卢沟桥始建于1189年六月，明昌三 年（1192年）三月完工。两侧石雕 护栏各有140条望柱，柱头上均雕 有石狮，形态各异，据记载原有 627个，现存501个。石狮多为明 清之物，也有少量的金元遗存。 “卢沟晓月”从金章宗年间就被列 为"燕京八景"之一。 1937年7月7日在卢沟桥发生的 “七七卢沟桥事变”，成为中国展 开全国对日八年抗战的起点。
有何作用？
民间流传有四说：其一，避邪纳吉。古人认为石狮子是可以驱 魔避邪，所以最早用来镇守陵墓。这种人们心目中的灵兽，也被称 作“避邪”。在人们的民俗生活中，石狮子不仅用来守卫大门，还 有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅、 避邪、禁压不祥和保护村寨的平安。所以，用石狮子来把大门可以 避凶纳吉，抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害，表现了人们祈 求平安的心理要求。其二，预卜洪灾。在民俗传说中，说狮子有预 卜灾害的功能。说如遇有洪水泛滥或陆地沉没等自然灾害，石狮子 的眼睛就会变成红色或流血，这是征兆灾害就要来临了，人们可以 采取应急避难。在这里石狮子俨然成了灾难的预言家。其三，彰显 权贵。古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，显示了主 人的权势和尊贵，如北京天安门前金水河畔的两对威风凛凛的守卫 皇城大门的石狮子就体现了皇权至尊、威震八方神圣不可侵犯的意 味。其四，艺术装饰。石狮子还是古代建筑物不可缺少的装饰品。 如北京卢沟桥的东端就用两只大石狮镇守栏杆，不仅桥两头华表柱 头上刻有石狮子，有的石狮子身上还负藏着几只小狮子。这些石狮 有雄有雌，有大有小，神情活现，穷极工妙，最小的狮子仅有几厘 米，不但数目众多，而且隐现无常，所以有“卢沟桥的狮子数不清” 这俗语。1962年，北京文物工作者对卢沟桥的石狮子进行编号，终 于数清了共有石狮485个。卢沟桥因石狮子而名扬四海，成为建筑 艺术的精品。到明清以后的石狮子多在爪子下面踏着一个“绣球”， 雌狮脚下往往还踩着一个幼狮。民间也有狮子滚绣球的绘画和图案， 这无非表示娱乐升平和人间爱恋之象征意义，体现了人们趋向太平 祥和的美好愿望。
石狮子把门的起源
石狮子何时走向民间，成为 守卫大门的神兽，这种习俗大约 形成于唐宋之后。据程张先生 《元代石狮趣谈》（见《文史知 识》1998年第9期）考证：唐朝京 城的居民多居住于“坊”中，这 是一种由政府划定的有围墙、有 坊门便于防火防盗的住宅区，其 坊门多制成牌楼式，上面写着坊 名字。在每根坊柱的柱脚上都夹 放着一对大石块，以防风抗震。 工匠们在大石块上雕刻出狮子、 麒麟、海兽等动物，既美观又取 其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石 狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。 宋元以来，坊退出了历史舞台，一些有钱人家为了张扬自家的声势，便把原来坊门的样式简化， 改造为门楼，仿象原来坊门所用的夹柱石那样，将石狮等瑞兽雕刻在柱石上，此风被保留下来 相沿成习。刻录元代地方风俗的《析津志辑佚.风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载： “都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放 顿。”这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。可以认定，元代是我国 看门石狮由宫廷走向民间的肇始。我们看到的看门石狮多蹲在一块大石雕成的台座上，这明显 是由原来的夹柱石演变而来的遗迹。
有何作用？
威风凛凛，威猛霸气，镇魔驱煞，祁佑生财。充 分体现了中华民族的威严自尊与宏伟大气。它象征着 一种富贵吉祥和神圣不可侵犯的气势。是每一个有创 业进取精神的企业所首选的镇家之宝。经过无数能工 巧匠的辛勤创造，石狮工艺造型体现出当代艺人的卓 越才能。 几千年来，在中国的民族文化里，石狮一直是守 护人们吉祥、平安的象征。它不畏寒风烈日，脚踏实 地，始终如一地与您忠诚相伴；它高贵、尊严，极具 王者风范；它威武、吉祥，被奉为护国镇邦之宝。这 正是石狮无论历史变迁、无论何时何地，始终守护人 们吉祥平安的真实写照，而这恰恰能给品牌传播的受 众带来强烈的共鸣。民间石狮的形态和传说可以说是 无穷无尽，却都和吉祥、喜庆紧紧相连。在内地古镇， 有这样耳熟能详的民谣：“摸摸石狮头，一生不用愁； 摸摸石狮背，好活一辈辈；摸摸石狮嘴，夫妻不吵嘴； 摸摸石狮腚，永远不生病，从头摸到尾，财源广进如 水流。”石狮被奉为“中国人的守护神”。 石头本 来是冰冷没有感情的，可用石头雕刻的狮子却一直传 承着吉祥如意、平安祥和的寓意。 手是与心相连的，优秀的石雕工艺师遵循：心手 相师，手工艺就是心工艺！没有人心的参与，任何一 个工艺品都是机械是无心的。为什么石雕工艺品能有 动人心魄的力量，是因为本身是一颗很虔诚的心。
不知从何时起，狮子 就成为了看守门户的吉祥 物了。并且逐渐和中国文 化相融合。狮子的造型在 不同的朝代有不同的特征， 汉唐时通常强悍威猛，元 朝时，身躯瘦长有力，明 清时，较为温顺。清代， 狮子的雕刻已基本定型， 《扬州画舫录》（1795年 作）中规定：“狮子分头、 脸、身、腿、牙、胯、绣 带、铃铛、旋螺纹、滚凿 绣珠、出凿崽子。
石狮不仅有不同的时代特点，还有明显的地域特色。总体上，北方的石 狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小 狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。
石狮子把门的起源
中国人历来把石狮子视为吉祥之物,在中国众多的园林名胜中,各种造型的石狮子随处可 见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。[1]直到现代，许 多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。那么，用石狮子把大门的这种 习俗是如何形成的，起源于何时呢？ 狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，姿态甚是 威猛。它原产地不在中国而是非洲、印度。汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各 国的交往，狮子才得以进入中国。《后汉书.西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安 息国）遣使献师（狮）子、符拔。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时 的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。这在当时的国都洛 阳引起了不小的轰动。从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼 遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。 李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。”狮子在中国交了如此好运，也得益 于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”， 作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加 崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑 着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。狮子有了这等的 威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅 前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬 畏的心理。这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有 明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明 见。
石 狮 子
狮子不是中国所有的物种， 狮子形象始于汉朝，据说狮子 是从西域传来的。相传东汉汉 章帝时，西域大月氏国把一头 金毛狮子作为礼物进贡给中国 的皇帝。后来狮子随着佛教的 传入，而成为一种赋予了神力 的灵兽。在中国的文化中，狮 子更多地是作为一种神话中的 动物，而不是现实生活中的动 物，和麒麟一起成为中国的灵 兽。唐代高僧慧琳说：“狻猊 （ suān ní）即狮子也，出西 域。”