【剑网三杂文琐事琐事】琐事剑网三（万花茶点下）这本书哪个任务获得什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。
广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。
不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。
在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。
这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。
狭义的散文则专指抒情散文。
这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。
杂文概念的种种界定及归属论述杂文和散文区别的时候，也提及过这方面的内容：杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。
这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。
在《辞海》小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类；而张恨水在1946年5月23日的《新民报》上对小品文划了界限：小品文是一种含有诗意的散文，然而它不是诗，不是小说，也不是笔记，及一切杂文。
我们先不去论谁对谁错，我们可以看看现在的杂文。
个人认为，现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。
从杂文的三个种类回头看对杂文的定位，杂文和其他散文下的分支文体有个交叉点，我们所纠缠的也是在这里，假如对文体要求不太严格的话，有感的文章放在杂文是没有问题的，可以粗放一点；但是现在讨论的问题正是因为粗放而引出的，我在字母文章下所说的杂文定位，和达此文的某些观点相同，我需要细化杂文。
当然细化之说针对的是子归杂文版并非对于杂文文体，所讨论的定位问题也是子归杂文版的定位问题。
子归杂文版需要细化下的杂文，并非有感就行，时评和讽刺小品，人文随笔和人文杂感等等，而对于有感的日记、笔记、游记等之类的感如果偏向生活情趣和人生理想的闲适飘逸的文体归在散文版。
潘达要论述好这个问题首先是“要站好位置”是站在杂文文体上说杂文定位问题还是站在子归杂文版位置说杂文定位。
在文里我看到达是站在杂文文体和子归杂文论坛的位置说的，昨天我们谈话时说的文学理论、写作章法，我是站在子归杂文版的位置上说的，局限性不言自明，但是这和我的版块定位的思路相符，在文学理论、写作章法上对于杂文本身是存在很多争议的，我们只能按自己的理解说，并非死套上来；然后你把它和散文对比，这你就站在文体的角度说杂文定位了，“杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。
”这样的文体随笔、杂感、笔记等等都可以算进去，那么怎么理解你说的定位问题？散文细化分支后产生的各种文体的交叉点有怎么处理呢？这个问题文章是没有论述清楚的。
杂文和散文有什么区别你的笑，你的泪，是我筑梦路上最美的太阳！——题记我的天空，因为有你不会黑。
你，像一轮太阳。
每当我遇到挫折，想要放弃的时候，你便出现，给我希望，帮我度过难关；当我受了委屈，心里难受的时候，你便出现，告诉我这世界多美教我看到了最美好的事物。
总之，当我的这一片小天空漆黑一片时，你那柔和的温暖的充满希望的阳光将我的天空照亮。
我在灿烂的阳光下成长………… 给我宽容，让我能展翅高飞。
渐渐的，我长大了。
你教导我如何做人，教我新的知识，我们一同畅游在知识的海洋。
你并没有约束我，而是给了我同龄孩子所没有的自由。
我自由自在的在我的天空中翱翔，优异的成绩伴我而来。
你笑了，我也小了，我要感谢你，给我的宽容。
现在，学习一天比一天紧张，你也有了自己的工作，和你在一起的机会渐渐少了，但你说的每一句话我都铭记与心，从不忘却。
即使你的话语不多，但从你的所作所为中，我找到了自信，我看到了希望，我知道了人不能只为自己活着，我明白了遇到挫折不言弃，要对生活充满希望，勇往直前…………最重要的是：我学会了坚强！以前的我，胆小，腼腆依赖性极强；现在，我渐渐开朗起来了。
我的梦想，考学；你的梦想，陪我考学。
你是我精神的支柱，你是我成功路上的堡垒，你是我心中最美的太阳！我再次感谢你，我要大声的对你说：“我爱你！爸爸！” 抱着梦往前飞，不逃避不后退，你是我成功路上的堡垒！给我翅膀，让我可以翱翔！给我力量，是你让我变坚强！不怕受伤，因为有你在身旁！你的笑你的泪，是我筑梦路上最美的太阳！每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次就算很受伤也不闪泪光，我知道我心中一直有轮明亮的太阳，陪我飞，飞过绝望——题记灰颓时，心中的那一轮太阳，为我照明。
是那轮太阳告诉我，要我不服输，不怕输。
人生难免有挫折，有乐就有悲，有甜就有苦。
蜗牛不能像毛毛虫一样会变成蝴蝶，能够依赖于天空；又不能像蚯蚓一样深居土壤，能够依赖于大地；蜗牛只能依赖自己依赖自己重重的壳一步一步向上爬，在最高点乘着叶片往前飞。
我岂不像蜗牛一般依靠自己，依靠心中的那一轮太阳指引我，一步一步向上走。
