我们都知道阿难有一个故事。

有一次他在打坐，观世音菩萨慈悲，为了使许多饿鬼得到摄护，化作面燃大士，就是饿鬼，口往外吐着火，说三日以后你和我一样！把阿难吓坏了，头那么大，咽喉那么细，肚子那么大，腿又那么细，生命不成比例，痛苦不堪，丑陋啊！阿难就到释迦佛那个地方问，释迦佛给我们说了焰口、蒙山。

像我们现在晚上放蒙山，就是为了救济他们。

所以在丛林中一定要好好地放蒙山啊！于这一带有缘的饿鬼、中阴作饶益，也会使我们生起真正的慈悲心。

有些人看不到，百分之九十九的人看不到。

看到看不到都没啥意义，但是蒙山、焰口、水陆就起这么个作用，来救济这些悭贪堕落的众生。

他们已经堕落了，怎么办？也不能讥讽他们，也不能毁灭他们，不能不同情他们，他们够苦的了，所以要每天放放蒙山。

寺院会给这一方人带来好处啊！怎么带来好处？放蒙山。

这一带要有一个寺院，来放放蒙山，这些饿鬼、中阴、孤魂野鬼就不骚扰这一带，使这一带人平安。

所以哪一带要是有一个寺院，寺院里要有僧众居住，对大家的利益特别不可思议。

悭贪有情要把饿鬼的业改变。

（节选自《药师经读讲》2000年三学寺专辑）
师：你们这儿能不能挂个钟呢？挂个钟，让大家都来撞撞钟。

我感觉城市寺庙能有钟声，是很美妙的一个祝福。

现在世间缺乏祝福，亲人之间缺乏祝福，人跟人之间缺乏祝福。

能不能铸个钟啊？
大众：好！
师：就发动发动你们这一带人铸个钟。

上一次我去保安寺，给他们提了建议，我说你这是城市寺庙，挂个钟大家撞一撞。

大家能铸一个钟，这周边短期出家过的人没事来了撞撞钟，半个小时撞撞钟，唱唱祝福词，也好啊！
大众：好！（众鼓掌）
师：就是我们自己要做一些对这一方人、对自己亲人有益的事情，要真有作为。

你说我发心到了就行了——那不行，要有实际的作为表达，让这一方人能听闻到这样真正的祝福。

我以前听到钟声，经常会被感动得掉泪，很多年来一听到还是会十分地感动！“浪子孤商，早还乡里。

甲马休征，阵败伤亡，皆生净土。

远近檀那，增延福慧……”那些言辞啊！“父母师长，六亲眷属，同登彼岸。

”你看，学佛人真是有一颗善心、有一颗正念的心，很有力量来净化、鼓励、安慰这个世间，给世间带来这种美好、正向、积极，这些祝福真是很重要！
把那个祝福词唱出来。

我们应该会唱：洪钟初扣，宝偈高吟，上彻天堂，下通地府……要能撞一撞，真是很好。

我们要拿出来一些发心、作为，从事业相上来爱护这一方人民，来尊重生育、养育、教育我们的这个环境、父母、国土、师长啊！真正表达出来，不要闷在心里，闷在心里不舒服，别人还误解你，说什么学佛的？自私自利！所以唱的比说的好听，要把这个美好祝福唱出来。

真正要给广福这一带、宝山这一带、上海这一带带来我们念佛的气氛与力量。

你有这么几十分钟，不管是哪一个学佛团体，都会支持。

大家约定一下，一班、二班、三班，来撞撞钟，唱一唱。

也把心胸的祝福表达出来了，也少点压抑。

很多人活得比较压抑，唱一唱，令身心舒展。

善意的舒展有啥不好呢？善意的祝福有啥不好呢？
大众：好，阿弥陀佛！（大众鼓掌）。

师：许多地方一旦挂上钟，这一方的幽冥众生会得到他们应有的因缘，会得到接引。

你要念这个之前有个偈子，那个偈子开始怎么念的？
大众：愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清静证圆通，一切众生成正觉。

师：一切众生成正觉！这钟，这词一念，然后开地狱真言一念，下至地狱众生上至摩醯首罗宫，这一切众生能听闻到我们这个美好的祝福，你的善缘结大了！寺院过去都要有这些作为的。

要是我们真想把寺院做到好，有人能坚持放放蒙山，或者一星期放一次蒙山、一个月放一次蒙山，对这地方的幽冥众生、悠悠荡荡的孤魂野鬼有个接引，
这些众生会在他们往生的法界、受到加持的法界里来支持我们道场建设。

因为你真正做了利益三界有情的事情了，利益着世间人民、幽冥众生、孤魂野鬼，乃至说善意作为的回施。

天人炽盛，他们的环境光明炽盛，恶道衰减。

我感觉参加短出的人都应该学蒙山。

放放蒙山，施施食。

哪怕就是简单的施食也好，不做完整的也要做一个简单施食，也是不可思议的事情了，道场起到了他这种作为与内容了。

但不需要太拖累大家，不要太复杂，复杂了大家又受不了了。

但是要有一点一滴的意乐与作为的设置，谁意乐了我们做一做，也真是有意义啊！
学佛人一定要有发心，还要做一些真正能净化世间利益世间的事情了！要不然空口无凭，别人也不知道你在干啥。

下次我来的时候，我们能撞撞钟就好了。

（节选自2014年10月17日下午上海广福寺慈师开示）。