心理、行为与文化课笔记
2.1心里文化学的发展脉络
马思尔・莫斯(法国人类学家,迪尔凯姆的学术继承人)《论馈赠》,研究太平洋岛上的人们的\夸富宴\的这种交换.揭示了一种人类更普遍的交换形式(不等价交换,附带有情感
等的) 在莫斯所描述的图景中,礼物作为一种社会一体化的纽带被呈现出来.礼物的交换是群体内部及群体之间社会结构过程的一个重要内容.
在族群内部,人们通过交换来巩固和建立社会关系,促进社会团结,愉快的接受礼物和
及时的回报礼物被认为是族群内部成员所必须遵守的义务性规则. 不等价交换是一种,更
普遍,更古老的交换模式.
而等价交换,商品交换,是一种在特定场合,特殊形式的交换形式. 后现代时期的交换
理论: 作为交往的交换.
心理文化学对人类交换的看法,与莫斯关于\前现代\的交换理论以及最新的\后现代\
交换理论相一致.它将交换看作是人交往的一种方式.
\锚定\的理论较好地描述了价格形成的机理:在现实世界中人们确定的价值往往不是
围绕理性的交换价值上下浮动的,而是像抛锚那样将交换价值选定在某个有意义的点
上.(意义价值) 信息技术革命推动下的以人为本的新经济,特别是其中的个性化生产和个
性化定价实践,直接动摇着商品等价交换原则的基础.
相对于交换价值,意义价值代表着人性的更高的感性的一面,这种新的交换原则的特点,是以意义价值相等为等价原则.意义价值相等时,交换价值可以不等. 等意义交换在后现代经济中理解为交往.作为交往的交换,是不等价交换. 交往和交换的区别:
1.交往是主体的交流,交换是客体的交流;
2.商品交换是等价交换,表现为货物等价而情感不等价
(商品交换,是符号交换;一定要过滤掉人情等非货币化因素.交往主体屏蔽一切非符号特征,只进行客体(产品、服务)的一般等价交换.
交往交换,是象征交换.是交换物所象征的意义,所以也是一种意义相等的交换.);
3.前现代与后现代的产品交换,都具有与语言交换同样的特征.这种交流,与符号交换
特点相反,不是抽象价值交换,而是获得具体意义的交换,物的关系结束后,人的关系还在;
4.交往对象的广泛性与多样性.人际交往的具体对象可以是任何事物,即一方可\出售\所有形式的事物,另一方可以用所有形式的事物进行\支付\只要这些事物含有对方所需要
的使用价值.
3.1需要的概念
人的需要分为:生物性需要和社会性需要(人需要的本质) 需要的三个层次：需要是
一种缺乏状态；
需要是由缺乏状态引起的主体自动平衡倾向；需要是伴随主体自动平衡倾向的择取
倾向。
需要与本能是不同的，需要是人的身体产生的一种缺乏状态，欲望是人的身体和外部
条件作用下产生的一种状态，但未必是真正的缺乏状态。
需要是隐形的，欲望是具体物
马斯洛“五需要论”包括：生理的需要；安全的需要；从属和爱的需要；自尊的需要；自我实现的需要。
William Ttomas（威廉托马斯）的“四需要论”：对新鲜经验的需要；对安全感的需要；对反应的需要；对承认的需要。
许��光的“三需要”：安全的需要；社会交往的需要；地位的需要。
3.2情感性需要与安全需要
人需要的三层次:
生物性需要--延续自身的需要(如食物,躲避危险等)和延续种群的需要(如性需要);
社会性需要--安全,地位,社会交往(社会生活); 情感性需要--爱,新鲜经验,拒绝,自我实
现(心理活动). 情感性需要: 1.表达悲欢的需要; 2.倾诉的需要; 3.爱与被爱的需要;
4.尊严的需要(自尊,受人尊重,成就感,荣誉感);
5.完善生命的需要(提升生命的质量:美感,和谐感,宁静感,满足感,\自我实现\某些宗
教体验等)
人需要的三大类:安全类,交往类,地位类.这三大类需要又分别分为三个层次:生物性,
社会性,情感性.
3.3交往需要和地位需要
社会交往:是人与人之间的联系,交流和互动,即社会关系. 社会交往三层次:
生物性交往--出生后来自保护者的爱抚,成年后没有爱情而只是以生育为目的的性活
动等. 社会性交往--为了某种目的而进行的一般性交往.
情感性交往--投入感情的关系.
过多的社会性交往会影响人的情感性交往,而情感性交往对人更重要. 古代中国人认为最重要的五种情感性关系: 1.夫妻; 2.父子; 3.兄弟; 4.君臣; 5.朋友.
情感性交往不会随着社会的发展而增多.
地位:是人在社会关系系统中所处的位置;是依照一个社会的文化规范有高有低. 地位的三层次:
生物性地位--由性别,出生,血缘关系等决定的地位. 社会性地位--表现为社会威望,荣誉,财产,权力和权威. 情感性地位--来自亲密的家庭,朋友或同事中的评价.
3.4人的需要与文化的关系
社会发展是为了满足人的需要.
文化乃为限制人的各种需要而设.(满足人朝向好的方面发展的需要;限制人朝坏的方面的发展的需要)
有限制而文明立,无限制而文明废.
文化对人的需要的影响:
欲望与文化(有的社会制约人的欲望的规范极为严格,禁欲主义;有的就较为宽松,纵欲主义.):
对安全、交往、地位认识的不同; 文化对社会性需要的评价不同.
决定人的幸福和快乐,是人的精神状态,而不是人的社会地位和银行的存款.
7.1交换的概念与五个命题
交换的定义:
狭义的交换:物,在人与人之间除掠夺以外的流动过程.(即经济学上的商品交换)
广义的交换:人与人之间物质与信息的流动或者是人与人之间的社会性相互作用.(交换的可以是人,财务,服务,庇护,服从,信息以及情感等等,还有是符号,象征等等)
克洛德・列维・斯特劳斯,法国人类学家:社会关系是各种交换的集合,社会可还原为各种交换. 心理学层次:交换是心理、社会均衡的一个重要内容;是构成基本人际状态的一个维度. 现代社会交换理论,大约产生在19世纪(社会科学出现的时期) 亚当斯密,社会学的创始人孔德,迪尔凯姆,
独立的,有完备的社会交换理论的出现(专门讲人的交换的学科),是在20世纪50年代末期的美国.
在方法论上,社会交换理论倡导:个人是社会学研究的根本原则,认为人类的相互交往和社会联合是一种相互交换过程.
社会交换理论代表人物:美国的GC霍曼斯(现代交换理论的重要创始人)和P布朗;及另外一些代表,如布劳(美国社会学家,对霍曼斯的理论进一步完善) George C.Homans的五个命题: 成功命题; 刺激命题; 价值命题;
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