古今姓氏书籍举要张满意整理1、《世本》成书于战国晚期，作者不详，15篇，是我国第一部记载姓氏源流的姓氏著作。
是“古史官记黄帝以来迄春秋帝王公卿诸侯大夫谱系”。
内容有帝系、传谱、氏姓等。
原书约在宋代散佚。
清代有钱大昭、王谟等人之数种辑本。
王谟在其辑本序中说：“欲稍知先古世系源流，舍《世本》更无考据。
”足见此书之重要。
2、《急就篇》西汉史游（前48-32）撰，列单姓127个，复姓3个，共130个姓氏。
3、《潜夫论·志氏姓》东汉王符（85-162）撰，详言姓氏之来源演化。
4、《风俗通·姓氏篇》东汉应劭（153-196）撰，《姓氏篇》专门记叙姓氏源流。
5、《姓苑》南朝宋何承天（370-447）撰。
不详。
6、《姓谱》南朝齐王俭（452-489）撰。
不详。
7、《元和姓纂》唐太常博士林宝撰，10卷，因撰于唐宪宗元和年间（812年），故名。
其内容先列皇族李氏，余依唐韵二百六部分别排列，每韵之内，以大姓为首，记载姓氏来历和各家谱系，对唐人姓氏尤为详尽，计收姓1232个。
原书在宋代已佚，今存本为清代孙星衍和洪莹从《永乐大典》辑出，并以《古今姓氏书辨证》所引各条补其缺失，分为18卷。
宋代郑樵所撰《通志·氏族略》征引其文颇多，今人岑仲勉有《元和姓纂四校记》。
8、《大唐氏族志》《新唐书·艺文志》中的一部分，唐代高士廉等应唐太宗敕撰，100卷。
专门罗列唐代氏族，论述唐代姓氏的源流支系，计收唐代氏族九等293姓1651家。
9、《百家姓》相传为宋初钱塘一位老儒所作。
该书收姓486个，编为四言韵文，但无文理，旧时作为儿童识字蒙书。
后清代王相为之作《考略》，对《百家姓》所列姓氏先注五音、郡望，而后考其所出，并列举各姓人物，颇为详尽。
10、《千家姓》宋代采真子编，一卷。
11、《古今姓氏书辨证》宋代邓名世撰，其子椿补成，40卷。
以《左传》、《国语》所见姓氏为主，按诗韵分部，对有关姓氏著作取其长而辨其误，颇为详明。
原书久佚，今存本系清乾隆时从《永乐大典》辑出，仍为40卷。
12、《姓解》宋代邵思撰，三卷，以文字偏旁分类，分170门，收姓2568个。
13、《姓氏急就篇》宋代王应麟（1223-1296）撰，二卷，仿西汉史游《急就篇》体。
14、《通志·氏族略》南宋郑樵（1104-1162）撰。
《通志》一书为通史性质的史书，200卷，宋高宗绍兴三十一年成书。
其中之《氏族略》专考姓氏，参阅《元和姓纂》，将姓氏以起源形式分列，收录颇全，考释甚详，计收姓氏2255个。
此外，还有总论13篇，对姓氏进行系统的学术探讨，是研究姓氏学的重要著作。
15、《古今万姓统谱》亦称《万姓统谱》，明代万历年间凌迪知（1529-1600）撰，140卷，另附《历代帝王姓系统谱》6卷和《氏族博考》14卷。
内容以韵为纲，以姓为目，每姓下先注郡望和五音，并考出姓氏所出，而后依时代先后，分列各姓下人物，记述人物的生平事迹，计收姓氏3700个。
16、《姓觿》明嘉靖间陈士元（1516-1597）著，10卷。
泛采史牒姓氏，依韵编次，共收姓氏3625个。
17、《姓氏寻源》清代张澍（1776-1847）撰，45卷。
博采众书，考索诸姓起源，并注重改正历代姓氏书的一些错误。
18、《中国姓氏寻根》今人胡尧著，上海文化出版社1987年出版。
该书收录400多个常见姓氏，考察其来源，附述其有关传闻轶事，颇有知识性、资料性和学术性。
19、《中华姓氏大辞典》杜若甫、袁义达编，教育科学出版社。
