十种民族代表服饰1、西藏女性的服装服饰文化西藏妇女身段苗条、腰肢柔软、面貌姣好，而且她们非常喜欢打扮，也善于打扮。

雅鲁藏布江边的农村少女，外着黑氆氇无袖长袍，内穿红、白或绿色衬衫，腰系鲜艳如虹的氆氇围裙，脚踏花纹美丽的“松巴”靴，乌黑的头发掺进五色丝线扎成大辫盘在头顶，朴素清新，温柔和善，犹如一朵田野的格桑花。

牧女服饰具有草原的气息，质感极强的光皮藏袍，裹着健硕的身躯；皮袍镶嵌黑、红、绿色宽边；腰间挂各种银质或铜质工具，例如奶钩、针套、火镰、火石、牧鞭、小刀等等。

它们同时也是和腰身相配称的装饰品。

牧女爱将头发梳成无数细辫披在身后，发披缀满珊瑚、贝壳、松石和银币等等。

夏日牧野，草地青绿，盛装牧女三五成群，长裙曳地，款款而行，满身佩饰发出悦耳的声音。

拉萨妇女的装束又有独特的风韵，她们的长袍往往用深色绸缎、哔叽、氆氇制成。

夏天穿无袖长袍，里衬各种花色绸衫，腰带紧束，以衬婀娜多姿的身材。

春秋穿带袖长袍，冬天则穿皮袍，长及脚裸。

盛装的拉萨妇女，头戴珊瑚、松石做的头饰，名叫“巴珠”；耳带金银镶绿松石的耳坠；左手戴银镯，右手戴白海螺。

白海螺从小戴在手上，据说死后可以引导人们走向幸福的彼岸。

脖子上挂蜜蜡珠，胸前悬挂银盒，内装护身佛，或者种种圣物。

这些装束，我们从今天节日庆典斟酒女郎的身上，仍然能够看到；藏戏和歌剧舞台上也时有出现。

不过，目前拉萨妇女，特别是年轻的女性，无论服装，还是装饰品，都朝着简便、适用、美观、更能显示身体线条和审美情趣方面发展，在传统服饰的基础上，展现出多种新款式。

2、苗族服饰文化研究苗族服饰，是典型的女性文化瑰宝，苗族女性是其服饰文化的主要载体。

同时，苗族服饰又是一种原始苗族人民的符号和象征，是一种规则和历史的存根，一种无字的历书，一种无声语言和标志。

苗族服饰由于性别、年龄、婚否等情况而不同，并且有地区差别。

但都保持一种苗族从古至今的传统款式，苗族女性百褶裙，图案花纹色彩斑斓，多刺绣、织锦、蜡染、挑花装饰。

衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”（《后汉书·南蛮传》）的传统。

服饰用料则以居住地出产的原料为主，多以棉、麻、毛等经过家庭手工作坊精编细织而成。

现有的苗族服饰，主要以地域而定，分为黔东南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五种。

黔东南苗族服饰：流传于贵州黔东南苗族侗族自治州的16个县市和都匀、荔波、三都、兴仁、安顺，广西融水、三江等区域。

上衣有大领对襟或右衽半身。

百褶裙长短不一，佩戴各式围腰和绑腿。

发髻也有较大差异。

总体上黔东南苗族服饰有30多种款式。

黔中南苗族服饰：主要有贵阳、龙里、贵定、惠水、平坝、安顺、平塘、罗甸，云南的丘北、文山、麻栗和广西隆林等地。

其特点是以黑、白、蓝色线绣衣裙或蜡染。

大领对襟开，百褶裙，包头帕或头巾，髻发。

黔中南苗族服饰有5种款式。

川黔滇苗族服饰：主要在川南、黔西、黔西北和滇东北、桂西北以及云南昭通、威信、楚雄、金沙等地。

衣料主要是麻布，服饰色彩较浅，蜡染工艺普遍。

服饰和发型多种多样。

湘西苗族服饰：主要在湘西土家族苗族自治州、贵州松桃、四川秀山、酉阳、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。

