湖州市高一下学期语文期中考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2019·陕西模拟) 阅读下面的文字，完成小题。

相声变了，究竟该怎么看待？惊呼传统丧失殆尽，或者举双手欢迎一切改造，显然都有失偏颇。

有人推崇传统到唯传统至上，认为马三立、侯宝林、刘宝瑞、张寿臣等都是________，现在的演员再努力也难以________。

其实，变是常态，适应变化并且拥抱变化是事物发展的必由之路，而在变中尊重艺术规律，在变中把持艺术特色，又是传统艺术能否经受住时间淬炼的立身之本。

现在青年观众群体的兴趣、习惯都已经“互联网化”了，作为一种曲艺形式，相声与五花八门的网络综艺节目相比显得“陈旧”不少，因而需要在贴近年轻人趣味方面下功夫。

比如，面对近年来________的脱口秀，相声行业颇有些心生羡慕。

脱口秀语言表达多样且内容极其大众化，互动程度高，现场气氛热闹。

如果说相声表演需要先铺垫，各种包袱才能从情境中抖出来，需要先营造代入感，观众才能拈花一笑的话，那脱口秀就直接得多，笑点密度也高得多。

接现实题材的地气，增加与观众互动的人气，（），成为泛娱乐综艺节目，那就得不偿失了。

也就是说，相声不能为迎合当下审美口味而一味向娱乐综艺靠拢，________，失去自我。

借鉴吸收不代表就要变成“你的样子”，其关键在于平衡艺术规律与观众趣味的关系，找准改良的突破口。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 吉光片羽同日而语别开生面削足适履B . 吉光片羽望其项背别开生面生搬硬套C . 风毛麟角望其项背异军突起削足适履D . 凤毛麟角同日而语异军突起生搬硬套（2）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 变是常态，拥抱变化并且适应变化是事物发展的必由之路，而在变中遵守艺术规律，在变中把持艺术特色，又是传统艺术经受住时间淬炼的立身之本。

B . 变是常态，适应变化并且拥抱变化是事物发展的必由之路，而在变中尊重艺术规律，在变中坚守艺术特色，又足传统艺术经受住时间淬炼的立身之本。

C . 变是常态，拥抱变化并且适应变化是事物发展的必由之路，而在变中遵循艺术规律，在变中发挥艺术特色，又是传统艺术能否经受住时间淬炼的立身之本。

D . 变是常态，拥抱变化并且适应变化是事物发展的必由之路，而在变中尊重艺术规律，在变中坚守艺术特色，又是传统艺术经受住时间淬炼的立身之本。

（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 相声固然可以从这些方面汲取、借鉴，把说学逗唱变成网络段子集合，把“包袱”换成“梗”，把幽默变成猎奇，但这样就会失去其自身特点B . 相声固然可以从这些方面汲取、借鉴，但是把说学逗唱变成网络段子集合，把“包袱”换成“梗”，把幽默变成猎奇，然后失去其自身特点C . 相声可以把说学逗唱变成网络段子集合，把“包袱”换成“梗”，把幽默变成猎奇，但这些方面汲取、借鉴之后，就会失去其自身特点D . 把说学逗唱变成网络段子集合，把“包袱”换成“梗”，把幽默变成猎奇，相声固然可以从这些方面汲取、借鉴，然后失去其自身特点二、现代文阅读 (共3题；共20分)2. （6分） (2017高二上·汕头期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

无丑不成戏，无丑亦不成班。

然而世人以为丑角不入行，连配角都算不上，不过是插科打诨而已。

其实不然，丑角的唱念做打皆有独到的功夫，且无不有绝妙的特定程式。

至于丑角的意义，司马迁在《史记》中专写《滑稽列传》，并在《太史公自序》中认为俳优“不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用”，故而“谈言微中”“谈笑讽谏”，进而“合于大道”，体现了古之“优谏”精神。

