太极推手体悟本人习练传统吴氏太极拳推手多年，时常留心体会传统太极拳论中对推手的要求，还将一些太极明家的推手经验在实践中加以印证，逐渐有了一点认识。

现表述如下，以求教于方家。

1．立如平准，活似车轮和人推手时，对方施力于我，我保持身体中正，重心不易受外力影响。

这种身法上的要求，《太极十三势歌》明示为‚尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬‛。

对方来力时，我以腰为轴心，向左右转化，圈子比较小，即能使对方之力落空。

若在化劲过程中身体前俯后仰，重心不稳，两脚飘浮，不仅化不掉来力，而且极易被人发出。

常见人推手时，一方被对方一引或出劲前捋时，身体即向前俯，重心失去中正。

如对方用采劲，即易向前跌倒，即使不立时倾跌，但被动挨打，既不能化，也不能还手，已处于败势。

也有人以为自己腰劲很好，人家推不倒，所以当遇对方加力到自己身上时，身体便向后仰，重心偏于后方。

若此时对方用捌劲在胸腹部一按或短促发力，则轻者失重败势，重者会伤及脊椎，非常危险。

所以推手时，无论应敌击敌，有保持虚领顶劲、中正灵活的状态才可以左右前后回旋，保留转换的余地。

2．意在人先，后发先至拳经中有‚彼有力，我也有力，我力在先；彼无力，我亦无力，我意仍在先‛之语，要求处处主动，随机应变，时时处处控制对方，使意在彼先，劲抢彼前，则发无不中。

王宗岳《打手歌》曰：‚彼不动，己不动；彼微动，己先动。

‛其中‚彼不动，己不动‛是听劲，是反击对方的前奏。

这个过程几乎是在同时发生的。

所谓手快者，也就是听劲功夫好，即对方微动，我已发觉，抢他前面发我之劲。

他的劲被我截住，进退两难，正是‚旧力已发，新力未生‛之际，欲收回不能，欲另发劲不及，则难免处处落后，处处被动。

所以，‚后人发，先人至‛的关键是意在人先，在于听劲。

只有‚意在人先‛，才能保证‚后发先至‛，这是推手时一条很重要的规律。

3．三节齐到力增加《太极拳论》说：‚劲起于脚，主宰于腰，形于手指。

‛从劲力传导的三节来讲，腿脚是根节，腰身是中节，手指是梢节。

人之手臂不如腿粗，腿不如腰粗。

因此，手臂之力不如腿力大，腿之力不如腰力大。

俗话说‚根节动，梢节发，三节齐动力增加‛，所谓三节齐动，必定意注于腰，三节劲力的上传下达主宰在腰上，根梢二节虽动也发不出整体之力，只是局部之力。

推手时，用手臂之力推人，往往推不动。

若用腰劲推，对方即能倾跌。

推手动作，表面上力在手腕，而实际力在于腰。

若肩不能松，则腰不能活，力全在于手臂，绝不能化人，亦不能发人。

至于步子稳不稳，在于裆劲，即胯、腿、脚三部分的联系，而其运用之关键完全在腰。

推手时应尽量少用手臂，而应进足贴身，三节齐到，对方必立足不稳。

4，听人之劲，舍己从人太极拳推手以懂劲为最高阶段，用什么方法才能达到懂劲的地步呢?只有平时在推手时，能善于听人之劲，这就是说，靠和对方身体接触的部分(包括指、掌、腕、肘、臂、肩等)的皮肤感觉，得知对方来劲的方向、轻重、强弱等，化掉对方之劲，向其薄弱处反击。