有多彩头帕和变型式样，服饰亦有8种。

海南苗族服饰：由于海南苗族受当地黎族服饰的影响，苗女穿右偏襟长及膝部的长衫，仅一扣，无领，蜡染短裙，以黑、红色为主，花纹较少，束发，包一绣图案花纹的头巾，外面再盖一条绣有花边的尖角头帕，套上一条红带子垂在背后，显出与其他地区的苗族服饰的非常不同。

苗族服饰有着独特的民族文化背景。

褶裙上的彩色线条，是一条条河流，一条条山路，背牌上的回环式方形纹，是曾经拥有的城市，并有街道、有城墙、有角楼，那披肩上的云纹、水纹、棱形纹，是北方故土的天地和一丘丘肥沃的田土，花带上的“马”字纹和水波纹，是苗族祖先迁徙时万马奔腾过江河的壮观气势......苗族服饰的图案，是穿在身上的一部民族史书。

苗族服饰，作为一种存于其文化传统和生活模式跌重要构成部分，是历史来源与文化因子在传递、衍化过程中绽开的物质和精神花朵。

通过本身的系统将象征符号与意义结合起来并使之意义符号化。

3、侗族服饰侗族男子上衣有对襟、左衽和右衽三种，下着长裤，裹绑腿。

缠头布为三米长的亮布，两端用红绿丝线绣着一排锯齿形图形。

盛装时戴“银帽”，并佩戴其它银质饰物。

女子穿裙时，上身以开襟紧身衣相配，胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”，裹绑腿穿裤时，以右衽短衣相配。

盛装时，妇女多穿鸡毛裙。

也有穿右衽无领上衣，以银珠为扣，环肩镶边，足蹬翘尖绣花鞋。

侗族妇女喜欢佩带银花、银帽、项圈、手镯等银质饰物。

侗族的衣料多为自织自染的“侗布”，有粗纱、细纱之分。

侗族妇女擅长刺绣，手工技艺精湛。

侗族人的衣料，过去普遍使用自种的棉花，自纺自织自染的侗布。

细布绸缎只作盛装或配饰，现在也有的用“涤沦”、“的确凉”。

喜着青、蓝、白、浅蓝色服。

现在男子装束，与汉族相似，特别是年轻人更是如此。

只有聚居在黎平、榕江、从江三县交界地区的，仍然保留着民族特色。

头顶留团长发，挽成螺髻，或三四寸长的短发一团，不梳不挽，垂于脑后。

穿右衽无领短大襟衣，宽筒裤，青布盘头，寒冬身系腰带，有的还足穿云钩鼻鞋。

在从江县的高传等地，当青年人着装打扮时，头包花格布帕，上插羽毛，胸前斜挂银链，右肱膝颖垂吊一串银丝细牌，腰束或红或绿绸带，显得格外英俊。

妇女的装束比较复杂，差别明显。

在天柱、锦屏、三穗、玉屏、剑河等地，靠城镇近郊的，基本上与汉装无异，尤其是已婚妇女，最为突出。

居边远山区的，大都穿右衽无领，订银珠大扣的短大襟衣，着长裤，系围腰或腰带，婚前多用红色毛绳结辫盘头，额前垂有“刘海”，有的还喜修眉整容。

婚后挽髻插钗于脑后,包头帕或围长巾。

榕江县的都柳江、寨蒿河、平永河两岸，和黎平县的天府、坝寨一带则另具一格。

着右衽无领大襟衣，衣长及膝，下穿长裤。

襟边、袖口、裤脚都镶有布滚或加花边，过去有的还穿蹋跟钩鼻花鞋和白布袜子，而且对袜底非常讲究，所挑的花纹图案，不但名称繁多，用色适度，美观精致，同时常常以此衡量作者的技艺水平和聪明才智。

在黎平、从江两县的大部份地区，则又不相同。

所有妇女，春冬寒天，穿右衽短大襟衣，夏秋热天，穿短无扣对襟衣，帖身胸前兜一方布，遮身蔽乳，系一围腰，下着百褶布裙，脚裹绑脚或布套，挽偏髻或盘髻，上插一长约五六寸银簪。

