根据弗洛伊德的观点梦都是“愿望的满足”，尝试用潜意识来解决各部分的冲突不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者（超我）”不允许它未经改变就进入意识。

在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。

同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释。

弗洛伊德首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分。

然后他记述了许多梦，来阐明他的理论。

他许多最重要的梦是他人的，他的方法开始于分析他的梦“Irma's injection” —但是也有许多来自病人的个案研究。

弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书身更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。

弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论。

起初该书的销量极低，经过许多年才卖出600册。

弗洛伊德对该书的修订至少有8次，在第3版中增加了很大的篇幅，体现了威赫姆·斯特科的影响。

后来心理分析学者表示这一部分受到了挫折，这些方法在很大程度上已被放弃，转而使用更全面的方法。

该书是他对心理学最重要的贡献，弗洛伊德这样说到他的作品，“Insight such as this fallsto one's lot but once in a lifetime”（这样的顿悟一生只可能幸运地获得一次）弗洛伊德在写此书以前不仅有了充分的思想准备，而且已搜集了大量资料。

1896年和1897年，他已经在维也纳犹太学术厅做了有关梦的演讲。

1896年10月，其父亲去世，促使他在先前的理论研究和医疗实践的基础上，开始进行自我分析。

可以这样说，他父亲的去世是促使他进行自我分析的主要原因。

《梦的解析》第一次告诉曾经无知和充满疑惑的人们：梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。

在隐秘的梦境所看见、所感觉到的一切，呼吸、眼泪、痛苦以及欢乐，都并不是没有意义的。

弗洛伊德在《梦的解析》中还认为人在清醒的意识下面，还有一个潜在的心理活动在进行着，这种观点就是著名的潜意识理论。

《梦的解析》的出版，像一把火炬照亮了人类心理生活的深穴，揭示了许多埋藏于人类心理深层的奥秘。

该书不但为人类潜意识的学说奠定了稳固的基础，而且也建立了人类认识自己的新的里程碑。

书中还包含了许多对文学、教育等领域有启示性的观点，引导了整个二十世纪的人类文明。

内容简介全书共7章。

第1章为1900年以前有关梦的研究。

着重介绍了关于梦的问题的文献，详尽地叙述了前人和同时代人的有关梦的理论。

科学问世以前对梦的观念，当然是由古人对宇宙整体的观念所酝酿而成的，他们惯于将其精神生活投射于假想的外在现实。

而且，他们所看的梦端视白天醒来后所残留的梦相，而这方面的记忆较之其他精神内容，当然显得陌生，且不寻常，仿佛是来自另外一个世界。

但我们也千万不要以为这种视梦为超自然力的理论今日已不再存在。

事实上，今日不只是那些深信怪力乱神的神话、小说者，仍执著于被这种飓风横扫过所残存的鬼神之说，就是一些社会中佼佼者，尽管他们在某些方面嫌弃过分的感情用事，但他们的宗教信仰却仍使他们深信神灵之力确实是这种无法解释的梦现象的原因，某些哲学学派也深信古来相传的神力对梦的影响，而对某些思想家而言，梦的预卜力量也仍无法完全抹煞。

尽管科学家们已清楚地意识到这类迷信的不可信，但所有这些纷纭不一的歧见之所以仍会存在，主要还是因为迄今心理学方面的解释仍不足以解决积存盈库的梦之材料，要想将有关梦的科学研究历史作一整理实在是一大难事，因为有些研究在某段时期确实十分有价值，但到目前为止却仍不能在一特定的方向有真正的进展，俾能使此后的学者按已证实的成就而继续发展下去，每位学者总得对同一问题从头开始重新整理而仍无法突破这解不开的结。

名叫伊玛的人关于打针的梦。

弗洛伊德认为，一个人无法把整个梦作为集中注意的对象；只能够就每小部分逐—检释。

并认为同样的一个梦对不同的人、不同的关联将有不同的意义。

在弗洛伊德看来，梦不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。

有关释梦的技巧，他在给伊玛治疗“歇斯底里症‟‟的过程中有了明晰的运用，难怪弗洛伊德会相当自信地说：“我相当满意于这一个刚刚分析所得的发现——如果遵循上述这种梦的分析方法，我们将发现梦是具有意义的，而且绝不是一般作者对梦所说的：…梦只是脑细胞不完整的活动产品。

‟相反地，一旦释梦的工作能完全做到，可以发现梦是代表着一种…愿望的达成‟。

”（第53页）所以，他说“梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望”（第5l页）。

第3章为梦是愿望的达成。

在这一章里，弗洛伊德提出了他关于梦是欲望的满足的学说。

梦在一定程度上满足了能欲望，缓和了冲动；又不致于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。

从这个意义上讲，梦是愿望的达成。

但在梦的状态下，心理检查机制仍发挥相当作用，使能欲望不能赤裸裸地表现自己。

因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我表现，以逃避检查。

弗洛伊德从梦是主观心灵的动作这一前提出发，肯定所有的梦都是以自我为中心并都与自我有关，即使自我不在梦中出现，那也只是利用“自居作用”隐藏在他人的背后。

他强调说，从每一个梦中，都可以找到梦者所爱的自我，并且都表现着自我的愿望。

例如，囚犯的梦“没有比脱逃更好的主题了”。

第4章为梦的改装，也有人译作“梦的伪装”。

弗洛伊德认为，潜意识中的能冲动（从质上说是性欲冲动）趁人睡眠时以伪装的形式骗过有所松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。

