五、王阳明道学革新及晚明心学异变
1、明中叶心学崛起的历史前提；2、王阳明思想的前后转变；3、王阳明道学革新；
4、晚明心学的异变；5、“鱼馁肉烂”的泰州后学。
教
学
后
记
教学
难点
及
突破
方法
教学难点：把握周敦颐援佛道入儒的思想特点；二程思想中的主要差异；张载“知礼成性”“变化气质”的功夫论；朱熹在中国哲学与文化史上的地位；对陆九渊本心的理解；对王阳明“心即理”思想、“知行合一”说的理解。
突破方法：历史还原法。即将宋明思想家放于当时的社会情景下分析其思想，以做出客观的分析评价。如对朱熹“天理、人欲”说的历史情景理解，客观认识戴震所批评的“以理杀人”，分清朱熹思想中“人欲”的内涵等。
设问：
宋明理学的主要特点是什么？
如何看待理学与儒释道三教的关系？
周敦颐和邵雍哲学的基本特点是什么？
程朱天理论的主要内容。
朱熹在中国哲学与文化史上的地位？
程朱理学与陆王心学在学术宗旨上的根本分歧是什么？
张载王廷相气学虚实统一观的基本内容是什么？
宋明理学人性论和伦理观具有哪些共同特征？
讲解要点：
一、宋明理学概述
4、二程的哲学思想
（1）理本体论；（2）格物穷理的认识方法；（3）“性即理”的理欲观
三、朱熹集大成的哲学思想
1、理气关系的道德形上学意义；2、心性论诸问题；3、格物穷理与知行相须；
4、朱熹的历史地位
四、象山心学与朱陆之辩
1、象山心学的基本精神；2、朱陆鹅湖之会及南康之会；3、朱陆无极太极之辩；
4、朱陆分歧后论
1、宋明理学及其产生的思想背景；2、宋明理学的特点；3、宋明理学的称谓；4、宋明理学的发展线索
二、北宋五子的哲学思想
1、周敦颐的哲学思想
（1）“无极而太极“的万物生成论；（2）“主静立人极“的伦理观
2、邵雍的哲学思想
（1）宇宙发生论；（2）宇宙发生论中的辩证法思想
3、张载的哲学思想
（1）太虚即气“的自然观；（2）“耳目有受”、“不萌见闻”的认识论；（3）“一物两体”的辨证法思想；(4)二元人性论
教学
重点
及
突出
方法
教学重点：掌握周敦颐的太极无极说；张载的“太虚即气”、“一物两体”、“天地之性”、“气质之性”等观点；二程的天理说、格物致知说；朱熹的“理一分殊”、“、心统性情”等思想；陆九渊的“心即理”、“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”；王阳明的良知说、致良知、心外无物、心外无理、知行合一等。
突出方法：宏观分析与个案研究相结合。如对宋明理学这一新儒学思潮进行宏观的认识把握，进而对宋明时期的主要思想家进行个案研究。个案的研究更加深对理学思潮整体特点的把握；宏观的介绍有利于对个案特色的突出领会。
章节
七、宋明理学
课时
30
教学目的源自了解北宋初期理学兴起的理论渊源、思想特质及而后的发展阶段。把握北宋五子周敦颐、邵雍、程颢程颐兄弟、张载的理学思想，明确由他们开创的思想流派和思想学说后来的演化、发展及贡献。掌握南宋时期理学的集大成者朱熹的理学思想，陆九渊的心学思想，以及朱熹、陆九渊思想的分歧和相互间的论争，明代王阳明对陆九渊心学的发展及阳明后学的思想异变等。
相关
内容
素材
教材：《中国哲学史》，第247—319页。
参考教材：《中国古代哲学史论》，第203—268页。
《中国哲学智慧》，第129—186页。
教
学
过
程
教师授课思路、设问及讲解要点
授课思路：宋明理学是儒学的一种历史形态，是继魏晋时期儒学玄学化改造后，对儒学的佛老化改造。宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴。这次儒学复兴的运动，由中唐时期的韩愈、李翱、柳宗元、刘禹锡等开其先声，而至两宋时期蔚为大观。有北宋初期的周敦颐、邵雍、张载、二程北宋五子，南宋理学的集大成者朱熹，与之相论争的南宋时兴起的陆九渊心学，又由明代的王阳明发展。