论曹禺对中国现代戏剧(话剧)的贡献
曹禺作品创作，充分借鉴和吸收西方戏剧艺术创作思想，在其思想和艺术形式指导下，从事中国话剧创作。

曹禺正在接触和通读希腊悲剧，并从一接触就产生了浓厚的兴趣。

索福克勒斯（《俄狄浦斯王》等人的作品都有着突出的命运观，人的悲剧是非人力做能左右的，是不可知的命运造成的，因而希腊悲剧也被称为命运悲剧。

二、曹禺作品创作，充分借鉴和吸收中国传统戏曲艺术创作思想和表演艺术，达到艺术上的古今融合。

也必须看到，曹禺在借鉴外国戏剧的同时，更多的是受到中国传统戏剧的影响。

曹禺是带着中国文化传统，特别是民族戏曲传统去接受西方话剧，并以民族戏曲美学去消融西方话剧而进行其话剧创作的。

戏剧冲突的浓墨重彩、紧张强烈、读来淋漓尽致，回肠荡气是形成“曹禺风格”的重要特点之一。

曹禺作品人物，富于变化。

这种变化，往往是由于生活境遇的变化而顺理成章。

《雷雨》中繁漪最初的性格应该是传统文化熏陶过的淑女，知书达理，温柔贤淑。

然而，嫁给周朴园后，常年忍受周朴园专制冷漠的精神压迫，变得郁郁寡欢，心如止水，对生活失去了信心，尤其对爱情失去了信心。

一个人寂寞着自己，生活乏味。

人们说生活累，少半源自生存，大半源自攀比，但她连攀比的对象都没有了，她的生存中最多的就是每天的习惯：喝药。

药，不仅从身体上折磨着她，更从精神上折磨着她。

然而周萍的到来，周萍的热情重新点燃了她的生命之火，她真真彻底地爱上了他。

然而，周萍的懦弱、社会的根深蒂固的道德伦理，又逼迫周萍抛弃了她，又让她回到了生活的悲剧当中。

于是，繁漪从一个贤惠、知书达理的淑女，变成了一个具有残酷报复心理的“恶”女人。

作品中，周萍也是一个善变的人。

他的感情是“丰沛”的，爱上了仆人的四凤，又暗暗和继母勾搭。

周萍最后的结局，不是死于封建伦理道德，而是死于他的性格特点，可以说，周萍的悲剧，从小的方面上说是性格悲剧造成的。

曹禺作品富有的创作技巧和典范的作品，深深地影响着话剧的创作，给后世话剧创作，文学剧本创作，电影剧本创作做出了重要贡献。

三、曹禺作品创作，具有其独特的思想道德价值与卓越的悲剧美学价值，达到精神上的雅俗共赏。

曹禺从道德角度提出问题，立足于对家庭和人的精神以及道德观念的剖析，对社会进行伦理批判，通过道德抗议来进行社会抗议。

《雷雨》用令人震撼的闪电撕破了中国传统道德的虚伪面纱，烛见了中国旧家庭的罪恶。

通过伦理批判和道德抗议，来摧毁社会的黑暗，让人以人的身份站立在社会中。

这种创作方法，也给后世的话剧创作提供了借鉴和参考，从思想内容方面，给写话剧和演话剧的人展示了范本。

曹禺作品多写以悲剧。

这种悲剧性主题，昭示了那个时代背景。

《雷雨》的悲剧，是家庭的悲剧，更是社会的悲剧。

周公馆是一个小型的社会，是大现实的缩影。

错综复杂的家庭关系，暗示着社会亦然：充满了各种名利的内斗，外斗——周朴园与鲁侍萍、周萍与繁漪、周萍与鲁大海；充满了各种名目的人情淡薄：繁漪与周萍、鲁四凤与繁漪、周朴园与鲁大海。

从家庭到社会，曹禺游刃有余的创作并给予悲剧的色彩。

曹禺悲剧性格特点的创作，从形式上给后世创作提供了宝贵的经验。

曹禺作为杰出的现实主义创作家出现在中国现代文学史和话剧史上，他的现实主义，不仅凝结着他的文化人格，创造个性，而且集中表现着中国话剧艺术现实主义的宝贵传统，一方面，他继承着以鲁迅为代表的新文学的现实主义精神，充分汲取了新兴话剧。