若对方劲来，我还要想一想如何对付，是来不及的。

拳经说‚动急则急应，动缓则缓随‛，这就全靠听劲的功夫。

推手时，为了要能听人之劲，我就不能用力对抗，因为两臂用力，我就感觉不出对方的劲力!所以推手一定要轻，化掉对方来劲，使对方欲发不能，欲走不及，我才有主动权。

要听人之劲，自己就不能主观，不能抢先出手攻击对方。

根据客观情况，力来我化，相机进击，后发先至，实际仍是自己掌握主动权。

可以说，不主观是听劲的首要条件。

再强调一下‚舍己从人‛。

拳经说‚本是舍己从人，多误舍近求远……因敌变化示神奇‛，都说明应根据客观情况，再作主观决定，不能一味主观。

例如，我学会某一手法，想在推手中用此手法将人发出。

但我向对方攻击时，对方可化可走，可格可架，大多会在我意料之外，我想好的手法在实际应用中会碰了钉子，这是主观的毛病。

所以，我们在推手时，要力戒主观(舍己)，要根据客观情况，作出反应(从人)。

例如，对方下采我手，欲拔我脚跟。

我遵循‚舍己从人‛的原则，用类似‚海底针‛的劲势，顺其势把手伸下去，双手配合，对方反而会被我拔起。

但‚舍已从人‛并不是一味听人摆布，还要利用‚粘连黏随，听化拿发‛，达到‚从人由己‛的主动地位，使自己处于顺势，而对方处于被势，如此才能制人而不制于人。

5．化劲在局部，发劲在整体太极拳推手讲究‚周身一家‛，但若处处执著于‚整体‛，反而可能在推手中形成弊端，所以还应该研究‚局部‛的运用。

初学推手的人，遇到对方加力于己时，便全身乱动，以为这样就是走化。

结果往往并未化去对方之力，自己已经跌出。

这是因为初学者身体是一个整体，不能松开，不知化劲，正是‚牵一发而动全身‛之故。

而初学发劲，又往往因为浑身不整，仅用两手之力，所以发不动人。

初学者往往不能理解这里的矛盾。

‚周身一家‛的整体和‚处处分化‛的局部各有功用，即发劲要在整体攻，化劲只在局部动。

6．任他巨力来打我，牵动四两拨千斤《太极拳论》中说：‚斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳!有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关力学而有为也!查‘四两拨千斤’之句，显非力胜。

