中西文化基本精神差异之我见
031D09129 毛鑫鑫摘要:进入21世纪，随着经济全球化加快，特别是随着互联网在人们生活中的应用与普及，中西文化之间的碰撞、交流与融合也加速前进。

在当今全球化的背景下，在经济政治活动中，跨文化交往日益增多，我们应当有正确的态度对待中国传统文化和西方文化。

我们不自封巨人，也不甘当侏儒；我们先要认知异域文化，必要时也要力行；我们要自强不息，正视危机；我们要进一步弘扬传统文化、了解西方文化并吸收其有益成分。

我们通过对中西文化的研究与比较，使我们的中国文化真正做到“取其精华去其糟粕”，使我们的中国文化融入到世界文化中，使其得到长足的进步。

关键词：中国文化西方文化基本精神差异
当今世界，现代化和全球“一体化”的进程加速了精神产品和物质产品的交流，将各个民族纳入到“地球村”中，跨文化交流成为每个民族生活中不可缺少的部分，中西文化交流也日益频繁和重要。

但是，文化差异是跨文化交流的障碍，克服文化差异造成的交流障碍已经成为整个世界共同面临的问题。

我们从下面几个方面介绍一些有关中西文化差异，从而可以探索两者之间的基本精神。

1.中西方饮食文化的差异。

中国人饮食重艺术和感性，追求“美味”是中国人对饮食的最高要求。

人们常说的“色香味俱全”，味是最重要的，中国饮食的独特魅力也在这个“味”上。

然而，西方人关注的是科学和理性，特别强调食物的营养成分和搭配，追求“营养”是西方人对饮食的最高要义。

这一饮食观念是同西方的文化体系是相适应的，这是由于西方文化追求“形而上学”——对事物之理的研究。

还有，在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。

筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。

人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。

反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流。

但是，西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。

宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。

我们不难看出，无论在饮食观念还是在饮食对象还是在饮食方式，中国文化是偏精神的，而西方文化相对就是偏物质的。

2.平等的意识。

法国前总统戴高乐将军的墓地——没有豪华的装饰和重要的标志，与普通市民的墓地无异，一个毫不起眼、简朴的墓地。

戴高乐将军在二战中力挽狂澜，拯救了法国，是世界名人，他的墓地却如此简单。

这一事例说明了西方文化中社会各阶层，上至国家元首下至平常百姓之间的平等意识。

而在中国，帝王将相、达官贵人的陵园和平民百姓的墓地有着天壤之别。

不过，在平等观念的表象后面，也反映了基督教文化与以儒家为主的中国传统文化之间的差异，前者不重“死后”，因为都要“魂归天国”，而后者则十分讲究身后的排场。

3.对待生命态度的差异。

二战期间，一个美国军官向日本人投诚，这个军官战败后没有自尽殉国而是举了白旗，他并不认为战败就意味着生命结束，而强调“活”下来的重要意义。

战后，美国人照样像欢迎英雄那样欢迎他回国。

这一事例表明了西方文化强调“活”的本身。

然而在中国文化中，战败投降敌人的行为历来是饱受非议的。

中国文化颂扬“杀身成仁”和“舍生取义”，这是儒学所主张的基本道德准则。

宁愿牺牲自己的生命以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。

儒家文化提倡大丈夫一生应“立德、立功、立言”，不能建功、立业，也要立德，否则与枯草腐叶无异。

中国传统的儒家思想强调的是“活”的目的。

4.科学文化的差异。

封建社会中，发明研究者在中国古代为下者=低等人，封建王朝压抑市场经济，中国在近代逐渐跟不上科技时代，造成了满清被动挨打的局面。

中国传统文化是儒家的精神，乃是仁爱、中庸、求同、不喜欢个性、更多的是官仕思想，封建势力强大。

然而，西方文化特别是美国文化，有则很强的创新精神。

美国公司很鼓励员工发挥想象力和新发明。

美国人有很强的独立性，美国的父母也不希望给自己的孩子制定道路，让孩子自由选择自己喜欢的职业。

美国很鼓励创业。

这也是由于文化上允许失败，美国大公司比如微软、苹果等从不知名的小公司而成为世界上具有影响力的豪强企业。

5.“人与自然”关系的差异。

圣经认为，世界是上帝创造的，人也是上帝创造的。

上帝按自己的形象造人，是要派他们去管理自己所创造的一切。

圣经还说，人和自然本来相处得很好，由于人类始祖亚当和夏娃犯罪，吃了伊甸园里的禁果——智慧果，受到了上帝的惩罚，上帝让蛇与人世世为仇，让土地长出荆棘来，使人必须终年劳苦，汗流满面，才能得到吃的。

这些说法，隐含着一系列对人与自然关系的思想观念：其一，人是站在自然界之上之外的，有统治自然的权力。

其二，人与自然界是敌对的。

其三，人要在征服、战胜自然的艰苦斗争中才能求得自己的生存。

这些观念影响深远，在很大程度上铸就了西方文化在人与自
然的基本态度。

而在中国文化中，强调天人合一、天人感应、天人同理。

主要有：第一，人是自然的一部分，是自然系统中不可缺少的一部分。

第二，自然界有普遍规律，人也要服从这个规律。

第三，人性既是天道,道德原则和自然规律是一致的。

第四，人生的理想就是天人合一。

它以人在自然中处于辅助参赞的地位,人既应改造自然,亦应适应自然,人类活动的目标不是统治自然,而是把自然调整、改造得更符合人类的需要,在此同时,必须注意不破坏自然,让自然界的万物都能生长发展。

总而言之,就是比较注重人与自然的和谐。

中西文化是世界上的两颗璀璨的明珠。

中国传统文化大致从尧舜禹时代开始，已经有了以多年的历史。

在殷周之际，中国文化发生了第一次巨大的变迁，主要是发展了宗法制度。

春秋战国，中国文化发生了第二次巨大的变迁，它以儒家文化为其主要代表，儒家学说具有积极入世的现实精神。

中国传统文化的主要内容是以历史、伦理、政治和社会为主题，具有鲜明的政治色彩。

先秦以后“罢黝百家，独尊儒术”，儒家的有机自然观和人伦中心主义，认为人和自然界是浑然一体的，并力图把自然界人格化，提出天人合一、天人感应、天人同理等。

西方文化主要建立在古希腊和古罗马的文化上，重视人性，追求个人的自由、平等、独立、崇尚发挥个性、契约精神。

参考文献：
1张忠利,宗文举.中西文化概论[M ].天津:天津大学出版社.2002, 4
2冯承柏,王中田,俞久洪.西方文化精义[M ].武汉:华中科技大学出版社. 1998 , 9
3黄建华，中西文化漫谈：广东培正学院学报，2007年第3期。