共收中华各民族姓氏11969个，其中单姓5327个，双字姓4329个，三个字以上的姓氏2313个。
20、《中国古今姓氏辞典》今人慕容翊编著，黑龙江人民出版社1985年出版，共收姓氏4386个，以辞书体例编排，每姓下多原文直引古籍，说明该姓之起源。
21、《中华姓氏大典》今人巫声惠编著，河北人民出版社2000出版。
收录中华各族姓氏7000多个，辞书体例，部首排列，引据唐宋以来姓书和富于姓氏内容的字书、韵书、方志，考列姓氏起源。
附录《中华姓氏总论》、《历代主要姓氏集团表》、《北朝复姓改单姓表》，具有独创性。
22、《中原寻根：源于河南千家姓》谢钧祥主编，河南人民出版社1994年出版。
该书根据古代典籍和史料对起源于河南的1500个姓氏进行考证，并对其中的百余个常用大姓的起源、分支、演变、播迁、名人业绩、现状、宗族文化以及敬祖寻根的盛况，进行了详细论述。
23、《中华姓氏通书》丛书张新奇、何光岳主编，三环出版社1991年起出版。
该丛书每大姓一册，小姓数姓合一册，每册约18万字，陆续出100册左右。
每册内容详细介绍第一个姓氏起源、演变、分支、迁徙繁衍的历史，以及各家族独特的风俗礼仪、家族文化。
24、《百家姓书系》郑秀桂、谢钧祥主编，新蕾出版社1999年出版。
每姓一册，每册5万字左右，册数不详。
叙述每一个姓氏的源流、人物、掌故和文化遗迹，是关于姓氏的历史普及读物。
25、《中国人的姓·吾祖吾宗》丛书葛剑雄主编，上海文艺出版社2001年出版。
每姓一册，陆续出版。
介绍每一个姓氏的起源、发展、播迁和主要人物，配有大量插图、照片、地图。
26、《中华姓氏谱》丛书，李学勤主编，现代出版社、华艺出版社联合出版。
该丛书为系中国史学会重点研究课题“中国姓氏文化研究”成果，集合百余名专家学者撰写，共100卷，每姓一卷。
从中华姓氏的源流、人物、人文、文献四篇，揭示中华姓氏的源流、变迁及其与政治、经济、文化等各方面的关系；主要姓氏的地域分布、走向趋势及其特点；姓氏制度的深厚底蕴和家族流变。
广征博引，史料翔实，是近年来所出姓氏丛书中最具史料价值和学术价值者。
27、插图本《中华姓氏通史》丛书东方出版社2002年出版。
插图本通史性姓氏丛书，已出版第一辑13本，第二辑10本。
28、《中国姓氏寻根游》陕西师范大学出版社2004年出版，这是一本自助旅游地图手册，也是一部独具特色的姓氏文化书籍。
详尽介绍了100个中华姓氏寻根的216条线路和397个景点，集寻根、访古和赏景为一体，内容丰富，图片精美。
29、《中国姓氏的文化解析》王泉根著，团结出版社2000年出版。
这部书从体例上看是关于姓氏文化的学术著作，其实是一本姓氏文化论文集。
作者对姓氏文化的研究用力甚深，学术性强，深具创见，又具有很强的可读性。
30、《中国姓氏：群体遗传和人口分布》袁义达、张诚著。
华东师范大学出版2002年出版。
作者为中国科学院遗传与发育生物学研究所研究人员，该书运用数理统计及国际通用的遗传研究方法，首次对中国人以姓氏为群体加以分析，并在大量查阅古籍的基础上，展现中国人姓氏形成和演变的历史研究的最新结果。
书中简要论述了历代同姓人群分布的规律，介绍了不同时期的人群迁移率分析，首次公布了分析人类遗传基因ABO血型在中国汉族中的分布情况。
谱牒之家数典者，必首及《世本》。
刘向曰：“《世本》，古史官明于古事者之所记也。
”然《左传正义》犹以其于赵夙为衰祖，穿为夙曾孙，蔿艾猎是叔敖之兄，冯是艾猎之子，魏锜乃雙（牛代又）孙等条，皆云多误甚矣。
辨姓辨宗之学匪易易也。
