庖丁解牛本文通过庖丁对解牛之道的论述，阐明了作者“顺其自然”的养生之道，表现了作者委运随化/无为而治的思想。

客观上给予我们启示：世上的事物错综复杂，但只要掌握事物的规律，顺任事物的自然之理，就能把事情办好。

庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

在政治上主张“无为而治”。

谏太宗十思疏第一段：提出观点：“思国之安者,必积其德义”第二段：通过对比和层层推导，解释不积德义的危害性。

第三段：提出积德义的具体做法，即“十思”。

答司马谏议书篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。

言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。

本文是书信体驳论文。

全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。

名实已明，而天下之理得矣。

从而说明变法是正确的。

司马光的攻击名实不符，全是谬论。

文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。

特点：行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。

论证方法多样。

气势磅礴，寓刚于柔。

今本文写于五四运动前夕。

中心论点：世间最宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。

作者先以哲人耶曼孙的话为理论论据，确证“今”最可贵。

然后以演绎法来论证“今”最易丧失：因为宇宙大化。

极易流失。

这样的理论论据和现实事实论据相互印证：因为今最易丧失，所以更觉得今宝贵。

（时间意义层面）作者重视现实的思想意图和企盼变革的殷切心情论证时，哲理与知识相结合，深入浅出，将抽象的道理阐述的具体可感。

中国人失掉自信力了吗九一八事变三周年之际，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

这篇文章，就是反驳这种错误论调，鼓舞民族自信心来写的。

“他们”指没有失掉自信力的四种人：埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人。

“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。

这里运用了比喻，含义是: 反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。

语言尖锐犀利，富有战斗性，带有讽刺意味。

裘宋应星，明代科学家。

著《天工开物》，总分逻辑顺序文艺性说明文运用了分类说明方法，依次介绍了貂，狐貉，羊，麂的产地及其皮毛的特点。

还运用了比较说明法，如狐裘与貂裘的比较。

桥的运动茅以升，这是一篇抽象事理说明文。

主旨：桥的运动时桥的存在形式总分总的结构“分子运动”是全文的中心句运用了定义说明法，列举说明法，比喻说明法，引用说明法科学小品语言优美，内容短小精练，析理精深。

垓下之围《垓下之围》记叙的是项羽这位悲剧英雄的最后生涯，主要表现他失败时的英雄风采。

作者通过垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面的描写，多角度、多层次地刻画了他的性格，热情歌颂了项羽在灭秦过程中建立的丰功伟绩，充分肯定了他的历史贡献，同时也批评了他自矜武力以经营天下的错误，对他的失败给予了惋惜与同情。

张中丞传后叙是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。

韩愈他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者融议论、叙事、抒情、描写于一炉，体现了韩愈文章多变的特色是韩愈的一篇议论与叙事相结合的散文。

文中表彰张巡、许远抗击安史叛军的功绩，驳斥对张、许的诬蔑、中伤，以此来歌颂抗击藩镇作乱的英雄人物。

文章以人死和绳断作比喻，用归谬法，指出其不达于理始得西山宴游记柳宗元革新失败后贬邵州刺史，再贬永州司马。

有《河东先生集》。

比照与映衬。

文章一开始，作者就表明了被贬后的忧惧、苦闷心情，这与游山玩水的赏心乐事恰成鲜明对比，给“山水之乐”定下了一个悲凉情调。

自然景物的美好与社会现实的黑暗，不协调地激荡着作者的情感。

寄情于景，托物寓志。

本文叙事写景，都饱含着作者的感情色彩，表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。

山川壮丽却无人赏识，如同士人之怀才不遇。

全文寄情于景，托物言志，分两大段。

这是作者在这里运用了顶针续麻的修辞方法始得表达了第一次寻访到永州山水之美的意思登西台恸哭记谢翱福建霞浦人这是一篇缅怀抗元英雄、高扬民族正气的记叙性散文。

在本文中，作者通过不同时间、不同地点的“三哭”，始哭于姑苏夫差之台，继哭于会稽越王之台，又哭于子陵之台，表明对文天祥这位故人高风亮节的无比景仰之情。

在行文方面，为躲避文祸，本文故意写得隐约其词，扑朔迷离，令人难以捉摸，其实言在此而意在彼，乃是通过影射来传达言外之意。

徐文长传袁宏道（1568～1610）明代文学家，“公安派”领袖。

提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。

与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。

全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。

本文为人物传记，作者为徐文长立传，既沿用以事传人写个性与遭遇，更注重以论传人写才华高度评价了他在诗文，书画发面的成就。

作者怀着敬意和同情，直接表达他对笔下传主一生的评价和感想。

无之而不奇，体现了晚明提倡个性解放的时代精神，也给徐渭这一人物平添了浪漫的光彩故乡的野菜周作人新文化运动的杰出代表。

介绍其故乡常见的野菜：荠菜，马兰头，鼠曲草，紫云英等，他们的形状，颜色及用途，以及与其相关的浙东民俗。

作者引经据典，周作人的散文语言质朴平淡，风格从容平和，但富有哲理本文运用比较、烘托方法所抒发的眷念故乡的情感本文运用民歌、谚语来点染、抒发情感的作用。

废园外巴金1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，这是一篇战争题材的作品，1941年8月14日，日本侵略者的轰炸机轰炸了昆明。

