2020高考古代文化常识选择题练习题1、右图是以“封”字为图案的百家姓图片。
“封”字在金文中写作或，从字形上来看，意思是植树为帜、划定疆界。
可是，图画内容则是以中华百家姓的姓氏出现的。
这说明封姓源于（A）A.地名B.植树的过程C.战争D.祭祀2、“君臣佐使”原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中各味药的不同作用。
君药指方剂中针对主症起主要治疗作用的药物，那么使药（C）A.辅助君药治疗主症，或主要治疗兼症（臣药）B.配合君臣药治疗兼症，或抑制君臣药的毒性（僚佐）C.指引导诸药直达病变部位，或调和诸药的药物（使药）D.协助君药、臣药加强治疗作用（指僚佐）相关知识：使者：奉使命办事的人。
各味药用途见题中解释。
3、三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九日。
九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
”从材料看，在我国这一传统节日里，人们主要是祈盼（C）A.婚姻美满B.合家团圆C.健康长寿D.子嗣兴旺相关知识：九九重阳节，老人节4、如果要从《史记》中查阅有关秦末农民大起义中陈胜的相关历史资料，应查阅该书中的（B）A.本纪B.世家C.列传D.书相关知识：《史记》分本纪（以帝王为中心的历代大事记）、年表（帝王将相年表）、书（记述政治、经济、天文、地理等方面制度）、世家（诸侯王的事迹）、列传（官僚、士大夫、名人的传记）。
全书的中心是本纪、世家、列传。
陈涉世家（农民起义建张楚政权）、项羽本纪（推翻秦、西楚霸王）5、中国历纪年方式多种多样，直到中华民国时期才统一使用公历纪年。
《梅花岭记》中写道“顺治二年乙酉四月（1645年2月），江都围急。
”此处采用的纪年方式是（D）A.天干地支纪年法B.帝王年号纪年法C.王公年次纪年法D.年号和干支兼用6、农历每月的十五，按照特定称谓纪日法叫做（B）A．朔B．望C．既望D．晦注：农历每月初一为朔，十五为望，十六为既望，阴历每月最后一天为晦。
7、以帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历史文化名词中未涉及帝王年号的是（C）A.建安文学B.开元通宝C.康乾盛世D.绍兴和议8、45、古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。
如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。
一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。
“卑己尊人”是中华民族的传统美德。
刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼是（B）A.备、操B.备、孟德C.玄德、操D.玄德、孟德相关知识：关于古代的姓氏名字号古人幼时命名，一般由父亲或尊长取定。
直称姓名有三种情况：自称、用于介绍或作传，称所厌恶所轻视的人。
古人成年（男20岁，女15岁）取字，一般也由父亲或尊长取定。
字和名有意义上的联系。
对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
号是由自己取定，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种敬称9、《范进中举》一文中，范进“中举”是参加了（A）A.乡试B.会试C.院试D.殿试10、我国古代科举考试在殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故称黄甲、金榜。
考中进士就称金榜题名。
与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始出现于（D）A.隋朝、北宋、南宋B.唐朝、唐朝、北宋C.隋朝、唐朝、明朝D.隋朝、唐朝、北宋相关知识：【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格（东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才）。
第一名叫案首。
方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。
主考官由皇帝委派。
考后发布正、副榜，（桂榜）正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiè)元。
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。
考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
（杏榜）【殿试】是科举制级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。
录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
（金榜）11、先秦和秦汉文学中常出现“关”和“山”，如“关中”、“山东”等。
请问“关”和“山”分别指哪那道关和哪座山（D）A．山海关和泰山B．雁门关和太行山C．玉门关和贺兰山D．函谷关和崤山相关知识：秦汉时普遍用地处崤山谷地的函谷关、潼关作为区分东、西两大地域的界标，分别称关东、关西。
（也有以太行山为界的）（关东出相，关西出将）现在的关东在今辽宁省、吉林省、黑龙江省、内蒙古自治区的东四盟市（蒙东源于东北），地处祖国东北方，自古以来，就泛称〃东北〃，而明以后又俗称〃关东〃，直到当代仍在民间盛行。
唐代亦指洛阳。
（山东也有称太行山以东的）12、下列作品中不是以谥号来命名的是（A）A．《聊斋志异》B．《王文公文集》C．《欧阳文忠公文集》D．《范文正公文集》相关知识：古人作品命名(1)、以地名命名《柳河东集》作者柳宗元，山西河东人，世称柳(2)、以“书室”命名《聊斋志异》作者蒲松龄，“聊斋”是其书房。
(3)、以“谥号”命名《欧阳文忠公文集》作者欧阳修，谥号“文忠”、《范文正公集》作者范仲淹，谥号“文正”。
（王安石，谥号“文”，又称“王文公”）(4)、以“名号”命名《稼轩长短句》作者辛弃疾，号稼轩。
(5)、以“字”命名《李太白全集》作者李白，字太白(6)、以“官职”命名《杜工部集》作者杜甫，官至工部员外郎。
(7)、以“年号”命名《嘉祐集》作者苏洵，该集为宋仁宗嘉祐年间编辑。
庙号谥号年号尊号：（1）庙号庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。
也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。
