到鲁镇 (34-53) 发展 祥林嫂被卖改嫁(54-65) 高潮 祥林嫂再到鲁镇 (66-111) 尾声 祝福景象与“我”的感受(112)
约五年
祥祥林林嫂嫂一一生生年年事事表表
按祥林嫂死于1924年为基准推断如下： 1912年（从祥林嫂到鲁镇算起第一年 ）春天：第一任丈夫 死去，年底（冬初）逃出家到鲁镇做工。 1913年（从祥林嫂到鲁镇算起第二年 ）春天:祥林嫂改嫁， 年底生阿毛。 1915年（从祥林嫂到鲁镇算起第四年）: 祥林嫂第二任丈夫 贺老六死去。 1916年（从祥林嫂到鲁镇算起第五年） 春天：阿毛被狼衔 去。 1918年（从祥林嫂到鲁镇算起第七年） 秋天： 祥林嫂到土 地庙捐门槛。 1920年（从祥林嫂到鲁镇算起第九年）： 祥林嫂被赶出鲁 四老爷家。沦为乞丐。 1924年（从祥林嫂到鲁镇算起第十三年 ）： 祥林嫂死亡 。
肖像 ：头上扎着白头绳，乌裙蓝夹袄，
月白背心，脸色青黄，只是两颊上已
经消失了血色 再寡、内心悲有先前那样精神了 泪痕、没精神
语言 ：
诉说自己的悲惨遭遇
临死前:
肖像 ：五年前的花白的头发，即今已经全白，全
不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑， 而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的
分析祥林嫂的形象：
1，找出文中有关祥林嫂的情节 ，并且按照顺序说说祥林 嫂的故事
情节 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声
内容
时间
祝福景象与鲁四老爷（1-2)
祥林嫂寂然死去(3-33)
祥林嫂初到鲁镇 (34-53) 三个多月
祥林嫂被卖改嫁(54-65)
两年
祥林嫂再到鲁镇 (66-111) 约两年
祝福景象与“我”的感受(112)
眼睛 ： 只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是
一个活物。
变化： 一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；
一手拄着一支比她比她更长的竹竿，下端开裂了， 她分明已经纯乎是一个乞丐了
语言 : 关于死后人是否是会魂灵
遭遇悲惨、乞讨无路、陷 入绝境、内心深处、受到 摧残、精神麻木、濒于死 亡
概括祥林嫂的人物形象：
旧中国劳动妇女的典型，勤劳善良，朴实 顽强，被践踏被迫害被摧残。封建礼教对她 的种种迫害，她曾不断地挣扎反抗(被卖、 被迫改嫁时，她挣扎；面对种种讽刺、侮辱 与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂上的迷 信枷锁，她更是拼命地抗争，至于怀疑灵魂 的有无），最后还是被社会压垮了。祥林嫂 是“病态的社会”摧残致死，她的悲剧深刻 揭露封建礼教对妇女的摧残迫害、吃人本质， 是对旧中国宗法制度和封建礼教的有利控诉。