对比，映衬的艺术手法表现出来的。

山居秋暝《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。

此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。

通篇都是比兴。

诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

中心主旨为诗人寄情于山水，追求心灵宁静和高洁人格的志向。

这是一首五律诗。

尾联九转入抒情，揭示了全诗主旨。

最显著特点是：诗中有画再别康桥徐志摩，（1897年1月15日—1931年11月19日），现代诗人、散文家。

徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员原是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。

全诗描述了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁表现得真挚、隽永。

康桥时期是徐志摩一生的转折点。

第一部分，诗人运用变化中的重复的修辞手法，抒发了再次作别康桥时更加眷恋难舍的情感。

反复利用“轻轻的”‘悄悄的”的叠字结构形式，强调他走近康桥，离开康桥时那一种生怕惊扰了她的静谧，对她近乎崇拜的神圣情感，心中永远保持她的完美，圣洁的真诚意愿。

祖国啊，我亲爱的祖国舒婷，福建泉州人，我国当代诗坛朦胧诗重要代表。

著作有《双桅船》=鼓浪屿本诗1979年发表在《诗刊》处女作。

通过多组意象的组合，委婉地表达了经历文革动乱的一代对祖国母亲特有的深厚真挚情感。

老水车，矿灯，稻穗，路基，驳船，你的隐形意象，密集的显，隐性意象多层次叠加，折射，加深了读者对祖国曲折漫长历程的感性认识，更是诗人糅合自身文革动乱经历，所体验的理性悟知。

第二节，飞天，这一象征性意象，表明希望虽美好，但却是难以实现的梦想，因而祖祖辈辈依然贫穷，悲哀相伴相随。

第三节，诗人抒发了文革噩梦苏醒后的欣喜与希望，有力地表现出诗人对祖国命运真挚深沉的祝愿。

最后一节，拟人化手法使诗的感情抒发达到最高潮。

诗人采用象征，比喻，拟人和结合重复（反复）等修辞手法前赤壁赋苏轼，曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。

其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格、词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。

又工书画。

有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，表现了作者吊古伤今的情感，矢志不移的情怀。

全赋情韵深致、理意透辟。

文章紧紧围绕赤壁的风，月和水这三个自然意象所给人带来的感悟和启迪。

最后通过水与月的譬喻，探讨人生与宇宙的哲理，表现了积极乐观的情绪和洒脱豁达的人生态度。

文章继承传统赋体文常用的“主客问答”，“抑客伸主”的艺术手法。

作者心中因遭到沉重挫折而产生消极，悲观，苦闷哀愁的情绪，以客之口吻加以宣泄，而潇洒超逸，旷达乐观的情怀通过主的辨析加以高扬。

贯穿全文的内在线索：乐--悲--乐在手法上，作者把情，景，理融为一体。

形式上，骈散结合，长短相同。

是古典文学作品中关涉到景而不强其萧瑟，悲凉一面的少有典范。

风波题目含义：讽刺文人，不学无术，不知民间疾苦，脱离现实出自《呐喊》一书，小说描写1917年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村的封闭，愚昧，保守的沉重氛围，帝制余孽还在向农民肆虐，农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民族主义觉悟。

说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革，今后的社会革命，若不能唤醒民众，是难以成功的。

七斤:他是一个麻木、胆怯、愚昧、盲从，政治上无知，,毫无民主主义觉悟是当时农民的典型形象。

七斤嫂:她与八一嫂,九斤老太等其它人物一样,依然自私,落后,愚昧,麻木,生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中.赵七爷:是一个不学无术,精神贫乏,空虚,善于韬晦且阴险凶狠,时刻梦想复辟的封建遗老.是一个陈腐守旧的顽固派的形象。

九斤老太：是老一代保守思想的代表人物，盲目留恋过去的一切。

鲁迅把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。

断魂枪老舍，现代长篇小说大家。

代表作：骆驼祥子，四世同堂，离婚，中短篇小说：月牙儿，微神，断魂枪。

戏剧：龙须沟，茶馆。

写于一九三五年，老舍以其生于忧患、死于忧患的个性气质，及其顽强的承担命运的精神，通过沙子龙这样一个艺术形象，来反映清朝末年，辛亥革命前夕中国的社会风貌。

用对比手法，以王三胜的争强好胜，性格外露。

孙老者的豪爽乐观，积极进取，来从不同侧面无可争辩地烘托出本文主要人物沙子龙没落保守，又孤傲执著，具有顽强抗衡力量的性格特征。

小说语言透着浓浓的京味儿，俗白，凝练，纯净。

同时运用白描手法。