清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。
但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。
唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
（2）谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。
所谓“谥者，行之迹”，（3）尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。
或生前所上，或死后追加。
追加者亦可视为谥号。
尊号一般认为产生于唐代。
实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。
不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。
尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。
越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。
（4）年号见第7题解释。
13、好汉宋江、林冲所受的刑罚是（A）A.黥刑B.膑刑C.宫刑D.劓刑相关知识：墨在罪犯面部、耳后、颈项、手臂上刺刻后涂以墨的刑罚，是最轻的刑罚。
战国时秦称为黥刑(在脸上刺字)，广泛适用，并与其他刑罚相结合。
劓割掉鼻子的刑罚。
重于墨刑，轻于剕刑。
起源于夏，周代广泛适用。
刖断足的刑罚。
也称剕刑。
重于劓刑。
春秋战国时普遍施用。
齐国因受刖刑者多，曾出现“屦贱踊贵”现象，踊就是刖足者穿的鞋。
秦及汉初，罪重者斩右趾，罪轻者斩左趾。
宫男子割势、妇人幽闭的刑罚。
膑刑，剔去膝盖骨的刑罚。
14、“拜”是古人常用的表示礼节的方式。
在拜礼中，礼节最重的是（C）A．空手B．顿首C．稽首D．肃拜相关知识：九拜-稽（音同其，三声）首（最重）、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜稽首，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间，手在膝前，头在后。
是拜礼中最重者。
顿首,行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。
通常用于下对上及平辈间的敬礼。
是拜礼中次重者。
空首,是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。
这三拜是正拜。
振动，是两手相击，振动其身而拜。
吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。
凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。
奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。
褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。
肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。
推手为揖，引手为肃。
其实也就是揖。
这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。
其他几种拜礼都是正拜的变通。
15、五岳中“东岳”指的是（B）A．华山B．泰山C．嵩山D．衡山相关知识：东西南北中，泰华衡恒嵩，鲁陕湘晋豫，五岳多奇峰。
16、下列关于古代音乐的说法正确的是（A）A.古人把“宫、商、角、徵、羽”称为五音。
B.古代各种民间音乐和外来音乐被称为“雅乐”。
C.《阳春》、《白雪》都是古代秦国的歌曲名。
D.《六幺》是唐朝有名的古筝曲名。
相关知识：五音亦称“五声”。
指中国五声音阶中的宫、商、角、征、羽五个音级。
《管子·地员》载：“凡听羽（yoh）如鸣马在野，凡听宫（kiung）如牛鸣窌中，凡听商（sjang）如离群羊，凡听角（kruk）如雉登木以鸣，音疾以清。
”五音相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。
唐代以后叫合、四、乙、尺、工。
“五音”最早见于《孟子·离娄上》。
“五声”一词最早出现于《周礼·春官》“雅乐”的意思即“优雅的音乐”。
雅乐是中国古代的宫廷音乐。
雅乐的体系在西周初年制定，与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。
以后一直是东亚乐舞文化的重要组成部分。
宫廷雅乐乐谱在中国已失传，只有韩国、日本及越南尚有保存。
《阳春白雪》是中国十大古曲之一，古琴十大名曲之一。
相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。
现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说："《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
"现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
liùyāo《六幺》又名《绿腰》、《录要》、《乐世》，是唐代有名的大曲(琵琶曲)之一，”此曲的结构有“此曲拍无过六字者，故曰《六幺》”的说法。
（阳春白雪---下里巴人）17、下列说法错误的是（D）A.古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”。
B.古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为“尊位”。
C.避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，主要分国讳、家讳两类。
D.古人讳言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。
解析：天子死：崩，也叫“驾崩”、“山陵崩”、“归西”、“驾鹤归西”、“驭龙归西”、“殡天”；诸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；大夫死：卒；士死：不禄；庶人：死未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殇、夭殇、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、弃养、夙殒、天服之殇、早夭。