魏晋少年风度之真性情
【执教者简介】
韩一嘉，文学硕士，重庆市第一中学校中学一级语文教师。

主要从事中学语文教育及现当代文学研究，多篇论文发表于学科核心期刊。

其公开课在全国第四届“初中群文阅读教学现场课大赛”中获得特等奖。

“文以载道”，道也可指时代精神。

我们这个时代的少年人需要什么样的精神？韩一嘉老师以魏晋时代为镜，指导学生对文本进行品读、对比、讨论，感悟文本里人物呈现的精神世界，探究“真性情”的内涵。

【群文篇目】
文本一、二、三：《世说新语》中陈元方、谢道韫、孔融之子的故事；
文本四、五：《美的历程·魏晋风度》
【教学目标】
1.品读文本，感受人物的品格——魏晋风度之真性情；
2.细读文本，探究“真性情”的内涵，感悟人物呈现的精神世界；
3.精研文本，培养学生整合信息的能力。

【教学重点】
感悟人物呈现的精神世界，探究“真性情”的内涵。

【教学过程】
一、预习
1.熟读文本一、二、三，读准字音，读出节奏，读出感情；
2.借助文本下面的注释，疏通文本一、二、三的文意。

二、教学过程
教师讲述王子猷《雪夜访戴》的故事。

老师老师【明确：陈元方——入门不顾——率真，坦率，真诚等；
谢道韫——展示才华——自信，骄傲，率真等。

孔融之子——临危不惧——不受外界干扰，遵从自己内心等。

】
老师【明确：真，真实，率真。

】
（板书：真）老师从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免……人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。

既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？所以（他们）……说得干脆、坦率、直接和不加掩饰。

这就是王子猷的时代，在那个时代，有一群像他一样真性情的人，
任性，自由，率真，旷达。

不仅是成人，少年也是时代的一面镜子。

今天我们就通过《世说新语》中三个少年的故事，来感受那一个时
代特有的风度。

请同学们拿起导学案，齐读文本一，二，三。

边读边思考：文
中几个少年与王子猷在性情上有何相似之处？
同学们，我们有没有发现，这三个魏晋少年身上有着共
同的一种性情？
刚才我们看到三个少年的真性情，其实，《世说新语》中记载了
近百个少年的故事，他们都具有这样的真性情。

为什么会出现这
样的现象呢？我们一起来看一下文本四中著名哲学家李泽厚的
文本节选。

——李泽厚《美的历程·魏晋风度》
老师【明确：时代因素，社会因素等。

】
老师【明确：陈元方真而有礼法，不是礼貌（单读）；谢道韫真而有智（齐
读），孔融之子真而有义（单读）。

】
（板书：礼，智，义）
老师老师
读完文本四，请同学们想一想，《世说新语》中的少年为什么都
会有这样的真性情？
李泽厚说，他们干脆，坦率，直接，不加掩饰。

但如果把三个少年
的故事还原就会发现他们的外在表现，其实是怒怼长辈，入门不顾；
逞强好胜，霸气外露；游戏依旧，不惜生命。

为什么千载以来，我
们重温这些故事的时候还会击节赞赏？请再读文本一、二、三，小
组讨论：魏晋少年的“真性情”，为什么会被传诵至今？
经过同学们的探究，我们终于明白，这些魏晋少年真而有
礼、真而有智、真而有义。

言行背后藏着情怀，细节深处
彰显精彩，我们不能只看到真性情的外在表现，还要理解
真性情背后的内在含义。

那么，同学们，这些魏晋少年外在所表现出来的不合常理不
合情理，和今天的我行我素标新立异一样吗？让我们带着这
个问题，一起走进文本五。

它（魏晋风度）实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。

……内的追求是与外的否定联在一起，人的觉醒是在对旧传统旧信仰旧价值旧风习的破坏、对抗和怀疑中取得的。

人们被那种内在的才情、性貌、品格、风神吸引着，感召着。

——李泽厚《美的历程·魏晋风度》
老师【明确：内的追求是与外的否定联在一起。

】
老师（学生讨论，回答）
老师老师同学们，结合文本五谈谈今天的我行我素标新立异，与魏晋少年的真性情是一样的吗？
少年是时代的一面镜子，这面镜子也能折射出魏晋成人的风貌。

现在，请给老师分析一下王子猷的外在否定是什么，内在追求是什么？
经过这堂课的学习，大家已经对魏晋少年、魏晋风度有了更深的
认识和感知。

我们今天学习他们，不是因为那个时代的标新立异，
而恰好是我们都拥有一些共同的人生主题：比如道德的底线，才华的无限，人性的界限。

同学们，你们能不能做到像三个魏晋少年一样的真性情呢？人生的道路很长，如何
才能不被世俗的尘埃过分沾染，如何才能保持一颗纯真无畏的心，如何才能追随内心真实的想法走下去，这是我们要用一生来回答的问题。

魏晋风度，少年如你，不忘初心。