韩非子名言韩非子名言250句韩非子名言精选（一）：1、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。

故立尺材于高山之上，则临千仞之谿（xi），材非长也，位高也。

（注解：有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。

一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。

这并非是木头长，而是它所处的地位高。

）2、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

（注解：不用智慧能够明察，不显贤能能够成就大业，不逞勇武依然强大）3、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

（注解：过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）4、君无见其所欲。

（注解：君主不应当表露自我的喜好）5、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

（注解：假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）6、故势不便，非所以逞能也。

（注解：所以，当形势不便时，是不应当逞强的）7、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。

故君子慎所树。

（注解：种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。

）8、人主无威而重在左右。

（注解：君主维修丧失转而要仰仗臣下了）9、法莫如显，而术不欲见。

（注解：法必须要让人明了，而术必须不能被人觉察）10、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

（注解：君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）11、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

（注解：众人会全力帮忙他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）12、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

（注解：君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）13、存亡在虚实，不在于众寡。

（注解：一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）14、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

（注解：君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职）15、荡而失水，蝼蚁得意焉。

（注解：鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）16、群臣见素，则大君不蔽矣。

韩非子名言（注解：群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）17、倒言反事以尝所疑。

（注解：故意正话反说或正事反做，来试探臣下）18、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

（注解：生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）19、去其智，绝其能，下不能意。

（注解：君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）20、一手独拍，虽疾无声。

（注解：一只手击掌，即使再用力也不会有声音）21、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

（注解：火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）22、制在己曰重，不离位曰静。

重则能使轻，静则能使躁。

（注解：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。

持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）23、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

（注解：过于宠溺臣下，法令就难以确立。

缺乏威严就会被臣下欺凌）24、虚则知实之情，静则知动者正。

韩非子名言（注解：置身事外，才会看清真相；坚持冷静，才能制定出行动原则）25、事在四方，要在中央。

圣人执要，四方来效。

（注解：具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。

只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）26、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。

（注解：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）27、虚静无事，以暗见疵。

（注解：坚持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）28、见而不见，闻而不闻，知而不知（注解：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）29、故去喜去恶，虚心以为道舍。

（注解：所以应当将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）30、世有不可得，事有不可成。

（注解：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）韩非子名言精选（二）：1、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法2、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

3、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。

功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛4、小信成则大信立，故明主积于信。

赏罚不信，则禁令不行。

5、韩非子说：明主之所导制其臣者，二柄而已矣。

二柄者，刑德也。

何谓刑德？杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

为人臣者，畏诛罚而利庆赏。

故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。

6、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏7、臣主之利相与异者也。

何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私8、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

9、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。

故曰：自胜之谓强。

10、道在不可见，用在不可知11、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国12、黄帝有言曰：上下一日百战13、千里之堤，毁于蚁穴。

14、韩非子说：故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

15、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位16、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗17、圣人之治民，先治者强，先战者胜18、法不阿贵，绳不挠曲刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

19、探其怀，夺之威。

主上用之，若电若雷20、韩非子说：明主立可为之赏，设可避之罚。

盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。

如此，则上下之恩结矣。

21、人主之患在于信人。

信人，则制于人22、韩非子说：法势术三者不可缺少，法是指法制法律；势指权力权威；术指办事用人的方法和艺术，也就是政治手腕。

23、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也24、韩非子说：明主之行制也天，其用人也鬼。

天则不非，鬼则不困。

势行教严逆而不违，然后一行其法。

25、故治民无常，唯法为治。

法与时转则治，治与世宜则有功26、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。

是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。

凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也27、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也28、夫民之性，恶劳而乐佚。

佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞29、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。

二柄者，刑德也。

何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

30、以子之矛，攻子之盾。

31、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意32、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细33、偏借其权势，则上下易位矣。

此言人臣之不可借权势也34、人主之道，静退以为宝35、韩非子说：法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。

故法莫如显。

而术不欲见。

是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也，不独满于堂。

36、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨37、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

38、明君无为于上，群臣竦惧乎下韩非子名言精选（三）：1、法莫如显，而术不欲见。

2、自见之谓明。

3、因可势，求易道。

4、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

5、私行胜，则少公功。

6、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

7、举世有道，计入有计出。

8、行成于思，毁于隋。

业精于勤，荒于嬉。

9、事在四方，要在中央。

圣人执要，四方来效。

10、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

11、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

12、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

13、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

14、时有满虚，事有利害，物有生死。

15、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

16、明主立可为之赏，设可避之罚。

盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。

如此，则上下之恩结矣。

17、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

18、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

19、天下难事必作于易，天下大事必作于。

20、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。

故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

21、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

22、君无见其所欲。

23、故势不便，非所以逞能也。

24、塞翁失马，焉知非福。

25、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

26、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

27、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

28、华而不实，虚而无用。

29、一手独拍，虽疾无声。

30、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

31、非知之难也，处之则难也。

32、无私贤哲之臣，无私事能之士。

33、以子之矛，攻子之盾。

34、见而不见，闻而不闻，知而不知。

35、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

36、不吹毛而求小疵。

37、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。

故君子慎所树。

38、虚则知实之情，静则知动者正。

39、小信成则大信立，故明主积于信。

赏罚不信，则禁令不行。

40、道私者乱，道法者治。

41、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

42、胜而不骄，败而不怨。

43、臣得树人，则主失党。

44、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

45、法不阿贵，绳不挠曲。

46、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

47、势不足以化则除之。

48、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

49、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

50、欲成其事，先败其事。

51、以人言善我，必以人言罪我。

52、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

53、故去喜去恶，虚心以为道舍。

54、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

55、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

56、行贤而去自贤之心，焉往而不美。

57、去其智，绝其能，下不能意。

58、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。

59、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。

60、利莫长于简，福莫久于安。

61、欲速则不达。

62、慈母有败子。

63、和氏之璧，不饰以五采。

64、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

65、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

66、以俭得之，以奢失之。

67、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

68、自胜谓之强。

69、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。

70、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

71、倒言反事以尝所疑。