丑角的历史恐怕要比“正角”久远得多。

戏曲的雏形源自西周乐舞和秦汉百戏，其中包括民间杂耍。

所谓秦之“侏儒”，汉之“俳优”，唐之“巷鹘”，元明之“丑”，显现了丑角演变的轨迹。

其中，丑角戏在盛唐才渐至巅峰。

这是因为唐明皇李隆基多才多艺，洒脱好玩，还亲自操刀写曲本，如著名的《霓裳羽衣曲》，即为玄宗对“胡部新声”加以润色而成；他还时常充作鼓手琴师，更喜欢粉墨登场，嗜演丑角。

唐代的“梨园”原为长安光化门北禁苑中与枣园、桃园、樱桃园并存的果园，李隆基常在此请李龟年、雷海青、黄旛绰、公孙大娘、李仙鹤等名伶演戏，剧种有全能戏、歌舞戏、参军戏和傀儡戏，兴之所至少不了也“客串”一把，后来干脆创办“梨园”戏班，开教坊，封伶官，设“坐部伎”“立部伎”，自称梨园“崖公”，“梨园”遂成戏曲的代称并风行起来。

很多人认为唐玄宗喜演丑角，不过是为逗杨贵妃开心罢了。

这未免太小看大唐雄主的气魄。

在笔者来看，唐明皇敢演且擅演与皇上身份完全相反的丑角，源自他不同凡响的喜剧精神和器量，其胸襟、气度，无不与博大包容的盛唐精神相匹配，足可傲视古今。

众所周知，现实世界拥有严酷的、森严的等级秩序，朝廷拥有铁定的无上权力，芸芸草民只能被动地服从权威、教条和禁忌。

然而人类并不满足于铁定的现实世界，仍需要戏仿的、自由的虚拟世界，帝王也不例外：一则想象彼岸世界以寓存死后的灵肉——皇陵不过是它的投影而已；二则纵情艺术世界以欢娱精神——音乐、绘画、舞蹈和戏曲，无不成了他们戏仿的艺术形式。

丑角“乔作愚谬之态，以供嘲讽”（王国维语），要么自嘲，要么讽世，必有不惧出“丑”的戏谑胆量和讽喻智慧。

一国之君哪怕是在禁苑梨园演丑角，其个性、气度和胸襟也是极罕见的。

后世丑角的特权和戏班的规矩，譬如丑角脸谱也源于盛唐：一国之君扮演丑角被认为有失皇威，于是演出时在其面部挂上玉片以遮掩，此后丑角脸谱即勾画“豆腐块”以代之。

又譬如戏班唯丑角为大；大衣箱、道具箱不得随便坐，只有丑角可坐；丑角没勾画脸谱，其他演员不得化妆；赶庙会唱戏，戏班子要向“戏祖神”（唐玄宗被奉为“戏祖神”）磕头跪拜，丑角可免，等等，皆与唐明皇演丑角有关。

（节选自《财经》2016年第34期苍耳《丑角杂谈》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A . 世人认为丑角不入行，连配角都算不上，是因为丑角不过插科打浑而已，不仅形象丑陋，还没什么真工夫。

B . 唐明皇李隆基多才多艺，洒脱好玩，不仅亲自操刀写曲本，常充作鼓琴师，更喜欢粉墨登场，嗜演丑角，所以，丑角戏在盛唐渐至巅峰。

C . 司马迁在《滑稽列传》中认为丑角在剧中善于用委婉的话讽喻规劝世人，体现了古之“优谏”精神。

D . 唐明皇敢演擅演丑角，不仅因为他不同凡响的喜剧精神和器量，更因为他所处的盛唐时代拥有博大包容的精神。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 第二段写丑角的演变轨迹，重点阐述了丑角在盛唐登上巅峰的原因和过程。

B . 现实世界拥有严酷森严的等级秩序，朝廷拥有铁定的无上权力，芸芸草民只能被动地服从权威、教条和禁忌，需要戏仿的、自由的虚拟世界。

C . 因为唐明皇嗜演丑角，被奉为“戏祖神”，后世丑角的特权和戏班的规矩都受到了很大影响，比如丑角脸谱就源于盛唐，又比如戏班丑角为大。

D . 本文介绍了丑角的意义、演变轨迹，重点介绍了盛唐时期丑角戏发展到高峰的过程中，李隆基对丑角的影响。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 开篇说“无丑不成戏”，强调丑角在戏曲中具有生、旦、净等行当无可替代的作用。

