5、虚实相生的手法 6、浪漫主义手法的运用
鉴赏本诗名句:
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
•融情入景，以景染情 •秋水的绝唱
•被誉为“千古言秋之祖”

• 写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在 目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之 袅袅秋风，写风而有画意。 • 凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境。
湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对 神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人 恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛 实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》 为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接 湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫 人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真 挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。
沅有芷兮澧有兰, 思公子兮未敢言。
荒忽兮远望, 观流水兮潺湲。
沅水有白芷啊，澧水有幽兰， 思念湘夫人啊，却不敢明讲。 神思恍惚啊，放眼远眺， 只见那流水啊，缓缓流淌。
麋何食兮庭中？ 蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋, 夕济兮西澨。 闻佳人兮召予， 将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中， 葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛， 播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑, 辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷, 擗蕙櫋兮既张。
请 看 一 下 这 个 竹 子 有 什 么 特 点？
据传湘君和湘夫人是湘水的配 偶神。湘君就是传说中尧、舜、 禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶 龙 ，死在苍梧，他的妃子是 尧的两个女儿(娥皇、女英)， 到南方寻找舜，走到洞庭湖附 近，听说舜已死，二人抱头痛 哭起来,一直哭了九天九夜， 眼睛流干了，哭出血泪来， 。最后也死在了舜帝的旁边。
• 为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王 变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现 了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
• 但由于在内政外交上与楚国腐朽贵 族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大 夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬 陷和楚怀王的疏远。
• 屈原并不因此而放弃政治主张和伟 大理想，写出了著名长诗《离骚》等价 值很高的、影响很大的不朽作品。
《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。
“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统 的源头。
积累字音：
渚(zhǔ) 眇（miǎo） 薠(fán)
罾(zēng)
蘋（pín） 芷 (zhǐ)
澧(lǐ)
澨(shì)
潺湲(chányuán)
葺(qì) 荪 (sūn) 楣
薜荔（bìlì） 擗(pǐ)
麋鹿为何来到庭院觅食？ 蛟龙又为何在水边游荡？ 清晨，我策马驰骋在江边高地， 傍晚，却又渡过西面的水湾。 我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚， 我将飞快的驾车啊，与她同行远去 构筑宫室啊，在那绿水之中， 修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。 荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。 撒满香椒啊，用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊，兰木为房椽， 辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。 编织薜荔啊，做成帷幕， 剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。
• 当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤 投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。
屈原的作品有《离骚》《天问》 《九歌》《九章》《招魂》《远游》 《卜居》《渔父》。其中《离骚》是屈 原的代表作，也是中国古代文学史上最 长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 “九 歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。 《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原 据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十 一篇：《东皇太一》、《云中君》、 《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、 《少司命》《君》、《河伯》、《山 鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》 一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士； 多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表 现出深切的思念或所求未遂的哀伤。
娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的 竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑， 有紫色的，有雪白的，还有血红血红 的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的 像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹 眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红 的血斑，那是两位妃子眼中流出来的 血泪染成的。人们为了纪念他们，就 叫这种竹子为湘妃竹。 这段爱情神话， 在民间广为流传，屈原以此为题材， 写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。
• 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄 王三个时期，主要活动于楚怀王时 期——中国即将实现大一统的前夕
• “横则秦帝，纵则楚王。” • 秦国和楚国（并吴越，版图最大，
人口最多）是左右当时局势的两个 重心，统一大业的完成，非秦即楚
• 屈原出身贵族，又明于 治乱，娴于辞令，故而早年 深受楚怀王宠信：“入则与 王图议国事，以出号令；出 则接遇宾客，应对诸侯。”
櫋(mián)
嶷（yí） 袂(mèi) 遗(wèi) 褋(dié)
汀(tīng) 橑(lǎo)
庑(wǔ) 搴(qiān)
阅读注释，了解内容
帝子降兮北渚， 目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望， 与佳期兮夕张。 鸟何萃兮蘋中？ 罾何为兮木上？
湘夫人降临在北洲之上， 极目远眺啊，使我惆怅。 萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着， 洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。 站在长满白薠的地方啊，纵目远望， 我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。 鸟雀啊，为何聚集在水草之处？ 鱼网啊，为何挂在高高的树梢之上？
白玉兮为镇， 疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋， 缭之兮杜衡。 合百草兮实庭, 建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎, 灵之来兮如云。
捐余袂兮江中, 遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若, 将以遗兮远者。 时不可兮骤得， 聊逍遥兮容与。
用白玉，做成镇席的宝器， 散布石兰啊，让其四处撒播芳香。 再把白芷覆盖在荷叶屋顶， 又把杜衡缠绕在屋顶四方。 汇集各种花草啊，布满庭院 建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人， 神灵们一齐降临啊，如云彩满天。
《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出 的两个故事，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的故事。
(1)是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的新诗体。 (2)以六言、七言为主，长短参差。灵活多变。 (3)多用语气词“兮”，自有舒缓，摇曳多姿。 (4)篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹，宜于表现深曲复杂 的心理变化和广阔的生活内容。 (5)想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感情深厚，语言瑰丽。 多运用比兴和象征的笔法 (6)标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新纪元的开始。
• 2、在逆境中敢于坚 持真理，敢于反抗黑 暗统治的精神
目眇眇-登白薠-夕张-远望- 观流水 捐、遗、容与
动作 （实）
等待 期盼
湘 君 幻想如愿相会的情景：
心理 （虚）
向往
失望 气愤 平静
秋风、木叶、流水：
景物（实、虚）
• 1、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物的心理融 合在一起构成美妙的情景交融的意境。 • 2、用赋的铺陈手法反复叙写。 • 3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情 • 4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄
我把那衣袖啊，抛到江中， 又把我的单衣啊，扔到澧水旁。 我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若， 将把它馈赠给远方的人。 见面的机会啊，不可轻易得到， 我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
概述主要内容 等待、期盼 寻觅、幻想（向往）
失望、气愤、平静
写湘君约湘夫 人但最终未得 见面，表达了 湘君对湘夫人 刻骨铭心的思 念之情。
• 这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来”；晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天 涯路”等等。
• 在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每 句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错 落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”、“于”、 “乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、 一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者 演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚， 却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》 所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转 道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难 以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节 紧密配合。
幽怨 哀婉。
4、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？
对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞 不渝的歌颂。
以意逆志 知人论世
5、你认为本诗的深层含义有哪些？
对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞 不渝的歌颂。
透出对生命的执着追求，和追求不 得的忧伤怀疑。
抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的 心情。
5、屈原的人格理想：
• 1、砥砺不懈、特立 独行的节操
教学目标：
1、以意逆志，知人论世推测主旨 2、鉴赏本诗的艺术手法 3、了解楚辞等文化常识 4、背诵诗歌
屈原：
屈原，名平，字原。战国末期楚国人。 中国文学史上第一位伟大的爱国诗 人，浪漫主义诗人的杰出代表。开 创了新诗体——楚辞，突破了《诗 经》的表现形式，极大地丰富了诗 歌的表现力。1953年，被列为世界 “四大文化名人”之一。
1、齐读全诗。思考：诗歌《湘夫人》 写了一个什么故事？
湘君和湘夫人彼此深深地眷恋着对方， 却不知什么原因，两人欢会难期，相 思而不见，只能互相幻想着对方的故 事
2、诗歌涉及到的主要人物形象有几个？ 抒情主人公是谁？
湘君和湘夫人。 这首诗题目虽然是《湘夫人》， 但诗中的抒情主人公却是湘君。
3、这个故事的感情基调是什么？