和钟子期洒泪而别后第二年中秋， 俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等 啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于 是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又 过了好久，还是不见人来。第二天，俞 伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老 人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。 临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江 边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的 琴声。
善哉！善哉！
于是，他们相约来年再来此相聚，然而世事难料，在第二年 的这个时候子期没有来，迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。 此刻，他多想在坟前再为钟子期鼓一段啊！于是，他内心的痛 楚全化为了琴声。
一字多义
这个“善”字在文中出现 了几次？意思一样吗？
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰 山！”志在流水，钟子期曰：“ 善哉，洋洋兮若江河！”
前两个是： 擅长，善于。
后两个是： 好啊！
反复朗读，思考问题
文中哪些地方可以体现钟 子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山。”
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟 子期（听了）说：“太好了！仿佛就 像巍峨的泰山（屹立在我眼前）啊！” 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙 极了！这琴声宛如奔腾不息的江河 （从我心中流过）啊！”不管伯牙心 里想到什么，钟子期都能准确地道出 他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲 绝），觉得世界上再也找不到（比钟 子期更能了解自己的）知音了，于是， 他把琴摔碎，终身不再弹琴了。
接着他又把这瑶琴的来历说了出来。 听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不 由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人 弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹 奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说： “这琴声，表达了高山的雄伟气势。” 当琴声变得清新流畅时，打柴人说： “这后弹的琴声，表达的是无尽的流 水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己 用琴声表达的心意，过去没人能听得 懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明 明白白。没想到，在这野岭之下，竟 遇到自己久久寻觅不到的知音，于是 他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起 酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚， 结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这 里相会。
俞伯牙吃了一惊，手下用力， “啪”的一声，琴弦被拨断了一根。 俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来， 就听到那个人大声地对他说：“先生， 您不要疑心，我是个打柴的，回家晚 了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴 声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身 旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
3）志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”，广大。 伯牙心里想到流水，钟子 期说：“妙极了！这琴声宛如 奔腾不息的江河（从我心中流 过）啊！”
4） 伯牙所念，钟子期必得之。 “所念”：所想到的。 “得”：懂得。 “之” ：他，指伯牙。
不管伯牙心里想到什么，钟子 期都能准确地道出他的心意。
5）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破 琴绝弦，终身不复鼓。 “谓”：认为，觉得。 “知音”：理解自己心意、有共同语言 的人。 “破琴”:把琴摔碎。 “复”:再，重新。“鼓”：弹琴。 钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝） 觉得世界上再也找不到（比钟子期更 能了解自己的）知音了，于是，他把 心爱琴摔碎，终身不再弹琴了。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚 国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳 江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚 上，风浪渐渐平息了下来，云开月出， 景色十分迷人。望着空中的一轮明月， 俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴， 专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一 曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中 的时候，猛然看到一个人在岸边一动不 动地站着。
钟子期和俞伯牙的故事
俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家， 曾担任晋国的外交官。 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师 成连曾带美神着他到东海的蓬莱山，领 略大自然的壮奇，使他从中悟出了音乐 的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听， 犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞 美他的琴艺，但他却认为一直 没有遇 到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻 觅自己知音。
朗读课文，注意停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善 听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！ ”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念 ，钟子期／必得之。子期死，伯牙 ／谓／世／再无知音，乃／破琴／ 绝弦，终身／不复鼓。
翻译课文
先解释句中重点词语 的意思，最后翻译整 个句子。
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在
钟子期曰：善哉， 志在 ，
，
！”
钟子期曰 ：善哉，
！
伯牙是一个技艺高超的音乐家 ，生活中应该不缺少别人的赞 美，但他因为钟子期的死而“ 绝弦”了，你怎样看待他的举 动？结合课文内容说说你的理 解。
伯牙作为楚国著名的宫廷乐师， 名满天下，虽然听者众多，但听到的 都是那些毫无价值的、没有意义的、 空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无 人真正听懂他的琴声。 他在心中无数次的呼唤，呼唤能 真正听懂他琴声的人呀！终于有一年 中秋，伯牙来到江边用琴声排遣心中 的苦闷，他万万没想到，此时，此地， 此人，钟子期，一个山野村夫竟识透 了自己的每一个音符。
1 ）伯牙善鼓琴，钟子期善听。 “善”：善于，擅长。 “鼓”：弹。
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣 赏。
2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”：太好了。“哉”：语气助词， 表示 感叹。 “峨峨”：高。 “兮”：语气词，相当于“啊”。 “若”：好像。 “志”：心里想。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟 子期（听了）说：“太好了！仿佛就像巍 峨的泰山（屹立在我眼前）啊！”
俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎 么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你 既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹 的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问 话，那打柴的人笑着回答：“先生，您 刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱， 只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断 了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙 不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打 柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是 瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”