古代大文豪的座右铭
韩愈、柳宗元，苏询、苏轼、苏辙、曾巩、欧阳修、王安石，被后人并称为“唐宋八大家”，他们才华横溢，善为文，是当之无愧的大文豪。

他们个人的修养也是深厚的，被同时代人奉为楷模。

即使在今天，他们的道德修养，也足资借鉴。

这里选取了他们中四位的座右铭。

韩愈的《五箴》
韩愈（768－824），唐代士大夫，中唐古文运动的倡导者，古文运动的主将。

这里选的是《五箴》中的《行箴》。

［原文］
行与义乖，言与法违，后虽无害，汝可以悔。

行也无邪，言也无颇，死而不死，汝悔而何？宜悔而休，汝恶曷瘳？宜休而悔，汝善安在？悔不可追，悔不可为，思而斯得，汝则弗思。

［译文］
行为背离礼义，言论违反规范，即使后来没造成什么恶果，你也应该后悔。

行为端正无邪，言论不离正道，人死精神不死，还有什么应该后悔的？该悔恨的不悔恨，你的恶行怎么改正？不该悔恨的却要悔恨，你的善心到哪里去了？有的东西难以追悔，有的东西则不必后悔，只要想想就会明白这个道理，你却不肯好好动动脑筋。

柳宗元的《敌戒》
柳宗元（773－819），唐代士大夫，古文运动的倡导者之一，他的散文创作对后世产生了深远的影响。

［原文］
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。

秦有六国，兢兢以强；六国既除迤迤乃亡。

晋
败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨。

孟孙恶臧，孟死臧恤；药石去矣，吾亡无日。

智能知之，犹卒以危；矧今之人，曾不是思！敌存而惧，敌去而舞；废备自盈，只益为窬。

敌存灭祸，敌去召过。

有能知此，道大名播。

惩病克寿，矜壮死暴。

纵欲不戒，匪愚伊耄。

我作戒诗，思者无咎。

［译文］
都知道敌人是仇人，而不知它带来的好处更多。

都知敌人对自己有害，而不知有利之大。

秦国因为有六国存在，小心谨慎，以致强大。

六国都消灭了，自满松懈，以致灭亡。

晋国在鄢陵打败了楚国，晋厉公从此却不图进取，出现了战乱，全国都怨恨他。

孟孙憎恶臧孙，孟孙死了，臧孙却很惋惜，说：没有药了，我不久也要死了。

有智慧有能力的人，还最终出现危险，况且今天的人，竟不思考这一点。

敌人存在就畏惧，敌人没了就手舞足蹈。

废除了戒备，自己很满足，只会更加造成错误。

敌人存在，可以没有灾祸；敌人去掉，反而招来过失。

有谁能知道这一点，他的学问就很大，他的声名将远播。

因为有病而注意治疗，反而能长寿；自负自己健壮的人却往往暴死。

纵欲不戒，不是愚蠢，就是老糊涂了。

我作这首戒诗，认真思考的人都没有过失。

欧阳修的《家诫》
欧阳修（1007－1072），北宋士大夫，被公推为文坛盟主，诗风流畅自然，其词婉媚艳丽。

［原文］
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。

”然玉之为物有不变之常，虽不琢以为器，而犹不害为玉也；人之性因物则迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉？
［译文］
“玉不雕琢，不能成为器用；人不学习，不会通晓道理。

”玉作为一种物质，有它不变的常性，虽然不把它雕琢成器用，它也不失为玉；人的品性是会随着外物的变化而改变的，不学习就成不了君子，反而会变成小人，难道这不值得认真思考吗？
苏轼的《广心斋铭》
苏轼（1037－1101），北宋士大夫，其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗清新豪健，独具风格，其词开豪放一派。

［原文］
细德险微，爱争彼我。

君子广心，物无不可。

心不运寸，中积琐琐。

得之戚戚，忿欲生火。

沃以远水，井泉无波。

天下为量，万物一家。

前圣后圣，惠我光华。

［译文］
小人道德渺小，心胸狭窄，爱互相争斗。

君子心胸宽广，什么东西都能装得下。

心的运动不超过一寸，中间积聚琐碎的东西。

得到了也忧惧，发怒和欲望像冒火。

用远处的水来浇，使心思像井水一样没有波澜。

以天下作为自己的度量，万物一家。

前前后后的圣人，都给我光华。

（君荐）。