第四章 地球表层生态系统
第四章 地球表层生态系统
第一节 人地关系理论
第二节 可持续发展理论
第一节 人地关系理论

一、人与自然关系的历史发展 二、第一思潮：文明与环境关系论 三、第二思潮：进化与环境关系论 四、第三思潮：发展与环境关系论
第一节 人地关系理论
人地关系理论是地理学最基本的理论。长期 以来它左右着地理学的发展。19 世纪到20 世纪初，人类社会与地理环境的关系曾经是 地理学界最热衷的话题， 前苏联、中国等 社会主义国家对地理环境决定论的过“左” 批判，曾经导致这些国家除经济地理以外的 人文地理学大衰退；关于人与环境的关系， 不仅是现代地理学、哲学，而且是整个社会 所关心的论题。关于人与自然共生的社会生 态学思想已经为绝大多数学者所接受。

20世纪60年代以后，人类从一系列教训中检讨自己对自然的 态度。1962年美国海洋生物学家R.卡逊的《寂静的春天》一 书问世，书中描述了杀虫剂污染带来的严重危害，揭示了污 染对生态系统的影响。1972年以美国麻省理工学院教授D.梅 多斯为首的研究小组发表了罗马俱乐部专题报告《增长的极 限》，预言人类按当时的速度继续增长下去，将由于资源枯 竭、环境污染、人口爆炸、食物短缺而在下一代人中发生社 会崩溃，主张停止经济增长。这一报告震动了整个西方世界， 触发了70年代最重要的社会活动——生态运动（环境运动） 随之一系列世界性著作问世，如《只有一个地球》（1972）、 《生存的蓝图》（1972）、跨越浪费时代》（1978）等，全 世界著名科学家、社会活动家都以极论

1、时代背景 第二次世界大战以后，从全世界角度讲，虽然断断续续的发 生过一些局部战争，但总的看，是世界度过了几十年相对和 平发展时期，无论是发达国家还是发展中国家，经济都有不 同程度的发展。这一时期的经济成就就使人类冲昏了头脑， 过高的看重自己的力量，产生了对自然的“主宰论”、“改 造论”的思想。在西方，“专家治国论”是这种思想的突出 代表，这种思想认为：“可以用技术力量代替生物圈”， “只要人愿意可以复制环境的任何过程”，导致技术对环境 的严重破坏，产生一系列污染问题。在东方，则过分强调人 的社会力量，大搞人海战术，盲目破坏自然。
（二）对地理环境决定论的驳论

1、可能论（或然论）
环境的决定不是绝对的，必然的，最后的结果要 看人的选择。其原因是以下三个因素：1环境本身是变 化的。例如，同样的地域，在某些时候可以风调雨顺 给人类带来利益，有时也会出现旱涝灾害给人们制造 困难。2技术发展给人类创造出许多新的可能性。如以 前大海是交通的障碍，而今航海技术发展却为人类利 益带来很大的利益。3人类本身的要求也在改变。现在 不喜欢的环境不代表人类永远不喜欢，将来还有可能 为满足人类的欲望提供条件。如19世纪时令人恐惧的 大峡谷，荒原，沙漠，今天很多都成为了旅游胜地。


2、对拉采尔学说的评述 公允地说，拉采尔并没有赞成过民族优劣之说， 在他的著作中，也注意到人的主观能动性问题。 根据人类地理学的研究，各种人种都是同源的， 从根本上说并无优劣之分。最近的基因谱研究更 是证明人类基因是相同的，人种之间基因谱无分 别，外表体态、肤色、毛发的差别不是本质性差 别。历史上各民族都有过辉煌，为全人类的文明 做过贡献。当然，由于历史传统、资源环境等方 面的原因，各民族的文明程度、发展程度是有差 别的，但这决不构成民族优劣论的理由，因为这 并不是根本的内在原因。