B . 戏曲的雏形源自西周乐舞和秦汉百戏，其中包括民间杂耍。

所以丑角的历史要比“正角”久远得多。

C . 戏曲又称“梨园”，是因为唐代李隆基常在禁苑中的梨园请名伶演戏，自己也常常“客串”一把，后又创办了“梨园”戏班，开教坊，封伶官。

D . 唐明皇在禁苑梨园演丑角，他的个性、气度和胸襟极为罕见，说明他具有不惧出“丑”的戏谑胆量和讽喻智慧。

3. （2分） (2019高二下·黄陵期末) 阅读下面的文字，完成各题。

材料一：共享单车尚未到盖棺论定的时候，但这一创新留给人们的思考仍是略带苦涩的，共享单车的逻辑起点是符合市场期待的，即补足公共服务的细分领域。

但在发展的过程中，资本的大量涌入，跑马圈地的商业模式，与有限城市空间的激烈碰撞，“公地悲剧”造成的单车资源巨大耗损，最终将共享单车拖入难以为继的运转轨道。

共享单车对公共空间无所顾忌地侵占，以解决公共服务难题的名义制造了公共服务难题，是企业发展与社会责任的背离；为了抢占市场，不惜过量供给单车，造成资源严重浪费，也背离了“共享经济”的题中之义；对用户押金缺乏合理的管理机制，乃至制造退出的不自由，也违背了基本的商业伦理，更进一步重挫品牌公信力，造成用户进一步流失。

共享单车在这些颇为基础的规则上走错方向，尽管其表现形态具备令人炫目的互联网诠释，也难以避免今天的这场整体性后撤。

（摘编自《共享单车陷困境：互联网思维不是悬空之物》，2018年11月30日光明网）材料二：共享经济从无到有，再到发展壮大，人们“眼看他起高楼，眼看他宴宾客”，现在又似乎眼看它陷入了某种僵局。

如今共享单车市场已经从拼投放数量，走向拼服务、拼用户体验，对共享单车的管理也需要摒弃“一刀切”的“禁投”思维，努力挖掘市场潜力和红利，实现行业可持续发展。

过去共享经济的发展主要靠资本的自发式推动，现在监管与平台的深度磨合将变得更为重要。

时间倒流，如果中国的互联网经济因政策原因“推迟”10年出现，今天中国的经济格局恐怕会大不一样。

对待共享经济，也应该有这样的历史眼光。

共享经济现在或仍难言成熟，但却已经深嵌于社会。

（摘编自《给共享经济弯路“试错”的包容》，2018年12月6日《经济日报》）材料三：[注]E为英文estimated（预计）的首字母。

（摘自《2018 中国共享单车发展现状专题研究》，2018年12月25日艾媒咨询发布。

）材料四：从昔日倒掉的数家共享单车企业到今日的ofo，共享出行企业的生死都呈现出惊人的相似：曾经站在风口的新经济、新业态在资本的裹挟下野蛮生长，快速消耗资本却难以找到合适的盈利模式，随着资本的离场，企业因无力负担扩张和运管成本而举步维艰。

企业需要为投资人负责，也需要为社会负责。

倘若企业无法解决无序停放、占用道路等新的城市治理问题，共享单车的下半场或将提前收场。

回过头来看，ofo 多达1200万的排队退押金用户数字既是共享单车生存困局的铁证，更是共享出行巨大需求的铁证。

从这点来看，共享经济的发展前景还是很可观的，但需要尽快建立健全押金管理制度，并鼓励采用免押金模式替代，从而走出“押金难退”的泥沼。

（摘编自《“小黄车”可以黄，但共享单车不该黄》， 2018年12月24日《工人日报》）（1）下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A . 2016 到2018年，共享单车用户规模逐年增大，其中2017年增速显著，说明该年度共享单车市场发展迅猛。