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二、古代埃及的家庭教育
古王国时期，儿童最初的教育来自他们的父母， 家庭就是学校。 家庭教育的内容：生活知识、能力及道德品质 的培养、职业技能。 教育方式：14岁以前由母亲负抚育之责，子女 们以玩具为游戏，并从日常活动中受教。专业 技能的学习每每采用师徒传习的方式，由父亲 在生产作业中，把应具备的知识和技能教给儿 子，代代相传。如文士、医师、木乃伊师、建 筑师等。教育、生产和生活是融为一体的。
第十一章 古代希腊和罗马的幼儿教育
第一节 古希腊的幼儿教育
第二节 古罗马的幼儿教育 第三节 古希腊和古罗马的幼儿教育思想
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第一节 古希腊的幼儿教育
一、斯巴达的幼儿教育 1.斯巴达幼儿教育的背景 在斯巴达的境内，居民分为三个等级，最高统 治者是斯巴达人。被征服的当地居民——希洛 人地位最低，他们没有政治权利和人身自由， 终身为奴。处于中间阶层的是居住在边境地区 的庇里阿希人；他们是自由民，有人身自由但 无政治权利，主要是戌边，并从事简单的工商 业劳动；有自己的土地，要服兵役和交纳税金， 但不参加斯巴达人的军事训练。
《中外学前教育史》
第十章 古代东方国家的幼儿教育
第一节 古代埃及的幼儿教育 第二节 古代印度的幼儿教育
第三节 古代希伯来的幼儿教育
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文字的发明揭开了历史的序幕． 富饶的底格里斯河－幼发拉底河（两河流域） 以及尼罗河流域，东方的恒河流域和黄河流域 中国。 世界文明古国：埃及、巴比伦、印度 和中国
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斯 巴 达 女 子 体 育 锻 炼 铜 像 图
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二、雅典的幼儿教育
1.雅典幼儿教育的背景 在雅典地处阿提卡半岛，境内多山，不适宜发展农业， 但便利的海运条件使其工商业较为发达。雅典与斯巴达 一样，奴隶主与奴隶在数量上悬殊很大；而且工商业的 发展，又产生了工商业奴隶主；农民和手工业者都是自 由民，比奴隶自由一点。公元前五世纪的希波战争中， 雅典大获全胜，这对于雅典的政治、经济、文化影响很 大；尤其是促进了工商业经济的发展，加之以当时东西 方文化的交流和“智者派”的流动讲学，宗教信仰的开 放，使得雅典在各个领域都出现了繁荣、昌盛的局面 。
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2.共和前期幼儿教育的目的
在共和前期的教育旨在为国家培养合格的公民， 主要是农夫和军人。
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3.教育方式
教育者：男子主要由父亲进行教育，女子由母 亲进行教育。 教育方法：观察和实践
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4.教育内容
这时罗马人的教育对读、写、算不够重视，但 很重视宗教和道德教育。 罗马人对体育也很重视，主要是在家庭中由父 母承担，没有专门的体育学校。
3.斯巴达幼儿教育的目的
斯巴达人的教育目的是培养性格坚强、英勇善 战的军人，这种教育不重视人的智慧的培养。
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斯巴达勇士
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4.斯巴达幼儿教育的内容
（1）体力的锻炼：忍耐劳苦、忍受鞭打、体
育、神秘行动等；
（2）注重道德训练，不重视智育；
（3）训练服从。
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2.教育内容方面 （1）相同点：重视军事教育，陶冶方法是音乐与体操。 （2）不同点： a.雅典的教育课程除了军事训练之外，还强调智育、美育、
体育、重视家庭教育,但忽略女子教育；
b.斯巴达的教育内容只重视军事教育，忽视家庭责任，但
重视女子教育。
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第二节 古罗马的幼儿教育
一、共和前期的幼儿教育
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1.共和前期幼儿教育的背景
共和前期（公元前510年—公元前3世纪初）的罗 马社会，一直保留着农村公社的组织形式，农业 生产是社会经济的主要来源。农业贵族是最大的 奴隶主，他们占有土地和奴隶，并掌握政治权力， 而一般平民主要靠自己耕种度日，政治上处于无 权地位。共和初期，罗马是一个很小的城邦，但 对外实行扩张政策，常对邻邦作战，军队的基础 是平民，因此，每个公民既是农民又是军人。 上述情况，决定这个时期教育的主要目标是培 养既能从事农业生产劳动，又会打仗的农民兼军 人。
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僧侣学校 这是在中王国时期之后出现的设在寺庙中的学 校，因此，也被称为寺庙学校。 教学内容：一般以较高深的天文学、数学、医 学等为主。 入学条件：在家庭中接受父辈们的教育和熏陶 到17岁左右，才能进入僧侣学校继续学习。
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职官学校 这种学校是埃及中王国时期国家官办的具有职 业教育性质的学校。 教学内容：除基础知识外，主要进行与政务工 作有密切联系的业务训练，包括普通文化课程 和专门的职业教育。 教师：大多由学校所在机关的官吏充任。 学生从5岁开始，经过12年的学习，毕业后可 成为文士和官员。
