广西方言广西方言点击认领开放分类：广西文化方言语言广西方言，使用地区的人口来源复杂，语言或方言种类繁多，操各种语言的人长期杂处共存，各种语言和方言互相吸收融合，不断丰富发展，使得钦廉片方言呈现出独特的语言面貌。

广西汉语中流行最广的一种方言，属汊语粤方言。

又称白话。

使用人口1500多万。

主要分布桂东南。

以桂东北的贺县至桂南的南宁市、凭祥市为分界线。

编辑摘要目录1方言文化2方言笑话3客家话研究4语音词汇5语法分析6广西各地方语言介绍广西方言- 方言文化方言是指一个地方的语言，是没有文字的语言，广西有十几个少数民族方言的种类实是甚多，在广西的每一个小区域都分布着好几种不同的方言，方言在广西已成了一种不可多得的文化，但这种方言文化正随着时代的发展而没落。

广西方言图册一提到壮族，大多数人都会认为壮族人就一定会说壮话，非也！据老一代前辈们说,连他们都不会说壮语，甚至连壮族的服装都没有穿过，更不用说会唱刘三姐的山歌了。

现在会说的一种方言只是在一个县城里流通的其中的一种，县城里还有好几种不同的方言。

可想而知，一个偌大的广西该会有多少种的方言的存在啊!奥语其实也是一种方言，一般广西与广东大多数人都会说奥语.不过广西人与广东人说的奥语是有所差异的，广西称奥语为白话，把奥语更简单化，更通俗了。

我十几岁才开始接触到奥语的，也没有怎么的去刻意学，只是耳熟能说罢了。

方言是一个民族是代表，它是民族文化的一个缩影,但往往也会给后代带来一种无形的后遗症。

学校的老师都是用当地的方言来教书的.苦得我现在说的普通话，依然带有很浓的广西方言，例来广西人说的普通话在外人看来一向是二流的，但愿未来的人不会重走这样的老路。

方言在某一个时期确实是广西的一种文化，但随着时代的进步，方言有一天会将被退出历史的舞台，成为一种独特的文化遗产。

广西居住着壮、汉、瑶、苗等12个民族。

由于历史、地域、政治、经济、文化等方面原因，形成广西区域内使用着多种的少数民族语言和汉语方言，各语言使用区域参差交错，语言之间相互渗透和影响的格局。

全区总共有汉语、壮语、勉语、布努语、拉珈语、苗语、侗语等13种民族语言，其中，汉语方言包括平话、西南官话（即桂柳话）、粤语（俗称白话）、客家话、湘语、闽语等6种。

