提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人 了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出 这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之 笔。非庄子莫能为之。
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往 先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持 竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，三千岁 矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于 涂中乎？”大夫曰：“宁生而曳尾涂 中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂 中。”
4. 你认为《惠子相梁》一文中表现了庄子对功 名利禄的一种怎样的态度？
清高自守，淡薄功名利禄
5. 庄子讲故事的用意是什么?
鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士。 鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己 比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐 鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣 地讥刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人 的丑态。 庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式 绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的 效果。
《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来 说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓 “庄狂屈狷（juàn）”，正道出了他们独具的浪漫主 义精神。 李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后 如柳宗元论文，主张“参之在老以肆其端”，龚自珍 《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取 了庄周《秋水》篇的精神。
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁
桥 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼 这 出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼， 怎么 安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不 知 固然 本来 鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子
庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知 你 遵循，沿袭 鱼
如此如此 已经 乐’云者，既已知吾知之而问我，我知 之濠上也。”
·
①非梧桐不止 （ 栖息 ） ②非练实不食（ 竹实，竹子所结的子 ） ③非醴泉不饮（甘泉，甜美的泉水 ） ④固不知子矣（ 固然 ） ⑤安知我不知鱼之乐（ 怎么 ） ⑥请循其本（遵循，沿袭 ） ⑦或谓惠子曰（有人 ） ⑧今子欲以子之梁国而吓我邪（ 用 ）
用现代汉语翻译下列句子
①或谓惠子曰："庄子来，欲代子相。" ②夫鹓鶵发于南海，而飞于北海 ③非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 ④吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？ ⑤鯈鱼出游从容，是鱼之乐也 ⑥子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！ ⑦子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知 之而问我 。我知之濠上也。
文章的美点
1、情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；
搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答； 委婉相叙，一针见血。
2 、人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清 高自守。 3、比喻巧妙贴切。巧借鹓鶵故事尖锐地批 评了惠子的卑劣。 4、描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态 十足，让人如见其形，如闻其声。
第二课时
祈（zhuó ）：砍。 (3)斤：斧。 (4)失容：失色。
(5)宋元君：宋国的国君。 (6)质，质对，对象。
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人 说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般 大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼 作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻 子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听 说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说： ‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生 去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”
庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说： ‚白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的 快乐啊。‛惠施说：‚你不是鱼，怎么知道鱼 的快乐呢?”庄子说：‚你不是我，怎么知道我 不知道鱼的快乐呢?”惠施说：‚我不是你，固 然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的 快乐，是可以肯定的!”庄子说：‚请从我们最 初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的 话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。 我是在濠水的桥上知道的。‛
楚王打算让庄子做国相，派人去请他。 庄子却借乌龟的故事表示，他宁愿在荒泽 草野间过自由自在的生活。
总结
从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：第 一， 想象奇幻，第二， 构思巧妙，第三， 善用寓言 故事和比喻说理， 第四，语言灵动而有气势，文笔 时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风 格 ，是诸子散文中的精品。
2. 庄子对此的反应呢？
他没有躲，没有逃，没有破口大骂、当面 痛斥，而是大大方方地主动来到惠子面前。 面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，给他讲了 一个鹓鶵的故事，极其辛辣的讽刺了惠子醉 心功名利禄，心胸狭小，让惠子自己去感悟 故事的用意。
3.《惠子相梁》这则故事对什么样的人进行了 辛辣的嘲讽？
利欲熏心，心胸狭小
文学价值