在榕江县的“七十二寨”，则与之殊异。

穿大袖右衽宽衣，衣襟、袖口镶宽边大滚，上绣龙凤花卉，无不风雅清秀，朴实大方，富有浓郁的古朴之风。

此外，还普遍喜爱银饰，尤以黎平、榕江、从江等县的侗族姑娘最为突出，每逢喜庆佳节，颈挂项链，耳吊银环，手着银镯、戒指，显得更加秀丽多姿。

4、怒族服饰怒族服饰的风格古朴素雅，男子的传统服饰为交领长衫，及膝长裤，穿时前襟上提，束腰带，扎成袋状，以便装物。

蓄发，用青布或白布包头。

裹麻布绑腿。

妇女穿右开襟上衣，长及脚踝的裙子，套黑色或红色的坎肩。

年青姑娘喜欢在裙外系有彩色花边的围腰，已婚妇女的衣裙上都绣有花边。

妇女头部及胸部多用珊瑚、玛瑙、贝壳、米珠、成串的银币装饰，戴钢质大耳垂于肩部。

男女都喜欢用红藤作缠头和腰箍。

贡山一带妇女喜用精致的竹管穿耳，体现其独到审美观。

怒族妇女善于织麻布，因而怒族男女服装多由麻布制成。

男子蓄发，用青布或白布包头,都穿交领麻布长衫，穿时前襟上提，用腰带系紧，使其成袋状，以便装物。

贡山妇女不穿裙，而是在裤外用两块彩条麻布围身。

怒族男女佩饰繁多，成年男子均在左腰佩挂砍刀，右肩背弩弓及箭包。

怒族妇女喜欢用红藤缠绕于头部、腰部和足踝部。

头部及胸部还多用珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠、银币穿成串作为饰品，耳戴垂肩大铜环。

贡山地区妇女不戴耳环，而以精致的竹管穿两耳为饰，体现了她们独特的审美情趣。

5、傣族服饰傣族妇女的穿着打扮，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。

只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。

傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。

她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。

傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。

上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩.现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制，窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。

傣族妇女的这种装束,充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美,加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快,无论走路或做事,都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。

傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。

傣族无论男女,出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。

挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。

图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。

每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。

6、哈尼族服饰申报地哈尼族服饰无论在原料、色彩、款式、装饰手法等，无不与梯田农耕生产密切相关。

以梯田农耕生产和梯田文化为主体的社会意识形态和社会生活方式决定了其服饰的改良、发展均以反映梯田文化内涵、适应梯田生产需要为原则。

哈尼族崇尚黑色，申报地的哈尼族无论男女，其服装均以黑色为主基调，这是其在漫长的迁徙过程中形成的历史沉重感和审美的心理要求以及社会历史文化发展程度及哀牢山自然环境和梯田稻作农业所决定的。

申报地哈尼族以梯田农业为主要生产方式，黑色，对高山农耕生产者来说在保暖、耐脏、耐磨等方面都有独特优势；另外，这一习俗也是申报地地理环境、社会生活的封闭以及"避世深隐"的民族心理、落后的传统原料和印染技术的客观体现。

哈尼族服装用料主要是自纺的靛染土布。

其纺织、靛染原料都来自于自家梯田及村寨周边的经济林生产。

哈尼族服饰的款式设计也以适应梯田农耕生产为最主要原则。

其男子的服饰以紧身短衣、宽松长裤、黑布包头为特色。

服饰的纷繁主要体现于妇女。

申报地一带的哈尼族妇女普遍喜穿短衣长裤。

短衣斜襟无领，腋下一扣紧衣，外配一坎肩，坎肩无扣；长裤为大腰、大裤裆、大裤脚、直筒裤。

上紧下松的服装特点，一是为在山高谷深的自然环境中，上坡下坡行走方便；二是便于梯田中的蔻生产，体现出哈尼族服装对于哀牢山自然环境与梯田稻作农业的适应性。

哈尼服装上的装饰，是梯田农业的记录和象征。