五音疗疾——中医音乐疗法中国是音乐治疗的发祥地之一。
先民们早就探索宇宙旋律与生命节奏的秘密，浩瀚的典籍留下了丰富的资料，吉光片羽弥足珍贵，值得含英咀华。
正所谓“高山仰止，景行行止。
”在有历史记载的远古时代，音乐就被中国人应用于医学治疗。
据《xx·xx》所载：'昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积、水道壅塞不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。
'这可以说是最早的以（音乐）舞蹈治病的记载。
《史记》说：“故音乐者所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
”晋代阮籍在《乐论》中提到：“天下无乐，而欲阴阳协调、灾祸不生，亦已难矣。
乐者，使人精神温和，衰气不入。
”宋代文学家欧阳修曾用音乐治好了自己的抑郁症。
xx在《送xx寘序》说:'予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。
既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。
'元代刘郁的《西使记》中记述了一位叫哈利发的阿拉伯国度元首，用观赏中国的琵琶音乐治好痼疾头痛等事件。
元代名医朱震亨主张用音乐治疗疾病，他曾说“乐者，亦人药也”。
明代有名的医学家张景岳在《类经附翼》中提到“十二律为神物，可以通天地而和神明”。
清代吴师机的著作《理瀹骈文》中说：“七情之病也，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。
”中国古人对音乐有高深的认识，据《乐记》中说：“凡音之起，由人心生也。
人心之动，物使之然也。
感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。
乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。
”古人认为声音之本在人的心神，心神所觉而后形于声色。
《庄子。
人间世》曾记载孔子对心斋的见解，曰：“敢问心斋，xx曰：一若志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。
听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也。
”故大音无声，大形无象，声音之始，其为太虚乎？这似乎比古埃及人说的“音乐是灵魂的妙药。
”是更为深远的见识。
《吕氏春秋·大乐》在开宗明义中讲：“音乐之所由来远矣，生于度量，本于太一。
太一出两仪，两仪出阴阳，阴阳变化，一上一下，和而成章。
”古人认为音乐起源于“太一”，音乐的本质是“道”，是阴阳的消长变化，有生命之气势、阴阳之灵变、宇宙之声音。
音乐的清浊、疾徐、哀乐、刚柔，相反相成、相生相克、相需相化，正是阴阳之道的体现。
东汉的《太平经》探讨了音乐的阴阳之理，说：高为阳，低为阴；大调为阳，小调为阴；强为阳，弱为阴；刚为阳，柔为阴；金革之声为阳，丝木之声为阴等。
在阴阳的基础上，古人更提出五音的见解。
《左传。
昭公二十五年》说：“则天之明，因地之性，生其六气，用其五行，气为五味，发为五声，章为五色。
”。
所以道生阴阳，阴阳生五行，五行而有五音。
《黄帝内经》中提出了五音应五脏的学说，直接将声乐的五声音阶(宫、商、角、徵、羽)与人体的五脏(脾、肺、肝、心、肾)结合起来，可以判断疾病的发生、发展，并对疾病进行诊断、治疗。
《素问》记载：“肝，在音为角；心，在音为徵；脾，在音为宫；肺，在音为商；肾，在音为羽。
”《史记》中说：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。
”《灵枢·邪客》曰:“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。
此人之与天地相应也。
”五脏可以影响五音，五音亦可调五脏。
正因为声音与人体不同的腑脏有不同的关系，所以闻音乐可以“动荡血脉，通流精神”而正心志。
《易经》说“同声相应，同气相求”。
不同的声音，对应不同的脏气，因而有不同的治疗功能。
宫调（相当于简谱中的“1”）的音乐，风格悠扬沉静，淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾；商调（相当于简谱中的“2”）的音乐风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺。
角调（相当于简谱中的“3”）的音乐，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，具有“木”之特性，可入肝。
徵调（相当于简谱中的“5”）乐曲旋律，活泼轻松，构成层次分明，情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，可入心。
羽调的曲调（相当于简谱中的“6”），音乐风格清纯，凄切柔润，行云流水，具有“水”之特性，可入骨。
正是通过音乐对五脏，五气的影响，从而“雪其躁心，释其竞心”，而“淡泊宁静，心无尘翳”，达到修身养性的目的。
音乐与造化相通，可以医人于无形。
白居易的《好听琴》写道：“本性好丝桐，心机闻即空，一声来耳里，万事离心中；清畅堪销疾，恬和好养蒙，尤宜听‘三乐’，安慰白头翁。
”正是闻乐之后身心舒畅的描写。
古代中医认为，音乐治疗贵在“和”字。
《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，便是中国音乐所推崇的至高境界。