是这轮太阳告诉我：人生，我们从不言弃，最忌认为自己不行。
相信吧！没有比双手更高的山，没有比双脚更长的路。
荆棘满路，只要心中的那一轮太阳不褪色，信念不倒，就会成功。
成功时，心中的那一轮太阳，给我启示。
是那轮太阳告诉我，要我学谦虚，学谨慎。
人生几多辉煌时，有成就有败，有笑就有哭。
孔雀不能像啄木鸟一样，靠自己的喙来啄食；又不能像小燕子，能靠燕妈妈为它啄食；孔雀只能靠自己，但心中的那轮太阳充恃着狂傲，他以再也听不进去任何的建议。
一昧的摆弄自己的尾巴，导致自己最后不能再飞翔，我不会像孔雀一样，我会正确体会心中的那一轮太阳，决不让骄傲阻挡了自己成功的大门。
骄傲不能成就大事，凡傲字当头都会令我们惨败。
所以，正是因有了心中的那一轮太阳，我才从中得到启示，是他给我意见，让我很好的把握了自信与自傲的关系。
只要有心中的那轮太阳，给我启示，我会更加奋起。
曾几何时，我已学会成长，学会坚强，学会自信。
因为那一轮心中的太阳为我指路，为我照明，给我启示。
心中的太阳，我心中的太阳神，我心中圣洁的天使，是你成就了我的一切。
太阳是美的化身，而于我，是信念，是启迪的化身。
我心中的那一轮太阳，感谢你，那份温暖与关怀。
我心中的那一轮太阳早晨睁开双眼便无意间发现窗台植物间游离着神奇的韵点，仔细看了才发现，是阳光肆意地闯入了我的房间，更是不经意之间，我发现，阳光也一点点吞噬着我心中所有的阴霾。
所以到现在才知道，阳光是一种抚慰。
每天背着书包，呼啦啦地飞驰在城市的街道，总是快速地走过背阴的小巷，在转处的一瞬，撩起衣角，望见一轮清新的太阳，这时我总会微笑，笑容波及我心中最纯洁的净土，所以我又知道，原来太阳是一种信仰。
像太阳一样的，是我心中最遥远的梦想。
像太阳一样，梦想加速我飞驰的脚步，迷恋所有忽现太阳时给我受宠若惊的快乐。
遥望梦想，我坚实脚下的每一寸土地，即使有时我面对着一望无际的草地或是大漠无边。
即使将要天寒地冻，即使知道荆棘布满道路，我也会向着梦想走下去，因为梦想是我心中的太阳。
在我每日惊喜于转角处清新的太阳时，却遥想夸父逐日的志向，虽然云层掩映着太阳是那么美丽，如此温暖；那么轻巧，如此激荡！但恍如奔驰的我，只是感受，却也想追逐太阳发散的所有的快乐。
曾经钟情于散文中的一句“也许我们需要最朴素的生活和最遥远的梦想……” 读完此句，我猛然醒悟：也许我需要的只是转角处望见太阳，而努力用太阳般的梦想激励我前进。
人们懂得收获，但更明白收获需要付出，需要更多的是过程而不是无畏地追逐。
人们更要力于实现，而不是多彩的现实。
补完我刚才没有说完的一句话：“我喜欢太阳，热爱梦想，但我更喜欢背着书包飞奔至学校，更热爱踏着汗水与泪水奔向梦想！” 这个行么？鲁迅的杂文赏析两篇速求！！！！！！！！并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》？鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，鲁迅在广州重新加以编订，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。
关于翻译本书，读起来又乏味了，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。
一九二九年二月再版。
一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。
书的封面为陶元庆所绘，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，是中国现代散文中的经典作品，不多加注释恐不易看懂，注释一多，生动了描绘了清末民初的生活画面。
这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多。
这些篇章，文笔深沉隽永，还是割爱为好。
” 本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》朝花夕拾本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。
一九二七年七月朱自清生活的年代背景中国现代散文的发展，以“五四”时期的成就为最高，影响最大，而朱自清的散文创作，又是这一时期实绩最大，成就最高的；朱自清作为散文大家，他的名字永远和中国现代散文的历史写在一起。
鲁迅曾说：“‘五四’时期散文、小品的成功，几乎在小说、戏曲和诗歌之上。
” （《小品文的危机》）的确，“五四”时期文学的诸门类中，散文的成就最为突出。
朱自清在《论现代中国的小品文》中也高度评价了散文的成就，他说：“最发达的，要算是小品散文。
三四年来风起云涌的种种刊物，都有意无意地发表了许多散文，近一年这种刊物更多。
……小品散文，于是乎极一时之盛。
”在《〈背影〉序》中又说：“就散文论散文，这三四年的发展，确是绚烂极了。
”在这“极一时之盛”“绚烂极了”的散文百花园里，有周作人的隽永，俞平伯的绵密，徐志摩的艳丽，冰心的飘逸，而朱自清先生则以其“真挚清幽的神态”屹立于“五四”散文之林（钟敬文《柳花集》，群众图书公司1929年初版），他的散文以独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征，树立了“白话美文的模范”。