2、非决定论、生产关系决定论
非决定论认为地理环境对社会文明不起决定作用，即认 为人文现象与自然现象是无关的，或基本无关的，各有 各的规律。这与19世纪以来科学分化的潮流一致， 在 近代地理学中，非决定论与地理环境决定论、可能论是 同时存在的 。 德国地理学家佩舍尔（O.Peschel）等自然地理学家就 主张地理学摈弃人文方向，否认自然与人文之间有因果 关系。
一、人与自然的历史发展
人与自然的发展历史
产业革命之前
产业革命到本世纪60 年代
60年代以后
（一）产业革命之前
人类 对自然的崇拜和依附
人们的各部族多以自然 界的天气现象和飞禽猛 兽为自己的“图腾”
原始社会
奴隶社会
封建社会
人类把自然归于人格化了 的神的创造物，把自然灾 害归于神的意志的体现，实 际上也是一种新形式的对 自然的崇拜。
图腾（totem）是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和 象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和 原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、 古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始 人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族 的徽号或标志
三、第二思潮：进化与环境关系论
拉采尔是德国慕尼黑工艺学院和莱比 锡大学的地理学教授。他是从动物学、 解剖学转向地理学的，他所处的时代 正是达尔文进化论风行的时代，对其 思想影响很深。1874年——1875年他 曾去美国、墨西哥考察，这是他学术 思想萌发时期。他考察了美国中 和西南部的印第安人、非洲人、中国人、日耳曼人等移居到当地后 形成的民族的文明成就，尤其是对日耳曼人在文明建设上的成就印 象最佳。 1882年他出版了《人类地理学》一书，探索了各种自然 特征对历史发展的影响，论述地理环境对居民的分布、迁移以及对 人类个体和人类社会的文化影响。
（三）60年代以后
60 年代以后，人类从一系列教训中开始检讨自己对自然的态度。这 种认识以60 年代初美国生物学家R.卡逊的《寂静的春天》一书（被评为 当代十大优秀书之一）问世为标志，以后相继又出现了一系列世界性著 作：如世界58 个国家专家集体编写的《只有一个地球》、罗马俱乐部 的《增长的极限》等。联合国成立了由115 个国家组成的“人与生物圈” 组织，世界各国都成立了环境保护的国家机关和群众组织。甚至英、法、 西德等国还成立了环境 保护党派（绿党、生态党）。这些事件足以说明人类与自然的关系进入 了一个新的时代。这个新时代用前苏联科学家马克西莫夫的话说，就是 人与自然“共生”的时代。
李特尔（1779～1859），德国地理学家。 近代地理学创建人之一。生于奎德林堡， 卒于柏林。德国第一个地理学讲座教授和 柏林地理学会创建人。最早阐述了人 地关系和地理学的综合性、统一性，奠定了人文地理 学的基础。认为地理学是一门经验科学，人是整个地 理研究的核心和顶点。创用“地学”一词。主张地理 学和历史学结合。非常重视研究各大陆的地势 1859 年达尔文的《物种的起源》正式发表，进化论的思想 几乎冲击了整个科学界。
3、环境容量思想
环境容量有广义，狭义之分。广义的环境容量是指 环境对人类影响的承受限度。它在不同领域有不同 的说法，如资源承载力，土地承载力，草原承载力， 城市适度人口等等。狭义的环境容量是指人类健康 与自然生态不致受害的前提下，某一环境所能容纳 污染物的最大负荷量。环境容量思想由来已久，经 济学中的人口理论实质上就是讨论环境对人口的容 量问题。德国地理学家克里斯泰勒就从环境容纳人 口限度的角度对移民计划提出坚决的反对意见，遭 到排挤和迫害，不得不移居国外。
查理· 路易· 孟德斯鸠（Charles de Secondat, Baron de Montesquieu， 1689年1月18日 - 1755年2月10日）,法 国启蒙思想家，社会学家，是西方国家 学说和法学理论的奠基人。他在《论法 的精神》一书中，强调气候对制定法律 的影响，他说：“气候王国才是一切王 国的第一位，异常炎热的气候有损于人 的力量和勇气，居住炎热天气下的民族 秉性懦怯，必然引导他们落到奴隶地位” 他认为国家制度、政体和民族道德面貌、宗教信仰、法律、风俗 都是由气候、土壤和居民领土大小决定的。很显然，地理环境决 定论总的来说是片面的错误的，但是作为法国革命的思想先驱， 孟德斯鸠在考察人类社会时摈弃神的意志，从物质世界的自然界 中寻找社会发展原因，无疑在当时是有进步意义的。
与此同时，联合国教科文组织设立了国际间合作研究地球生 态系统的综合性计划——人类生物圈计划（ＭＡＢ）。1972 年在瑞典召开了联合国人类环境会议，并发表了宣言。各国 政府纷纷成立专门管理环境的政府部门，一些国家还出现生 态党，国际出现了政府以外的保护环境的绿色和平组织。 这一时期，环境问题已不再是仅仅在哲学家、地理学家书斋 里、学会上讨论的话题，而成为整个人类社会都关注的社会 问题。


生产关系决定论认为人类社会的发展从根本意义上取决于社 会制度、生产关系。这一思想发端于20实际30年代苏联展开 的对地理环境决定论的批判运动。它影响到当时包括苏联在 内的许多社会主义国家地理学的发展。斯大林曾经在《论辩 证唯物主义和历史唯物主义》一文中这样写到：“地理环境 无疑是社会发展的经常的和必要的条件之一，它当然影响到 社会的发展，——加速或延缓社会发展进程。但是它的影响 并不是决定的影响，因为社会的变化和发展笔地理环境的变 化发展快得不可比拟。 生产关系决定论对我国地理学影响极深。由于政治上“左” 的路线的影响，我国学术界过分强调生产关系的反作用，似 乎生产关系改变了，不管再怎样的自然条件下，都可以长出 人间奇迹来； 因而1949年后至改革开放前近30年中，原来 研究人文地理学的学者收到不公平的批判，除经济地理学以 外，其他领域的人文地理学几乎是一片空白。
不同的“图腾”
鄂 伦 春 族
日 本 阿 伊 怒 族 汉 族
印 度 人
（二）产业革命到本世纪60 年代
产业革命以后，社会生产力迅速发展，出现了蒸气机、电等新的生产力， 人们应用这些新生产力控制了一个又一个的自然过程，处处取得了征服自然的 辉煌胜利。于是人们头脑里 产生了人统治自然的思想。第二次世界大战以后， 世界进入相对稳定时期。美国、欧洲、日本生产力高度发展，苏联、我国等社 会主义国家及一些第三世界国家在经济上也都获得很大发展。这使人类过高地 看重自己的力量，产生了对自然“主宰论”、“改造论”的思想。 在西方，“专家治国论”是这种思想的突出代表，这种思想认为：“可以利用 技术力量代替生物圈”、“只要人愿意可以复制环境任何过程。” 正如有的 学者指出的：“‘控制自然’这个词是个妄自尊大的想象产物， 近几十年来，人类对自然环境的破坏是极为严重的。30 年代美国滥开西部草 原引起土壤严重侵蚀的“烟尘笼罩”事件；苏联1954—1963 年滥开俄罗斯草 原引起席卷中亚的“黑风暴”；世界范围内出现光化学、酸雨、水俣病等一系 列环境问题；战后每十年癌症死亡率增加一倍。现在人类已经尝到了自己酿造 的苦酒。