正如《内经》中说：“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，“必先五脏，疏其血气，令其调达，而致和平。
”音乐是一种和合之气，它能和合人体之阴阳，起到“阴平阳秘，精神乃治”的作用。
天地阴阳之和与人体阴阳之和是同构相应的，人身小天地，人体的内在和谐可以受到外在的和谐的影响。
姚崇在《弹琴诫并序》说:“琴者乐之和也，君子抚之以和人心。
”欧阳修在《书梅圣俞稿后》中说：“凡乐，达天地之和，而与人气相接，故其疾徐奋动以感于心，欢欣恻伦可以察于声”。
他在《国学试策三道》中亦说：“盖七情不能自节，待乐而节之；至性不能自和，待乐而和之”。
周敦颐对音乐养生也提出了“淡和”思想，他说：“故乐声淡而不伤，和而不淫，入其耳，感其心，莫不淡且和焉。
淡则欲心平，和则躁心释”。
与“和乐”相对，古人相信，不良乐律会导致人体罹患疾病。
荀子明确反对“姚冶以险”的“邪音”，《论衡。
纪妖篇》记载的师旷鼓琴的故事就表达了这一观念：“师旷不得已而鼓之，一奏之，有云从西北起；再奏之，风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，堕廊瓦，坐者散走。
平公恐惧，伏于廊室。
……平公之身遂癃病”，可见许多疾病是由于听了不和的音乐造成的，“若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉”。
真可谓乐者，药也！现代社会，人们对音乐与疗疾研究正逐渐兴起，并开发了一系列音乐养生疗法。
比如听《梁祝》、《二泉映月》、《汉宫秋月》来克服脾气暴躁的心理疾病，但是许多音乐疗法大多专注于用哪种音乐能治哪种病，而忘记了音乐并非简单的声音刺激，而是与心神相通的。
神本灵应，变化不居，最忌呆板，重复，机械，笨拙。
如点菜般的音乐疗法，完全忘记了乐师与听众的心灵感通，又如何能奏效呢？听音乐贵在无为自然中触动心机，恍然忘情忘景，心神纾解，病亦不药而医矣。
如果抱着强烈要治病的心理去听音乐，听不进去，又怕治不好病，恐怕和打针一样难受，反而不美。
唐代诗人李白在《听蜀僧睿弹琴》中说：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，遗响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重?”。
盖善于弹琴者，不如善于闻音者，如非心心相印，又岂能处处合机？孔子说听音乐要“虚以待物。
”。
宁心静神，自能闻听到天籁之音。
清清的钟声，潺潺的流水声，呢喃的虫鸣，微风的吟唱，山岚的轰鸣。
大自然的音乐之美无处不在，就是早晨初醒打开窗户听到的第一声鸟鸣，都可以让我们感受到音乐带给人的宁静和清新。
“初于闻中,入流亡所,所入即寂,动静二相,了然不生。
”据说听大海涨潮落潮的声音可以领悟宇宙的大道，这似乎更是高远玄奥，远离人间之妙音了！音乐能养生、治病，已被中外许多学者公认，尤其是中国古典音乐，曲调温柔，音色平和，旋律优美动听，能使人忘却烦恼，从而开阔胸襟，促进身心健康。
在两千年前，中医的经典著作《黄帝内经》就提出了“五音疗疾”的观点。
中医认为，五音，即角、徵、宫、商、羽，对应五行(木、火、土、金、水)，并与人的五脏和五种情志相连。
如宫调式乐曲，悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾；商调式乐曲，高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；角调式乐曲，朝气蓬勃，生机盎然，具有“木”之特性，可入肝；徵调式乐曲，热烈欢快、活泼轻松，具有“火”之特性，可人心；羽调式音乐，凄切哀怨，苍凉柔润，如行云流水，具有“水”之特性，可入肾。
中医的“五音疗疾”就是根据5种调式音乐的特性与五脏五行的关系来选择曲目，以调和情志，调理脏腑，平衡阴阳，达到保持机体气机动态平衡、维护人体健康的目的。
依据上述原理，可采用以下方法调畅情志：浮躁在五行中属“火”，这类人做事爽快，爱夸夸其谈，争强好胜。
平时未发作时，应引导其积极的一面，听些徵调音乐，如《步步高》、《狂欢》、《解放军进行曲》、《卡门序曲》等，这类乐曲激昂欢快，符合这些人的性格，能使人奋进向上。
在情绪浮躁时，则应用水来克制，听些羽调式音乐，如《梁祝》、《二泉映月》、《汉宫秋月》等，缓和、制约、克制浮躁情绪。
压抑在五行中属“土”，这些人多思多虑，多愁善感。
平时应多听宫调式乐曲，如《春江花月夜》、《月儿高》、《月光奏鸣曲》等。
这些曲目悠扬沉静，能抒发情感。
当遇到挫折，极度痛苦压抑时，应听角调式音乐，如《春之声圆舞曲》、《蓝色多瑙河》、《江南丝竹乐》，此类乐曲生机蓬勃，能以肝木的蓬勃朝气制约脾土的极度压抑，使其从痛苦抑郁中解脱出来。
悲哀在五行中属“金”，悲痛时，应听商调式乐曲，如《第三交响曲》、《嘎达梅林》、《悲怆》等，能发泄心头郁闷，摆脱悲痛，振奋精神。
对于久哭不止，极度悲伤的患者，应听徵调式音乐，如《春节序曲》、《溜冰圆舞曲》、《闲聊波尔卡》等。
其旋律轻松愉快、活泼，能补心平肺，摆脱悲伤与痛苦。
愤怒在五行中属“木”，愤怒生气时，应多听角调式乐曲，舒肝理气，如《春风得意》、《江南好》等。
在愤怒至极，大动肝火时，应听商调式乐曲，如德沃夏克的《自新大陆》，艾尔加的《威风堂堂》等，以佐金平木，用肺金的肃降制约肝火的上亢。
绝望在五行中属“水”，这些人多因遇到大的挫折及精神创伤而对生活失去信心，产生绝望，故必须以欢快、明朗的徵调式乐曲，如《轻骑兵进行曲》、《喜洋洋》，中国的吹打乐等，补火制水，重新唤起对美好未来的希望。
音乐治疗每日2～3次，每次以30分钟左右为宜。
最好戴耳机，免受外界干扰。
治疗中不能总重复一首乐曲，以免久听生厌。
治疗的音量应掌握适度，一般以70分贝以下疗效最佳。