云浮市六祖故里旅游度假区讲解线索:【概述】——【惠能生平简介】——【国恩寺】——【藏佛坑】——【六故居】——【结尾】【概述】各位游客，大家好！现在我们要前往中国禅宗六祖惠能的故里和圆寂之所，中国禅宗的发祥地之一的六祖故里旅游度假区参观游览。

六祖故里旅游度假区位于新兴县六祖镇龙山脚下，距县城12公里，于1984年开业，2009年被评为国家AAAA级旅游景区，面积12平方公里，由温泉休闲区、禅宗祖庭国恩寺、龙潭寺佛事区、旅游宾（餐）馆一条街、六祖广场区和公共服务区等功能分区组成。

度假区旅游资源得天独厚，游览佳境，不胜枚举。

有禅宗三大祖庭之一国恩寺、六祖惠能大师出生地六祖故居、圆寂地藏佛坑、久负盛名的新兴十景中的“龙山胜概”等著名景点。

【惠能生平简介】六祖惠能俗姓卢，名惠能，新兴县六祖镇夏卢村人，祖籍范阳（今北京大兴县）。

父亲卢行滔，唐高祖武德三年（620年）被贬往新州（今新兴县）夏卢村为民，后于李氏结婚。

唐太宗贞观十二年（638年）农历二月初八子时，惠能降生。

惠能三岁丧父，母子相依为命。

惠能二十四岁（661年）那年，有一天到县城卖柴，路经金台寺（即现县医院），听闻有人在诵《金刚金》心即顿悟，后得知此经来自湖北黄梅东山寺，遂别母北上湖北黄梅东山寺拜五祖泓忍为师。

惠能因一偈；“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”得到弘忍大师认可，得传衣钵，成为中国禅师第六代祖师。

后来，惠能南下隐遁在广东四会、怀集等地达十五年，至唐高宗仪凤元年（公元676年），惠能在广州法性寺（今光孝寺）因风幡论辩“不是风动，不是幡动，仁者心动。

”被印宗禅师识破身份，出示衣钵，于是印宗在法性寺为惠能剃度，拜惠能为师，惠能禅宗六祖的身份才得到真正的确认。

次年至公元712年，惠能在韶关曲江曹溪宝林寺（今南华寺）主持说法36年。

公元713年农历八月初三，惠能在新兴圆寂，世寿76。

【国恩寺】各位游客，国恩寺到了。

穿过古色古香的牌坊，沿着石阶拾级而上。

寺前这颗菩提树传说是六祖惠能生前从广州法性寺移植过来的，原树已枯萎，现树是1988年新植的。

（寺门）跨过古朴的第一地山门牌坊，就到了国恩寺正门，也是国恩寺天王殿，殿门前有明代诗僧心如和尚的对联“百城风水无双地，六代风幡自一天”，这幅对联的具体含义是说在南方无数城市中，这里的风水堪称第一，禅宗继承人中唯有六祖惠能所创立的南宗是中国佛教中独树一帜，自成一派。

面对联的正上方有唐代武则天女皇赐题的真迹“敕赐国恩寺”木制牌匾。

（天王殿）进入天王殿，迎面而来的是笑容可掬的弥勒佛，它是天竺弥勒佛完全中国化的一尊佛像。

在弥勒两旁供奉着东南西北四大护法天尊。

在弥勒的后面威严地站立着韦驮菩萨，韦驮面对大雄宝殿释迦牟尼像，因为他的职能是保护佛法佛寺，是珈蓝神。

（大雄宝殿）穿过天王殿，沿着两边配殿的回廊往上走，到达大雄宝殿。

殿前有副多音字拼成的对联：朝朝朝cháo朝朝敬朝朝朝cháo敬，齐齐齐zhai齐齐戒齐齐齐zhai戒，对联为明朝举人姚永宁所题，读起来真是妙趣横生。

大雄宝殿供奉着以时间及继承先后次序划分的三世佛。

大殿两侧供奉着20多个罗汉，比其他佛寺多出2个护法罗汉。

据传这2个护法罗汉曾经保护了《六祖法宝坛经》，对佛教做出了巨大贡献，因此国恩寺便有了20罗汉。

(六祖殿)参拜完佛祖，我们继续沿着回廊来到六祖殿参观。

六祖殿正中供奉这金漆坐像，坐身按真身1；1的比例塑造。

六祖惠能目不识字，但以自己超人的智慧，将印度传入中国的佛教中国化、平民化、世俗化，开创了极具中国特色的佛教禅宗，对传统佛教做出了重大的改革和创新。

根据惠能法语整理而成的《六祖法宝坛经》，不仅是中国本土佛教史上的唯一经书，更是研究中国和世界佛教史、文化史、思想史、哲学史的典籍。

正因为如此，惠能与孔子，老子被称为“东方三大圣人”，欧洲则将他列为“世界十大思想家”之一。

六祖《坛经》的主要特点在于：第一把佛、佛性置于每个人心中，确认佛、佛性为人人心中本有，强调“明心见性，自成佛道”，通俗而言即人之初性本善，这是与中国儒家性善论相一致的;第二是把人人本具的佛性解释为“清净心”、“平常心”。