除了回族使用汉语外，其他民族都有自己的语言，有的民族还使用几种语言。

广西方言种类之多，堪称中国第一。

广西区语言的复杂局面是历史形成的，是几千年来各族人民不断交流、融合的结果。

早在先秦远古时代，壮族先民就形成了自己的语言。

如今，广西范围内以壮族为主的壮语人口约1550万，分为南、北两个方言区。

回溯春秋时代，楚国的势力达到南海，汉语言进入广西，中原民族与广西的百越民族开始了历史开创性的文化对接。

第一次高峰是秦汉时期实现首次中华大一统，设立桂林、象、南海三郡，征发百万军民戍守南疆，形成广西最早的独立的汉语方言———平话。

到了唐宋时期，平话成为广西各民族比较统一使用的公共通用语。

广西农村的粤语就是在平话的基础上形成的。

广西方言图册此后历朝戍边政策的需要，或者改朝换代的社会大动乱时期，大批汉、瑶、苗等民族迁徙、定居广西，各种方言得到极大的丰富、交融。

元明之际，特别是贵州布政司的设立，西南官话即古柳州话取代平话成为广西的公共通用语，局部流通于桂中和桂北，清代形成桂林话。

大量移民迁入是明清时期，人口来源主要是广东和福建，带来了粤语、闽语、客家话。

而在桂北的全州、资源、灌阳等地，保持了较多的湘语特色。

“中国的吉普赛人”——瑶族从隋唐时期逐渐进入广西，瑶语是中国最复杂的民族语言之一，有勉语、布努语、拉珈语三个语支。

宋元时期苗族迁入广西，苗族支系之多，为中国少数民族之最，有黔东、湘西、川黔滇三个语支。

苗瑶不同支系的语言不同，即使在同一支系内部，语言也有很大的差异。

元朝，回族迁入；明清时期，仫佬、毛南族形成，水、京、仡佬族迁入，达到民族语言与汉语方言第二次接触、融合的高峰。

在几千年的发展演变中，汉语方言深深地影响着各少数民族的语言，少数民族的语言也影响着汉语方言。

方言，是各民族重要的非物质文化遗产，每一种方言都承载了所属民族的文化渊源、变迁和思想价值体系。

语言学、社会学、历史学、民族学、人类学等社会科学学科以方言作为研究的重要切入点，方言是破解古文字、地名、民间文学、民歌、地方戏剧等文化事象的密码，往往能令许多疑难问题迎刃而解。

客家人对自己母语的保存意识较强，以客家话为荣，小孩子在家中必须用客家话交流，因此广西客家话内部具有较强的一致性，各地客家话可以相互通话，这是研究客家人独特文化传承机制的突破口。

各色方言毕竟是几千年封闭自然经济的产物。

社会在变迁，改革开放在持续深化，信息时代把人与人的距离拉近，人们的交际范围不断拓展，政治、经济、文化的联系加强，社会的客观发展要求推广普通话，实现顺畅交流，构建和谐社会。

广西方言图册20世纪80年代以来，广西普通话普及的速度和质量前所未有。

自治区语言文字工作委员会因地制宜，确立了“分阶段、分区域、分层次”的“推普”工作思路，采取先中心城市后向县城及偏远地区铺开；先抓窗口行业，然后全面辐射；先抓教师和师范毕业生及公务员的“推普”测试，然后再扩展到各行各业的做法。

每年9月的“全国推广普通话宣传周”，如今已是第八届；以普通话为工作语言的人员需接受普通话水平测试。

通过这些基本措施，我区“推普”工作规范化、标准化、制度化建设取得突破性的实质进展。

正确认识和处理推广普通话和民族语言的关系，国家法律法规给予了明确的指引。

《宪法》规定：“国家推广全国通用的普通话”、“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”，《通用语言文字法》、《民族区域自治法》、《义务教育法》等均对语言文字、民族语言文字的规范使用有具体规定。

方言在“推普”潮流中保持着自己应有的语言和文化地位。

语言没有优劣、尊卑的分别，推广普通话是使人们具备双语的能力，在会说方言的基础上，还要会说普通话。

推广普通话不是简单地“统一”语言，更不是要消灭方言，而是实现语言的主体性与多样性的和谐统一。

广西作为一个民族自治区，大约80％的人是双语者。

依据国家的法律和民族政策，广西实施双语制，既使用少数民族语言，也同时使用全国通用的汉语和汉语方言。

双语现象和双语制体现着民族平等、团结和互助的国家民族政策，有利于民族的发展。

广西方言图册方言是方言区的人们继承母文化、感情沟通的工具，少数民族语言是少数民族进行社会主义现代化建设不可或缺的凭借。

曾几何时，雪村一首《东北人都是活雷锋》带着“俺们那嘎”的东北味传唱大江南北，它的流行，得益于方言的揉入。

一些网民自发成立方言网站、录制方言歌曲，“壮族在线”网站就是典型代表，民间宣传和保护方言的合法合理行为，值得尊重。

不少旅游景区，能够用少数民族语言哼上几首山歌、民歌是导游的必修课，这能拉近游客与少数民族风俗的距离……方言与文化传播的关系，不是为了推广方言，扩大方言的流通范围，而是发挥方言具有生动、鲜明、灵活的语言表现力，更好地挖掘地方文化、乡土文化的魅力，使之更容易被大众文化所理解、所接受。

方言需要适度的发展空间，过分炒作方言、抬高方言的地位，或者贬损方言，使之低级趣味化的行为，都必须反对和制止。

广西方言- 方言笑话有广西人讲普通话，咬字不准，常带明显的地方口音。

普遍的是将空读成公，口念成狗，风又念疯，由此闹出以下笑话。

广西方言图册有朋友远到，一般吃饭必上一盘田螺，主人夹起一颗田螺一看说：公的!便弃之。

又夹一颗又道：公的!又夹又弃，嘴里不断嘀咕：又是公的朋友非常惊讶，心里想：厉害，广西人厉害，连田螺公母都看得出!也是请朋友吃饭，广西主人有点感冒，发现自己坐在空调风口下，便说：我感冒，不能坐在疯狗边。