‛由此可看出，太极不崇尚大力破小力或大力破大力的。

吴鉴泉老先生曾说：‚太极拳练时不用气力，设遇力大之人，如何应付呢?一个人几十斤力气总是有的吧?这就够用了。

‛太极拳是借人之力的艺术。

拳经说‚牵动四两拨千斤‛，四两和千斤是比喻力之大小，不能片面理解。

牵动是条件，拨是方法。

只要牵动的条件成熟，小力能够拨动大力。

拨是巧劲，而不是硬顶。

一个人总有几十斤气力，再加上技巧，就足以应付比自己力气大的人，这就是太极拳‚借人之力‛的推手原理。

要借人之力，自己就不能用力顶抗。

举例来说，对方向我左侧进攻，而我不加顶抗，仅偏身化之，再及时加力捋之，这就叫‚合力‛，以此牵动对方重心。

拳经说‚若将物掀起，而加以挫之之力，则其根自断，必其坏之速而无疑‛，因此我可以继续捋，使其足跟浮起，或用横劲向前进击，均无不可。

借人之力，对于对方来力，最好不要加力阻挡(使用截劲是另一回事)。

我化他时，要让出一条路来，使对方的力顺其方向而去。

因为我若一拦，对方力就缩回，或者变换方向，反而不容易打他。

往往有这种情况，对方重心已动摇，脚跟浮起，因我一用力，对方反而转危为安。

所以要借人之力，自己千万不可使顶力，这是很重要的。

但‚牵动千斤力，只用四两功‛的‚四两‛，绝不是我只有四两力。

许多太极拳前辈都身怀惊人功力，大家不可不察，更不可因此放松功力修炼。

7．不丢不顶，勿自伸缩在推手时，要做到‚静中触动动犹静，因敌变化示神奇‛，首先就要以静待动，舍己从人，沉着稳定，力戒鲁莽盲动。

舍己从人，就是不要按自己的主观愿望从事，企图强迫人就范，而是要以对方动作为依据，‚随人所动，随曲就伸；不丢不顶，勿自伸缩‛。

舍己从人的具体表现是，目的都是造成我顺人背之势。

比如两人手臂相接触，彼此听劲，我和对方身体接触，始终不完全离开，谓之不丢。

我丢开对方的身体或将两手缩回，即为逃走，对方必跟进打我，谓之‚逢丢必打‛。

所以推手时要注意犯‚丢‛之病。

反之，对方来力，我亦以力硬顶，更希望我力超过对方以拒之，这是违反太极拳原理的。

当我用力犯‚顶‛时，若对方大于我，则我败。

所以，推手要强调不丢不顶，自己不主观，自然能取得我顺人背的效果。

8．加力引劲法推手时，为了诱使对方暴露空当，打破对方平衡，常运用‚引劲‛主动加力于对方。

对付身长力大的人，如果不主动加力，则更难以听其劲、借其力，达不到顺势打击对方的目的。

在这种情况下，常要用到‚引劲‛。

‚引劲‛目的有两个：一是引其出劲，二是引进落空。

彼劲不出，我便主动把彼劲引出来。

可以先用虚劲在他身上一按，观察对方会有何种反应。

若对方犯丢，我就‚逢丢必打‛；若对方出力来顶，我就引进落空，并顺势加以采挒之力，使其力失去作用点，进而失去重心。

若此时我再用横劲击对方，对方必倾跌。

‚引进落空‛是指对方以强力进攻，身体并未失势，我用掤劲虚拦，同时松腰落胯，用两手持其进攻之手，再开裆转腰，使其来劲落空，处于劣势。

有的对手推手水平很高，可能引一下还不行，要继续引几下，才能诱使对方应对失误，立脚不稳。

这就要求我们虚实变化要快，有时连续几个虚招，有时连续几个实招，有时虚实并用。

所谓‚虚虚实实，实实虚虚‛，使对方琢磨不定，其身体重心才能被我控制，这就是在推手中常要用到的连续加力法。

9．中正安舒，虚实有度修炼太极拳，两手要一虚一实，两足也要一虚一实，同侧的手足也要做到一虚一实，进而做到浑身各处都有虚实。

能懂得虚实，就不会犯双重和偏劲偏重之病，就能随机而变，而不为对方所制。

可是我身上有虚实，对方身上也有虚实，这就要看双方怎样利用虚实劲。

例如对方大力进攻，这是对方实劲击来，如果我也用实劲，便是我方顶抗。

对方实劲击来，我应以虚劲相接，听对方之力，同时还要寻找对方之虚并攻击，这就是‚避实击虚‛。

所谓虚实，也可表现为力的大小轻重的随机转换，虚非全虚，实非全实。

有时是下随上动，有时是上随下变，但不管如何变动，务必使上、下、左、右都有虚实。

虚实有度，才能立身中正安舒、转换灵活，对盘架和推手具有同样的指导意义。

特别是在推手中，在外力进逼或发化对手时，必须靠虚实的合理分布来维持中正安舒、支撑八面的劲力，满足发力的需要。

10．化劲走圆圈，发力走直线‚化‛与‚发‛是推手中的主要矛盾。

‚化‛是指对方来攻我时，我将对方之劲化开，使对方劲力落空。

‚发‛是我打击、发放对方。

‚化‛与‚发‛看似是截然不同的两个动作，其实是一个矛盾的统一体。

‚化之不尽，发之不远‛，发是紧跟着化的，发劲必须连化带发，这虽是两个动作，但要求做起来像一个动作一样。

若‚化‛与‚发‛有了间隔，即化后略一迟疑再发，对方就有反应时间，不仅发不出人，反可能被对方借劲，令我方跌出。

《十三势行功心解》曰‚曲中求直‛，对方发劲打我重心，我必跌出。

如何才能使对方之劲不能打中我重心呢?这就要化而不能顶。

如何化呢?要化得自然，即顺着对方来劲的方向走一圈或半圈，使对方之劲不能作用于我重心。

此时我身体平衡未被牵动，便可利用对方来势反击对方。

‚化时走圆，发时用直‛，我发劲时，要走直线。

我们知道直线是两点之间的最短距离，故直线发劲，能迅速地将劲发至对方重心，使对方来不及走化。

‚化劲走圆圈，发力走直线‛是初学推手的一个原则，而‚化劲走圆圈，发力走切线‛也是对同样道理更简单形象的说法。

11．用意远长，出手轻灵太极拳讲究‚用意不用力‛。

如果推手时没有‚意‛，就说明身体虽动而心不在焉，则化也化不好，发也发不好。

特别是在发力时，光有‚意‛还不行，‚意‛还要长。

‚用意须远，其劲自长‛，劲长才能发得人出。

发劲时，像要把人发到十丈开外，则其劲自然长，关键在‚意‛。

出手轻可以隐蔽意图，对方难以借我之力打我。

而且，如遇到对方手法有变化，我也便于相机应付。