所谓“清净心”是表示在佛教的修炼上无非是使人心理保持一种清静的境界，至于是否出家已无关紧要。

“平常心”便是道。

第三是在具体修行方法和途上强调顿悟，不一定累世修行，关键是理解。

他所创立的南宗顿悟教派在中国具有深远的影响，他与孙中山先生在中国思想史上都有不可磨灭的功勋，两人一起被毛泽东同志称为广东的两大名人。

（六祖纪念堂）来到六祖纪念堂，四周的壁画是对六祖惠能毕生做出一个详尽的记载。

通过这些壁画和文字记载，我们可以对六祖惠能的生平有所了解。

公元713年农历八月初三，六祖惠能圆寂坐化，肉身化作一道金光飞往国恩寺西北边的山溪里（景区的另一景点藏佛坑）。

同年十一月，由于广州光孝寺、韶关南华寺、新州国恩寺三处地方的官员、僧众都要迎接六祖的肉身回自己的寺庙供奉，各有各的理由，争持不下，于是共同协商，在三坪柜前的香灯岗，焚香祷告：香烟飘向哪方，大师肉身就送向那里。

当时香烟飘向北方，即曹溪南华寺方向，于是就焚香恭送六祖肉身往南华寺。

（报恩塔）六祖纪念堂面对的是报恩塔。

六祖惠能大师怀着“四报恩”（报父母恩、报师父恩、报国家恩、报众生恩）之大愿和落叶归根之念，于唐太极元年（公元712年）七月命门徒从宝林寺（南华寺）回新州国恩寺建报恩塔。

次年（公元713年）夏落成。

该塔曾毁于火。

几经修葺，民国时期只残存第一层塔身。

现塔是当地政府发动地方信士捐资于1990年重建的，塔身为七级，塔高28.8米，呈八角形共七层，现“报恩塔”三字为赵朴初所题。

在报恩塔旁边是观音堂，有千手观音、五百罗汉等。

（千年古荔）穿过观音堂的侧门是后山花园。

眼前这颗荔枝树是六祖惠能亲手所种，它被定为广东省十八颗古树名木之一，2003年3月，在广东省绿委会的全省古树名木普查建档工作中，被鉴定为全省古树名木中树龄最长的长寿树（1300多年）（卓锡泉）大家看，这是一口水井，名叫卓锡泉，有着悠久的历史、传奇的故事和一个不解之谜：相传六祖惠能为解决寺内用水之难，用禅杖点击地，泉水涌现，从此寺里食水问题得以解决，免了僧侣们挑水之苦。

奇怪的是这口井位于龙山山脉的中部，四周的位置均低于此井，天旱山脚周围均干涸龟裂时，此井却长年水盈；多雨涨潮河水四溢时，此井水位依然保持在相对固定的位置，长年供众僧饮用，此水何来？何以保持固定水位不变？至今还没有一个令人信服的解释。