《庄子》具有很高的文学价值。其 文汪洋恣肆，想象丰富,气势壮阔。 《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂 篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和 杂篇11篇,一般认为是其门人和后学者 的伪作。庄子的想象力极为丰富，语 言运用自如，灵活多变，能把一些微 妙难言的哲理说得引人入胜。《庄子》 从不干巴巴说教，而是通过一个个生 动形象、幽默机智的寓言故事说理， 把哲理和诗情艺术地交融在一起。 鲁迅先生称赞‚其文则汪洋辟阉，仪态万方。‛郭 沫若也评价说：‚以思想家而兼文章家的人，在中国古 代哲人中，实在是绝无仅有。‛ 因而他的作品被人称 之为‚文学的哲学。哲学的文学‛。
2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特 点和表达效果。 （1） “子非鱼，安知鱼之乐？” （2） “子非我，安知我不知鱼之乐？”
（1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐” 而发起的疑问，语气较轻； （2）句是庄子针对惠子的问话的回答， 用的是反问的语气，语气较强。这句话不 从正面回答惠子的问题，而从反面相对， 收到很好的表达效果。
认识庄子
庄子(约公元的369～公元前 286)，名周，战国时宋国蒙人，我 国古代著名的思想家(哲学家)、文 学家。道家学派的代表人物之一。 他继承并发展了老子的思想，为道 家学派的重要人物，世称‚老庄‛。 庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐 的时代，做过漆园吏。他不满现实， 不与统治阶级合作，据传楚王曾以 千金相邀为相，被其拒绝。庄子思 想基本上属于主观唯心主义；主张 ‚无为而治‛。庄子对后人的影响 主要是《庄子》一书。
1．阅读下面一段文字，谈淡你的理解。
徐无鬼（节选）
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩 漫其鼻端若蝇翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风 (3) ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。 宋元君闻之(5) ，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’ 匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣 (6) 。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之 矣！” [ 注释] (1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。 垩（è）：白灰。漫：涂。 (2)匠石：人名，木匠。
先秦诸子散文
《论语》平实质朴、富含哲理； 《孟子》笔力雄健，铿锵有力； 《荀子》行文气魄雄浑； 《老子》哲思清远深邃； 《墨子》质朴； 《庄子》……
解释下列句子中的加点词。
(1)惠子相梁
2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜
·
(1)相：名词用作动词。做宰相。
·
3)非梧桐不止
4)子非鱼，安知鱼之乐
· ·
(3)止：栖息。
(2)国：国都、 京城。
(4)安：疑问代词，怎么。
5)于是鸱得腐鼠
(5)于是：在这时，与现代汉语中 ·· 表意不同。 (6)从容：安闲自由；现在多指“在危 6)鱼出游从容 · ·险面前冷静不慌忙”。 7)是鱼之乐也 (7)是：这。
文章的美点
轻松闲适，趣意盎然： 一力辩，一巧辩； 一求真，一尚美； 一拘泥，一超然。
比较庄子与惠子思想、性格、气质 等方面的差异，理解庄子的人生态度。 《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，
薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却 不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”， 避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。 对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探 讨。缺乏美学意义上的欣赏与关照，对于在自由活泼 的生命中由衷地感受到愉悦的庄子自然也就缺乏理解 与认同了。 庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏 的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感 的作用。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为 一” ，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼 “乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子 还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自 在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼 儿“乐”是理所当然的事了。
•
惠子相梁
惠 子 相 梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰： 这里做动词，做宰相 他 有人 告诉 “庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国 你 国都 中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟， 其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海， 它的叫做 它 从 而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非 到 栖息 竹实，竹子所结的子 醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而 甘泉，甜美的泉水 在这时 它 视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国吓我邪？”
读准字音
• • • • • • • 惠子相梁 鹓鶵 醴泉 鸱 吓 邪 鯈鱼 • • • • • • • xià ng yuān chú lǐ chī hè yé tiá o
问题探究
1. 庄子去看望惠子，惠子心态怎样？为什么会产生 这种心态？他对庄子来梁国有何反应？说明了什么？
害怕。 怕庄子取代他的位置。 起初的反应可能也是欣喜。可是在别人的 挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动 干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏 在自己手里不可。 说明惠子薄情寡义，见利忘义。
如果说惠子带有逻辑家的个性， 那么庄子则具有艺术家的风貌。惠 子是名家，好辩，对于事物更多是 一种寻根究底的认知态度。
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他 有着高雅的生活情趣。 庄子的《秋水》，宣扬了他的一贯思 想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、 贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西， 并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。 庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种 思想支配下的心灵选择。 庄子思想虽有消极虚无的一面，但其 根本目标却在于要使人的生活和精神达到一 种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立 的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱 经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文 明高度发达的今天也有它独特的作用。