及汉魏六朝渐尚门第，而谱牒之学亦渐兴渐盛。
其士族私谱之见于《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《世说》、《水经》、《文选》各书注，为注家所引用者，无虑数十百种。
事文简奥，具有法度可观，即其书名亦甚雅。
而古有称世本者，如《世说》注引挚氏《世本》是也。
有称系本者，如《史记·索引》引司马氏《系本》是也。
有称世谱者，如《后汉书》注引世谱是也。
有兼称地者，如《世说》注引北地傅氏谱是也。
有单称谱者，如《史记·索引》引苏氏谱、路氏谱、杜氏谱。
《汉书》注引炅氏谱。
《魏志》注引稽氏谱、庾氏谱、孙氏谱、阮氏谱、孔氏谱、刘氏谱、陈氏谱、王氏谱、郭氏谱。
《蜀志》注引崔氏谱、诸葛氏谱。
《世说》注引谢氏谱、杨氏谱、周氏谱、吴氏谱、羊氏谱、许氏谱、桓氏谱、冯氏谱、殷氏谱、陆氏谱、顾氏谱、虞氏谱、卫氏谱、魏氏谱、温氏谱、曹氏谱、李氏谱、袁氏谱、索氏谱、戴氏谱、贾氏谱、郝氏谱、郗氏谱、韩氏谱、张氏谱、荀氏谱、祖氏谱、司马氏谱。
《水经》注引阳氏谱。
《文选》注引范氏谱是也。
至唐宋以后，始有家谱、家乘、宗谱、族谱之名。
夫不俗冗乎。
所以可惜者，自左邱明《世本》以逮汉魏六朝私家之谱，今并亡佚，无有存者，无以为谱牒家考证之资耳！乃者门人张宗超，以其宗人方修族谱，乞序于余，余一日万几，匪遑执笔。
顾亦夙嗜谱牒之学，于是取宝庆张氏谱状，浏览终篇，见其于近代之族姓昭穆，论列綦详，无余容喙之余地。
因有感于《世本》明于古事之义，为之考订数条，盖亦拾遗补阙之意也。
试言其目如左：一曰辨得姓。
张氏得姓之由，古今诸家聚讼莫定。
而古氏族诸书又多阙亡不可考。
今据王氏符《潜夫论·志氏姓》、欧阳氏修《唐书·宰相世系表》、郑氏樵《通志·氏族》、王氏圻《续文献通考·氏族源流》、王氏应麟玉海《姓氏急就篇》、杨氏慎《升庵文集·希姓》及汉晋唐人碑传考正之。
盖上古时有黄帝子挥，赐姓张一系，黄帝臣张若一系，春秋时有晋公族解张一系。
此三者，挥若同时，如双峰之对峙。
其同姓而异源，毫无疑义。
晋之解张，王氏符确言其为韩公族，姬姓，与韩氏、何氏、祸余氏、公族氏四姓同出于韩。
而谓晋穆侯生桓叔，桓叔生韩万。
解张者，不知其为万之几世孙也。
郑氏亦言：“解张字张侯，自此晋国世有张氏，则因张侯之字以命氏，可无疑也。
”又曰：“张氏世仕晋，此即晋之公族以字为氏者。
”然则张侯以字为氏，独立一宗，又毫无疑义者也。
惟欧阳氏谓：“张氏出自挥，周时有张仲，其后仕晋为大夫。
”则以侯出于仲，仲出于挥也。
顾其后裔果以何时入晋，其说无根，今不取。
郑氏谓：“赵有张孟谈，韩有张开地，赵韩分晋，皆张侯之裔。
”余按魏有张仪、张丑、张倚，魏分晋，殆亦出于张侯欤？战国齐有张丐，按《左传》：“哀五年，晋围柏人，荀寅士、吉射奔齐，范氏之臣有张柳朔为柏人宰，谓其子曰：‘尔从主勉之，我将止死。
”林氏注使其子从吉射出奔，则丐确为柳朔之后也。
又按：挥若得姓，起自上古，庄子言：“黄帝游于具茨之山，张若前马。
君臣七人。
”有七圣皆迷之说。
律以明德之后必有达人之义，则挥为圣人之子，若并身于圣人，何人二人之后，旷千余载，无一闻人？直至周宣王时，始出一张仲。
且仲者安知非周邦崛起之新宗乎》是固不能无疑也。
然仲者亦无孤宗特拔之根据，则即以仲棣挥，无宁附和永叔之说可也。
春秋时宋有张白蔑，王氏符、杨氏慎并以为张仲之后，今更以宋之张匄附之。
战国东周有张登，秦有张唐，盖平王东迁，仲子孙有扈从东都者为登一支，留处西京者为唐一支。