（六祖父母坟）现在我们来到六祖父母坟，相传唐贞观年间，国师徐东风因得罪皇帝，被贬为民，云游各地，来到岭南新州受惠能母子的热情款待。

徐国师对惠能的母亲李氏说：“你母子对我热情款待，无以为报。

数日前，我曾勘察到有一龙脉在你寮屋右侧结穴，这处龙穴的穴位如东西坐向，后人可大魁天下，历九代状元。

而改线坐寅向甲，则能延万年香烟，出一位空前绝后的法王”。

李氏说：“我们不敢奢望九代状元，只求安分守己，世代安安稳稳的过日子，以延万年香烟，就心满意足了”几日后徐国师便帮组惠能母子将卢行滔的骸骨安葬了，才依依惜别。

后来，惠能出家为僧，成了禅宗六祖，为世人所朝拜，香火不绝。

李氏谢世后，惠能又将母亲和父亲合葬在一起，这就是我们现在看到的六祖父母坟。

各位游客，刚才我们参观了国恩寺，接下来，我们将要去参观景区的另外两个著名景点——藏佛坑和六祖故居。

【藏佛坑】“藏佛坑”位于新兴县六祖镇寺田村。

整个山洞全长约两公里，山清水秀，空气清新，风景迷人。

藏佛坑顾名思义，就是藏佛之山坑。

藏佛坑的起名源于以下这个流传悠久的动人故事。

相传，唐开元二年（713）农历八月初三，六祖惠能于国恩寺用斋完毕，召集门徒传法告别。

他端坐至三更时，就对众弟子说：“我去了”。

说完之后，只见一道白光升天而起，直往南方飞去。

白光过后，六祖惠能躯体不翼而飞，众佛徒大惊失色，急忙追出国恩寺外，沿白光飞去的的方向寻找。

众佛徒追到寺田村时，发现在寺田村东侧的一条山坑中，时时有白光隐现，他们沿山边小径来到坑口，只见坑口上有一瀑布飞溅而出，犹如一扇大门，瀑布飞落在一个大潭中。

穿过瀑布，便可进入坑内，这坑两边的石壁直立如削。

山坑两侧山麓有几块巨石，宛如天王殿里的“四大金刚”在把守坑口。

抬头望去，坑尾有一块十数丈高的巨石，形似“韦驮”。

石后面又有一巨大盘石，覆盖山顶，如“金钟罩顶”。

在坑的正中，有一块四平八稳的大石，只见六祖盘腿端坐在大石上，两手合十，眼睛微闭，神态安详庄严。

在他头顶上空，亮光隐现，如“金花聚顶”。

众弟子哀伤不已，纷纷匍匐在地齐声诵念法经，恭送六祖升天，六祖头顶的亮头也随之消失。

于是，新兴的弟子先将六祖玉身藏于坑中的石洞内。

后来，人们就把这条山涧叫做“藏佛坑”。

藏佛坑的主要景点有六祖惠能儿时上山打柴时的遗址，有六祖求雨用的语天石、求雨石，有美丽的寺庙群，有六祖净身潭、化身潭等。

（“藏佛遗迹”牌坊）六祖惠能三岁时，父亲病逝，他与母亲相依为命，靠打柴买草为生，当年曾多次来此山打柴，其上下山之路就是现在各位足下之路。

后人为纪念惠能大师，在此修建了这座牌坊。

（六祖语天石）现在大家看到的是六祖语天石。

这块石头有两千余斤重，但在这块石头下面仅有三块小石头支撑，而且每块小石头与这块巨石仅有少许接触面，这就是其神秘之处。

另外，从远处看，它很像一尊菩萨静坐于山顶。

传说当年六祖惠能大师为众生求雨时，双眼就是凝神着山顶的这块巨石，似乎通过这块巨石与天对话，以求上天降雨，普渡众生。

（求雨石）传说六祖在世的时候，有一年发生严重旱灾。

为确保农田的丰收，使百姓安居乐业，当地的官府也作首场拜天祈雨，但没有效果。

后来六祖惠能大师走出门外，来到此处。

对天礼拜，于暴日下在此石默然而坐，面对对面山峰的语天石，并通过语天石与天对话，向上天禀告人间旱情，祈念求雨。

此举感动了菩萨，于是，天降大雨，为众生解除了旱情。

从此，这块六祖惠能默坐为老百姓求雨的石头就命名为“求雨石”。

（净身潭、观瀑亭）现在大家看到的是净身潭与观瀑亭。

相传当年六祖惠能就在这个瀑布中洗澡净身，以去凡尘。

人们为纪念六祖惠能而把它命名为“净身潭”或“净身池”并修建了这个小亭且命名为“观瀑亭”。

【六祖故居】六祖故居坐落于新兴县六祖镇夏庐村，是六祖惠能赴湖北黄梅东山寺求法前居住过的地方。

六祖故居经过岁月的风吹雨打，遗址只剩下断瓦残檐。

改革开放后，新兴县政府拨专款对这片遗址进行了恢复，依原貌重新修建。

六祖故居是新兴县重要的“禅宗文化”旅游景点。

【结尾】我们在六祖故里的观光游览就要结束了。

通过我的讲解，相信大家对六祖惠能有了更为深刻的了解和认识。

六祖惠能的一生，是曲折坎坷的一生，也是伟大光辉的一生。

他的禅宗思想将永放光芒，他的业绩也将流芳百世，永垂千古。

各位游客，六祖故里旅游度假区之行到此结束，希望我的讲解能令大家满意！谢谢大家的合作！。