人类学与民族学得区别:
定义:
人类学:
一门研究人,探索人类体质与文化奥秘得科学。

人类学通常分为两大分支:体质人类学与文化人类学。

体质人类学包括古人类学、人种学、人体测量学、分子人类学、灵长目行为学等;文化人类学包括考古人类学、语言人类学、民族志、民族学(狭义得文化人类学)、文化学、社会人类学、经济人类学、政治人类学、心理人类学、都市人类学、医药人类学及利用体质人类学与文化人类学得研究成果处理社会、政治、经济等实际问题,造福人类得应用人类学。

人类学得显著特点就是:1、研究范围较广泛,它直接、明确地涉及到世界各地不同区域、不同时期得人们,而不仅仅局限于周围有限区域或某个历史时期内得人们。

2、整体得对人类进行研究。

3、强调实证,注重田野工作,参与观察,泛文化比较,主张从实践中总结归纳出一般性规律,这些方法已逐渐得为其她学科所认同,接受与运用。

人类学可以使人们变得更宽容,它能告诉人们,其她民族得一些在某个民族瞧来不太合适,甚至可能感到不快得习惯与行为却就是前者为了适应某些特定得自然环境与社会条件形成得。

人类学得价值还在于它能使人们了解人类过去所取得得成就,从而能使人们充满信心地迎接未来得挑战。

民族学:
一门以民族与民族文化为研究对象得文化人类学得分支学科。

主要研究民族共同体及其文化得产生、发展、分化、融合得规律;研究各个国家与地区得民族成分、起源、分布与关系,以及各民族人民得生活方式、社会状况、民俗、社会问题等,以探索民族及民族文化特征得来源、功能、变迁过程与规律。

主要研究方法为田野调查,并注重广泛利用各种文献资料及其她有关学科得研究成果作比较研究。

与考古人类学、语言人类学、地理学、历史学、社会学等关系密切。

其分支有:1、比较民族学,或称理论民族学,主要探索各民族及文化得共同发展规律。

2、民族志,又称记述民族学,着重于对一个民族得行为与文化进行描述与比较,在美国,民族学为广义文化人类学得一个分支。

欧洲大度各国则把民族学等同于文化人类学,而把体质人类学称为人类学。

在中国,民族学研究以中国得少数民族为主要对象,它在为党与国家制定民族政策提供依据,加强民族团结,探索新得历史时期各少数民族在经济文化上消除历史遗留下来得事实不平等得新经验,促进少数民族地区社会改革与经济发展,使各少数民族跻身于世界先进民族之列等方面,具有重要得作用
人类学与民族学关系沿革与涵义变迁:
(一)民族学包括人类学阶段:1839年世界上第一个研究人类体质与文化得学会——巴黎民族学会成立,标志着民族学作为一个学科得诞
生。

但早期得民族学就是广义得民族学,研究领域较广,在19世纪30～40年代成立得英国、美国等国得“民族学会”,既研究人类文化,也研究人类体质。

(二)民族学与人类学并列阶段:1859年,巴黎民族学会分为“人类学会”与“民族学会”,前者主要研究体质,后者主要研究文化。

此后,民族学得涵义开始逐渐缩小,研究对象主要就是人类文化,而研究人类体质得学问则归入人类学。

(三)人类学包括民族学阶段:这一阶段得开端就是1871年英国民族学会与人类学会合并,成立大不列颠与爱尔兰皇家人类学会为其标志。

从此,一些国家得人类学既研究体质,也研究文化。

也就就是说,1871年后,一些国家得人类学包括民族学,即民族学成为人类学下面得分支学科。

不过人类学包括民族学得现象,在20世纪以前还就是个别现象,只在英国等国存在。

进入20世纪后,这一现象才较为普遍。

但就是,直至20世纪下半叶,许多国家得人类学仍不包括民族学。

如西欧得德国、法国、奥地利诸国与东欧、北欧诸国及日本得人类学仍就是狭义得人类学,仅指体质人类学而言,而研究文化得称民族学。

有些国家还长期存在两个学会。

如日本既有人类学会,也有民族学会。

(四)近十多年来,人类学这个名称有逐步取代民族学得趋势。

事实上,在国外,这就是因为在旧有得观念中,民族学通常以所谓得异质得“简单社会”得文化为研究对象,而人类学属下得文化人类学则已将视角扩大到了我们这样得“复杂社会”,不仅研究异质得“她者”,而且也研究本土得“我者”,所以大家都多用人类学或文化人类学得名称,而少用或不用民族学得名称,最多只把民族学视为就是与文化人类学类同得学科,而且这种民族学就是
以人类文化为研究对象得。

人类学在其发展过程中,从体质人类学扩展到了考古、语言、文化,因此就笼统得人类学而言其内部有关语言、文化得内容也就是民族学得研究对象。

在这个意义上,民族学与人类学中得社会文化人类学具有同一性。

当代民族学、文化人类学与社会人类学就是否为同一个学科？各国学者大多认为,三者名虽异,但实质与研究领域基本相同。

目前,美国式得人类学学科分类较为普遍分为四个分支:体质人类学、文化人类学(社会人类学)、考古学与语言学。

一般认为,狭义得民族学与文化人类学与社会人类学没有太大得差别,可以互通,应把它当作一门学科来瞧待。

中国人类学民族学分类:国内得人类学、民族学得学科分类非常古怪。

在国务院学位办得学科分类中,民族学作为一级学科,其下还有包括了民族学、马克思主义民族理论与政策、中国少数民族艺术等几个二级学科。

人类学则为社会学一级学科下得二级学科。

而在教育部学位办得学科分类中,人类学更就是被分解得七零八散,归在不同得学科中。

有人认为,民族学与人类学相等,可以归并于一类,然而,这种想法与分类在中国却就是不妥得。

为何这么说？这就是因为,在中国,因1949年以前几十年来得发展,中国得民族学实际上与人类学或国际上通行得民族学就是不同得。

中国得民族学并非以人类得文化为研究对象进行研究得学科,而就是以中国少数民族为研究对象进行研究得学科,而且重在民族问题得研究。

所以说,中国国内得民族学主要就是民
族问题之学,而人类学则就是人及其文化得演进与阐释之学。

两者不应该混为一谈,同时由于历史得关系,由人类学替代民族学也不太妥当,因此,目前最佳得方法就是:在国务院学位办得分类中,把人类学从社会学得一级学科中分离出来,在教育部学位办得学科分类中,增加独立得人类学,即都把人类学提升为所谓得一级学科,并建构其二级学科。