执 政者 对 于农业 的重视 ，反 映 出中华 民族 千 动多流于形式主义 。 年 的农 耕 文化 这 两 个民俗 由于其 中一些 官 西晋束 哲 曾有 《 劝农赋 》云 ： “ 惟百里 之 置吏 ，各区 别而异 曹 ；考治 民之贱 职 ，美 员的形 式主 义作风 而逐渐 被 大多数人 遗 忘， 莫 当乎劝 农 。”从 中可知 当时每 百里 之区 设 但 是在 浙 江省遂 昌县仍 然焕发 着 勃勃生机 。 “ 班春 ・ 劝农 ”的继承和发扬 与 明代戏剧 家汤 有 一名劝 农吏 ，他们 赚得 了劝农 的美 名 ，其 显 祖在 遂 昌五 年 的为 官有 着莫 大 的联 系，是 实做 着扰 民之 事，对 当时 官吏劝 农一 事进行 他 使这 两个 民俗从扰 民之 举转 为利 民之用 ， 嘲讽 。到 了唐宋 时期 ，更 是出现 了官 职化 的 这 在 他 的诗 文创 作 和 戏剧 创 作 中都 有 所体 “ 劝农使 ”，各领一州 ，主管农业 。 现 。汤 显祖此 举 引来其后 为 官遂 昌者 的争相 唐 代诗 人孟 郊则 写 《 农人 》一篇 ，切 赠 效仿 ，也使 “ ・ 班春 劝农” 的风 俗得以在遂 昌 实地 劝戒 百姓努 力 田耕 ， 自己动 手 ，丰 衣足 世 代相传 ，在 新时期 绽放 出新 的光彩 ，有 一 食 ： “ 尔 勤 耕 田 ， 盈 尔 仓 中 粟 。 ”宋 代 苏 劝 定 的 历 史和 文化 价 值 。 轼的 《 鸦种 麦行 》 中，有 ： “ 夫罗拜 鸦飞 农 关键 词 ：班 春 ；劝农 ；民俗 ；文化 ； 汤 起 ，劝农使 者来 行水 。 ”的诗句 ，用象 征灾 显祖 难的 ‘ 乌鸦 ’来 比作劝 农使 者 ，表 明 了百姓 位于 浙西南 的遂 昌县 民间风 俗很 多，有 对 他们的厌恶之情 。 可 见 ，在 封 建 时代 ， “ 春 ・ 农 ”虽 班 劝 生产 习俗 、生 活习俗 、节 令习俗 （ 日、庙 节 会 ）、礼 仪 习俗 （ 称谓 、婚嫁 、喜庆 等方 然 是农 耕文 化 的重要组 成部 分 ，有 深刻 的历 如 面 ）、其 他习俗 （ 认亲 、取俗 名 、架桥铺 史渊 源 ，是 每 年 由官 员 带领 举 办 的特 定 习 如 路 、设亭 施茶等 ），非常 丰富 。其 中生产 习 俗 ；但 由于大 多 数官 员的形 式主义 作风 ，敷 俗 中的 “ 班春 ・ 劝农 ”最具地方特 色，并 已经 衍 了事 ，更有 甚 者借劝 农之机 鱼 肉百姓 ，使 成 为汤显 祖文化 的一 部分 ，具有 重要 的历史 其 变成 了扰 民的代 名词 ，不 为老 百姓欢 迎 。 和文化价值 。 所 以，这种 习俗在 绝大 多数地 方消 失 了；但 其 实 ， 班 春 、 劝 农 作 为 我 国 的 传 统 习 是 ，在浙 江西 南地 区 的山城遂 昌 ，却保 留 了 俗 ， 由来 已久 。 此 习俗 大约２ ０ Ｏ ０多年 前 我 国 历 史 上就有 “鞭 宋末 ，遂 昌湖 山人王 镦 （ 字介翁 ），他 打春 牛 ”的习俗 。相传 西周 时期 ，周天 子就 写 了一 首很好 的 《 立春 》诗 日：泥 牛鞭 散六 令地 方官 员在每 年的立 春这 一天举 行迎 春仪 街 尘 ， 生 菜 挑 来 叶 叶 春 。 从 此 雪 消 风 自 软 ， 式 ，与 民同耕 。地方 官员沐 浴净 身后 ，步行 梅 花会让 柳条 新 。此 诗证 说 了在 宋代 遂 昌盛 班 到郊 外聚集 乡 民，亲 自点香 叩拜 ，然后 让衙 行 “ 春 ” 的社 会 习俗 。 役 装扮 成象 征丰 收的 “ 勾芒 神 ”，举鞭 抽打 明 代 伟 大 的 戏 剧 家 、 思 想 家 汤 显 祖 在 遂 昌执政 五年 ， 以民为本 ，实 行仁政 ， 办教 土 牛，劝乡 民务本力耕 。 