如果说愉快的、欢乐的、幸福的梦是愿望的达成，那么怎样理解不愉快的甚至痛苦的、悲惨的梦呢?弗洛伊德的回答是，无论怎么不愉快的梦，都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。

他认为：“一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。

”因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。

“梦是一种（被压抑的、被抑制的）愿望的（经过改装的）满足。

”这就是弗洛伊德叙述梦的完整的公式有了这么一个公式，不管什么样的梦，便都可以纳入“愿望的满足”这个范畴了。

弗洛伊德进一步分析说：“就像第3章我们所提出的梦，有些是非常显而易见的愿望达成。

而一旦愿望之达成，有所…伪装‟（disguis）或…难以认出‟（unrecognizable)，必表示梦者身对此愿望有所顾忌，而因此使这愿望只得以另一种改装的形式表达之。

”（第74页）为了说明这种“变相的改装”理论，弗洛伊德提出了两种科学假设：“我们须假设每个人在其心灵内，均有两种心理步骤（psychicinstance)或谓倾向（ten—dency)、系统（system)、心理力量（psychicalforces)，第一个是在梦中表现出愿望的内容；而第二个却扮演着检查者的角色，而形成了梦的…改装‟。

”同时，再作“一个合理的假设：…凡能为我们所意识到的，必得经过第二个心理步骤所认可；而那些第一个心理步骤的材料，一旦无法通过第二关，则无从为意识所接受，而必须任由第二关加以各种变形到它满意的地步，才得以进入意识的境界。

”‟（第75页）然而，每一个梦，要想证明出其中之秘密意义确乎在于愿望的达成，或要指出其改装情形等，的确是需要一番努力的分析工作。

第5章为梦的材料与来源。

他的梦的理论一开始便围绕着潜意识问题，将梦分为“显意"(manifestcontent)和“隐意”（1atentcontent)，借着梦者的联想以及释梦者对“象征”的解释，以白天发生的事件为契机，进而追溯到童年的能欲望。

章介绍了梦中的最近印象以及无甚关系的印象，如关于植物学专论的梦与分析；孩提时期经验形成梦的来源，如梦的肉体方面的来源；一些典型的梦，诸如尴尬的赤身裸体的梦、亲友之死的梦、考试的梦等。

弗洛伊德把梦中所叙述的事物称作“梦的外显内容”；而把那他认为体现着愿望，而只能通过意念的分析才能达到的隐藏着的东西，称为“梦的内隐思想”。

他说，梦不能公然代表身就是禁忌的愿望、特别是那些同性欲有关的愿望。

因此，便通过“梦的工作”，变梦的内隐思想为外显内容；而“释梦”，则是要将“梦的工作”毁坏。

他说：梦的思想和梦的内容乃是有如两种语言对于同一内容的两种描述；或者说得更清楚一点，梦的内容对我们来说，像是把梦的思想译成了另一种表现形式，我们必须通过原文和译文的比较来弄清这种表现形式的符号和构成规律。

这样可以使梦的内隐思想不再是一个如此难以了解的秘密，使外显内容返回到其内隐思想。

弗洛伊德认为，释梦就意味着寻求一种隐匿的意义。

对于梦的来源，他认为有三种可能：一是它也许在白天即受到激动，不过却因为外在的理由无法满足，因此把一个被承认但却未满足的意愿留给晚上入梦。

二是它也许源于白天，但却遭受排斥，因此留给夜间的是一个不满足而且被潜抑的愿望。

三是也许和白天全然无关，它是一些受到潜抑，并且只有在夜间才活动的愿望……第一种愿望起于前意识；第二种愿望从意识中被赶到潜意识去；第三种愿望冲动无法突破潜意识的系统。

在这三种来源之外，他强调“要加上第四个愿望的起源，就是晚间随时产生的愿望冲动（比如口渴或性的需求等）”。

第6章为梦的运作，也有人译作“梦的工作”。

我们已经知道，梦境分为显梦和隐梦两个层次。

显梦是梦的表面情节，其内容可以回忆起来；隐梦则是要通过显梦表现的能欲望。

隐梦转换成显梦有赖于梦的运作机制。

这一章篇幅最长，着重介绍了梦的凝缩作用，梦的转移（移置）作用，梦的表现方法，梦材料的表现力，梦的象征，梦中的感情和梦中的理智活动，以及一些荒谬的梦、算术及演说的梦等等。

弗洛伊德说，梦的外显内容，就像是经过“删略”的梦的内隐思想可以说，它是后者的一种节译。

如有一个混合的人，模样像A，穿着像B，做的事又类似于C，但是不管怎样，人们总觉得，他实际上是D。

这种混合的组成，就使这几个人所共同的东西特别地得到强调。

像这样在梦中找出那些一再复现的元素，而构成新的联合以及产生一些共同代号的工作，叫做梦的凝缩作用。

梦的转移作用，则是将梦的内隐思想中的因素，以某种比较疏远、不重要的东西，如引喻、暗示来代替，而将梦的精神重点或中心转移开去，使得在表面上不能以梦的外显内容看出其内隐思想。

而实际上，这梦正是以这改装的面目，在复现其潜意识中的愿望。

如一位客人已经离开后又转回来，说是自己忘了带手杖，实际上这不过是借口，他的潜意识中的愿望是要再见主妇一面。

梦的表现形式与运作机制主要就反映在以下4个方面：一是凝缩，即几种隐义以一种象征出现。

它的作用是在梦中进行的，目的是为逃避“梦的检查”。

弗洛伊德认为，个人梦中情境为其潜意识内资料的象征性显现，通过对梦的分析，即获得其潜意识内所抑制的问题或线索。