讲完便换座，朋友不乐意了，啥意思，我是疯狗？闹出了一场误会!广西方言- 客家话研究客家分布片点，通行客家方言。

客家方言又称“客家话”，或“涯话”、“麻介话”、“新民话”、“土广东话”。

它是汉语方言中比较一致的方言。

客家话以梅州话为代表。

客家话是广西汉民族中第三大方言，分布相当广泛。

在陆川、博白、浦北、合浦、防城港、钦州、灵山、贵港、宾阳、贺州（原贺县）、昭平等县市，客家话是当地的主要交际语言。

广西方言图册研究客家语言，探讨它的形成对于客家民系的确立具有极重要的意义。

客家话分布的地区如此广大，是与客家人千百年来一次又一次地迁徙有很大的关系。

客家人虽然屡遭战乱、饥荒、械斗等劫难，但仍能勇往直前，兴家立业。

客家人一般以家庭、氏族为单位聚集而居，保持着客家人的文化风俗习惯，发扬勤劳朴素、勇于开拓、团结奋进的精神。

客家人经常外出谋生，四处闯荡，他们身处异乡，势单力薄，必须加强内部的团结，而语言就是维持内部团结的最好手段。

正如客家祖训所说：“宁卖祖宗田，不卖祖宗言。

”他们把不讲客家话看成是忘本叛祖的行为，婚姻习俗，往往以是否会讲客家话为前题，语言对婚姻起了“鹊桥”的作用。

也正是如此，使客家人的后代顽强地保留客家话而世代相传。

即使到了非客家地区，甚至海外异国也是如此。

客家话是汉族八大方言：北方、吴、湘、赣、客家、闽南、闽北、粤之一的重要方言。

广西客家方言又可分三种：1、梅州声（话）2、河婆声3、河源声。

梅州，古称嘉应州。

广西客家人很多来自嘉应的五华，这些人操纯正的长乐（五华）口音。

其语音有一个特点，就是有一些字，如田、米饭、筷子、树、草、河、多、少、古典等的读音与现行的普通话相同。

据张春云先生考：这支人从梅州地区辗转到贺县、钟山、平乐、荔浦、蒙山广西方言图册等县。

今贺县的桂岭、莲塘、贺街、鹅塘、八步、黄田、沙田北半部，步头、黄洞；钟山县的西湾、望高、英家、羊头；平乐县的源头镇及荔浦、蒙山县的客家人均属这一支。

另一支来自广东河婆（今揭西县）一带，人数次之。

梅州话和河婆话基本上一致，只是个别字词读音有些小差异。

如称筷子（或筷条）为“箸”，痛叫“疾”，饭读“ｐ澚ｎ”。

操河婆话的，今昭平县全境的客家人；贺县的公会镇、沙田镇的南半部、大平等其他一些乡镇；苍梧沙头镇，均属这一支。

另一支河源客家声。

这支河源声来自广东河源市，人数较少。

其口音融入了当地白话方言，故与梅州话的差别较大。

清咸丰年间，他们离开河源从珠江口溯西江转溯贺江而在贺县、钟山县择地而居。

故今贺州市的仁义镇、信都镇的钟氏、廖氏，钟山县立头乡的李氏，贺县的黄田、莲塘、鹅塘、沙田等乡镇均有河源客家声。

其姓氏有李、包、邹、周、张、徐等。

广西方言- 语音词汇声母的特点：广西方言图册1、古浊塞音和塞擦音如。

并、定、群、从声母字，不论是平仄，大都为送气音。

2、古晓，匣母的合字，多变读Ｆ－，如：辉、怀、花、回。

3、部分古非、敷、奉母字，口语中念重唇音声母Ｐ－，Ｐ－，保留了古语特点，如：飞、斧、肥。

4、古见组声母细音今读大都保持舌根音及喉音Ｋ，Ｋ、Ｈ，如：基、记、九的声母是Ｋ，“希、喜”的声母为Ｈ。