班春 ，即颁布春 令 ，是 古代县 令或地 方 育 ，开 民智 ，除虎 害 ，压 豪猾 ，均税 赋 ，保 长 官在 每年 开春 时发动 全县 农 民准 备春耕 生 民生 ，做 了一 系列有 利于 百姓 的实事 。 “ 班 产 的活 动 。期间宣 布全 县开 始农业 生产 ，并 春 ・ 农 ”也 由于汤显祖 的努力 ，重获新 生。 劝 希 望有 好兆 头—— 大有年 。 《 汉 书》 八二 汤 显祖在 《 后 牡丹 亭 》第八 出 《 农 》中 ，描 劝 《 驷 传 》 中 关 于 班春 一事 有 如 下 记 载 ： 崔 写 了南安 太守杜 宝在 春深 时执春 鞭 、载鲜花 “ （ 莽 ）后 以 （ ）篆 为 建 新 大 尹 …… 美酒 到乡 村去劝 农 的情节 ： “时节时 节 ，过 王 崔 （ ）称 疾不 视事 ，三年 不行 县 。门下椽 倪 了 春 三 二 月 。 乍 晴 膏 雨 烟 浓 ， 太 守 春 深 劝 篆 敞谏 ，篆乃强 起班春 。”可见 班春是 崔篆 上 农 。农重 农重 ，缓理 征徭 词讼 。 ”其 中所描 任 后 所 做 的第 一 件 事 ，说 明 其 重 要 性 ，然 而 绘 的新春 来时 乡村美 妙景色 和普 通百 姓与太 却 多少有 点官 员应付 差事 之感 。宋代 王安石 守其 乐融 融的场 面 ，令人 向往 。这其 实是他 《 钱学 士喜 雪 》诗 中云 ： “ 和 公今早 晚班春 在 遂 昌 “ 春 劝 农 ” ，与 民 同 乐 的真 实写 班 去 ，强劝 涝 田补岁饥 。”希望解 决农 民 的温 照 。作为县 官 的汤显祖 ，在 任期 五年 间 ，每 饱 问题 。 年带 领百姓 举行 “ 班春 劝农 ”，鼓 励农 耕 ， 《 记 ・ 文 本纪 》 中记 载 劝 农一 事 ， 史 孝 均有 赋诗 留念 ，留下 《 班春 》 、 《 迎春 》诗 较 为 真 实 且 体现 了文 景 之 治 的 美 好 景象 。 六首为证。 “ （ 文 三 年 ） 正 月 ， 上 日 ： ‘ ， 天 下 孝 农 初至平 昌 （ 万历 二十 一年春） 之 本 ， 其 开籍 田 ，朕 亲 率 耕 ，以 给 宗庙 粢 杏花轻 浅讼庭 闲，零 雨疏风 一往还 。 盛 。 ” 又 ， “ （ 三 年 ）上 日 ： ‘ ，天 十 农 新岁班春向谁手 ，许 卿耕破 瑞牛山。 下之 本 ， 务莫 大 焉 。今 勤 身 从 事 而有 租 税 之 赋 ， 是 为 本 末 者 毋 以 异 ， 其 于 劝 农 之 道 迎春 口占二首 甲午 （ 万历二十二年 春） 未备 。其 除 田之 租 税 。 ’ ”文 中 两次 提 到 并得花齐近午衙 ，花前含笑插鸟 纱。 “ ，天下 之本 ” ，并记载 了汉 文帝亲 自耕 农 不妨春 色迟迟好 ，等是春三二 月花 。 田劝农 之事 ，体现 出汉 初汉 文帝采 取与 民休
童
班 春 ・劝农
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பைடு நூலகம்
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浙江遂 昌民间特 色风俗 考
浙江杭州 ） 刘康宁 （ 浙江工商大学
Ｅ 躅
摘要 ： “ 班春 ・ 劝农 ”实为 同一 时间举行 息 的政策 和为 民着想 的理 念 。使农业 生产 发 的 两个 民俗 ，是我 国古代 官员在 立春 日 行 展 ， 国力 强盛 。历 史上把 他 同景帝统 治时 期 举 文景之 治 ’。而后 时 的劝农 活 的迎春 仪 式，有 着十 分悠久 的历 史，显 示着 并举 ，称 为 ‘