古代埃及的幼儿教育特点：
①教育形式具有多样性和等级性。
②教学内容具有实践性和职业性。
③教育方法简单粗暴，体罚盛行。女童的学习 受到歧视。
④幼儿教育尚处于萌芽状态，因此它与初等教 育之间没有明显的年龄界限。
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第二节 古代印度的幼儿教育
早在公元前2000年，原始居民达罗毗荼人就创造了高度发 达的文化，史称哈拉巴文化。后游牧民族雅利安人入侵， 吸收哈拉巴文化，逐渐向奴隶制过渡。公元前1000年左右， 形成最初的奴隶制国家。 印度居民按照职业的不同，分为四个种姓，婆罗门（祭祀 贵族）、刹帝利（军事贵族）、吠舍（小生产者）、首陀 罗（奴隶）；前两各种姓属于统治阶级，首陀罗实际是失 去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人。统治者用婆罗门 教和武力统治社会。为了反对婆罗门教对种姓制度的支持， 公元前六世纪出现了佛教。佛教宣传“众生平等”，但基 本继承了婆罗门教的教义。
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二、共和后期的幼儿教育
1.共和后期幼儿教育的背景
公元前3世纪到公元前30年，罗马进入共和后
期。国力强盛，大举向外扩张。侵略战争掠夺
了大量的财富，同时开始大量吸收希腊文化。
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2.幼儿教育概况
儿童从7岁至12岁在小学接受初等教育，主要 学习读写算的基本知识和技能，也接受道德教 育。
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一、婆罗门教的幼儿教育
公元前6世纪以前的印度教育通常被称为婆罗门 教育。 教育目的：维系种姓压迫和培养宗教意识，以培 养婆罗门为教育的最高使命。 教育内容：以宗教经典吠经书为学习的首要内容。 教育方法：口耳相传 教育分期：儿童在7岁以前在家里接受教育， 8~16岁在学校学习。 家庭教育内容：生活知识、基本技能、行为习惯、 风俗习惯，以及传诵吠陀经典。
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二、佛教的幼儿教育
佛教的幼儿教育一般在家庭中进行，也有信仰 虔诚者在子女五六岁时把他们提前送入寺或庵 中“出家”修行。 教育内容：除了重视道德品格教育和言行举止 的训练之外，主要是学习佛教经典。 学习12年并经检验合格者，则可留寺（庵）充 当比丘（即和尚）、比丘尼（即尼姑）。
贵族或富人很少把孩子送进小学，二是聘请家 庭教师继续在家里教育子女。
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古 代 罗 马 共 和 后 期 的 小 学
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古 代 罗 马 学 校 的 教 学 活 动
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三、帝国时期的幼儿教育
帝国的社会风气日渐奢靡，达官贵人醉生梦死， 贵族阶层的家庭主妇也只顾自己寻欢作乐，儿 童的教育问题完全被扔给希腊侍女或者教仆。 在这种情况下，幼儿教育在某种意义上变成了 忠实执行皇帝意志的工具。一方面，奴隶主子 弟生活在这样的环境中，从小就被培养成贪图 享乐、好逸恶劳的未来统治者；另一方面，劳 动群众子女则逐渐被训练成麻木不仁的帝国顺 民。
古 代 雅 典 儿 童 在 学 校 学 习
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斯巴达和雅典幼儿教育的区别？
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斯巴达与雅典幼儿教育比较
1.教育目的方面：

（1）相同点：两者都在培养善良有为的国家公民。 （2）不同点： a.雅典教育讲究完整人的发展，培养具有公民道 德的知识份子。 b.斯巴达所培养的有用公民，本质上是公民军人。
公元前525年为波斯所灭。 埃及居民主要由东非和西亚的不同人种融合而成，语言属 于塞姆-汉斯语系。
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一、古代埃及学前儿童的生活
据考古资料证实，古代埃及的婴儿死亡率很高。 保持一个婴儿健康的最好方法，就是用母乳喂 养孩子。 古埃及的婴儿有大量的时间用于玩耍，但一过 婴儿期，他们就要被训练成成人。 讲故事在古代埃及人的生活中占有重要地位。
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三、古代埃及的学校教育
宫廷学校 公元前2500年左右，出现了埃及有史记载的最 早学校---宫廷学校。 此类学校设置在宫廷内部，其教育对象主要是 皇子皇孙和极少数大臣子弟；任教教师主要是 有经验的僧侣、官吏、学者等，有时候国王 （法老）也亲自授课。
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2.斯巴达的儿童观
在斯巴达，儿童属于国家所有。斯巴达人对新 出生的婴儿实行严格的体格检查制度。只有那 些检验合格、体格健壮的新生儿，才被允许生 存下来；身体孱弱或者有疾病的新生儿则被弃 之荒野。
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