荣耻之六是，以诚实守信为 荣、以见利忘义为耻。从荀子的 “先义而后利者荣、先利而后义 者辱”，到苏轼的“苟非吾之所 有，虽一毫而莫取”，都说明了 诚信是多么重要。
荣耻之七是，以遵 纪守法为荣、以违法 乱纪为耻。对人民来 说，唯一的权力是法 律。在一个法治国家， 人人都应敬畏法律， 视法律为神圣的准则。
荣耻之八是，以艰苦奋斗为 荣、以骄奢淫逸为耻。居安思危， 戒奢以俭；以俭立名，以侈自败； 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄， 自遗其咎；历览前贤国与家，成由 勤俭破由奢。尽管小康近在眼前， 我们依旧不能忘了“以俭入奢易， 以奢入俭难；勤俭建国家，永久是 真言”。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
2006年4月3日，秦皇岛原副市长吴昌 荣病逝。根据他生前的遗愿，在秦皇 岛市红十字会的监督下，他的眼角膜 得以捐献。
胡锦涛同志于2006年3月 4日，在全国政协十届四次 会议民盟、民进联组会上， 亲切看望各位委员，并参加 了他们的讨论，第一次提出 树立“八荣八耻”的社会主 义荣辱观。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
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荣耻之四是，以辛勤劳动为 荣、以好逸恶劳为耻。人起源于劳 动，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪 始干，高智慧的人类必须超过“春 蚕”和“蜡炬”。鲁迅说得好， “只要能培一朵花，就不妨化做会 朽的腐草”———只有劳动，才能 有益于人民。
荣耻之五是，以团结互助为 荣、以损人利己为耻。团结就是力 量，这力量是铁，这力量是钢。诗 人泰戈尔生动地描述了社会人应该 团结的道理：“果子的事业是尊贵 的，花的事业是甜蜜的，但是，让 我们做叶的事业吧，叶是谦逊地、 专注地垂着绿荫。”———只有果、 花和叶团结了，才有协调的美丽。
荣耻之二是，以服务人民 为荣、以背离人民为耻。不管是 孟子的“老吾老以及人之老，幼 吾幼以及人之幼”，还是孟德斯 鸠的“个人利益永远包括在公共 利益之中”，都是以服务人民为 荣。连大诗人裴多菲都坚信：谁 是诗人，谁就得千辛万苦地和人 民在一起！
荣耻之三是，以崇尚科学为荣、 以愚昧无知为耻。科学技术是第一生产 力，当代竞争，很大程度上就是科学精 神的竞争。伽利略说：“我出卖了我的 职业，科学行列里就不容许我的存在。” 这是献身科学。居里夫人说：“我发现 了镭，但不是创造了它，因此它不属于 我个人，它是全人类的财产。”这是信 奉科学。贝多芬说：“人们不可因为孩 子的死亡，就放弃生育。”这是把科学 的精神转化为现实的理性生存。
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以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
荣耻之一是，坚持以热 爱祖国为荣、以危害祖国为耻。 国家不强大，个人永难强大，就 像树苗没有一片广阔的天、没有 肥沃的土，永难长成参天大树。 爱国就是爱自己，“能够献身于 自己祖国的事业，这是最光荣不 过的事情了。”祖国，我们贡献 给她的越多，我们的生活就越光 辉，越广阔。