因此人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿
子老使。年。老人 有所赡终养 ，青壮壮年有为所社用会效，力幼幼年有人所成长长，
使老年人有人赡养，青壮年能为社会效力，幼童能顺利成长。
同“鳏”，
老而无妻的人
幼而无父的人
残疾人
矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养，
老而无夫的人
老而无子的人
使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
托马斯·莫尔 ------ “乌托邦”
孙中山 --------伏尔泰﹑罗梭 ---
“天下为公” “自由﹑民主﹑平等”
《诗经》 ------------
“适彼乐土”
马克思 ------------ “共产主义”
“同一个世界、同一个梦想”
再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。
大道之行也，
，选
与
，讲
修
。故
大同社会与陶渊明描绘的那个 “世外桃源”有没有相似的地方？
土地平旷，屋舍俨然(整齐)。 阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。 余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆 出酒食。
相同点：人人平等、社会安定、团 结和睦、民风淳朴
陶渊明 ------------- “世外桃源”
大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的 人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。
2、故人不独亲其亲，不独子其子。
所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己 的儿子为儿子。
3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。
4、男有分，女有归。
男的都有职务，女子都能有归宿。
5、货恶其弃于地也，不必藏于己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却 不一定要自己去私藏。
6、力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋 私利。
7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人 的事情不会发生
8、故外户而不闭，是谓大同。
1. “大同”社会的根本特征是什么？
天下为公，选贤与能，讲信修睦
3、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?
人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子 其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者……皆有所养）
人人安居乐业（男有分，女有归） 物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己） 人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）
从外面把门带上
这 是 理想社会
故外户而不闭，是谓大同。
因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造
反和害人的事情不会发生。所以（人们）
只是从外面把门扇合上而不用门闩插门， 这就是理想社会。
诵读课文，理清思路，思考：
1. “大同”社会的根本特征是什么？ 2. 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基
本特征的 ?
注意下列划线字的读音
选贤与能（ jǔ ） 讲信修睦（ mù ） 矜寡孤独（guān ） 男有分（ fèn ） 货恶其弃于地也（ wù ） 门闩（ shuān ）
课文欣赏：
大道之行也，天下/为公，选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独亲/其亲，不独子/ 其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有 所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所 养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也， 不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必 为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不 作，故/外户/而不闭，是谓大同．
人
，
，
使
，
，
，
矜
、
、
、Leabharlann ，废疾者皆有所养，男
，
。货恶其弃
于地也，
；力恶其不出于
身也，
。是故
，
，
故
，是谓大同。
通读课文，思考： 1、大道指什么？
大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度。
2、大同指什么？ 大同，可以理解为儒家的理想社会或 人类社会的最高阶段。
课堂练习：
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
选自《礼记·礼运》,《礼记》，儒家经 典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪 论著加以辑录、编纂而成，“礼运”， 《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦 汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
四书：《论语》《大学》《孟子》 《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋）
职业、职分 归宿
男有分，女有归。
男子有职业，女子有归宿。
憎恶 扔
不一定
货恶其弃于地也，不必藏于己；
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不 一定要自己私藏；
力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为 自己谋私利。
是因故此 谋闭而不发兴生，盗窃造反乱贼害人而不作兴起
用门闩插上
指儒家推崇的
上古时代的政 治制度
大道之行也
是
大道之行也， 天下为公，
施行
通“举”，选举
选贤与能，
培养
讲信修睦。
在大道施行的时候,天下是大家共 同拥有的，选举有贤德的、有才能的 人（给大家办事）,（人人）讲求诚信， 培养和睦(气氛)。
动词，以……为亲， 动词，以……为子，
因故此人不奉独养亲其亲，不独子抚养其子，
所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插 门，这就是所说的理想社会。
给下面加点的字注音并解释。
选贤与(jǔ)能。与，通“举”。 讲信修睦(mù)。睦，和睦(气氛)。 矜(guān)。矜，通“鳏”。 有分(f èn)。分，职分，指职业、职守。 货恶(ｗù)其弃于地也。恶，憎恶。
幼 老孟 吾 吾子 幼 老： ，， 以以 及及 人人 之之 幼老
孔子（前551—前479）名 丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬 邑（今山东曲阜东南）人。中 国著名思想家、政治家、教 育家，儒学学派的创始人。 后人称为“至圣先师”，“万 世师表”。
孔 子 ： 大 同
大道之行也
《礼记》
学习目标：
1、掌握《礼记》的相关常识。 2、能够正确流利有感情地朗读 课文。
3、能够结合注释疏通文意，了 解课文的内容，把握“大同”社会 的基本特征。
。；
解释字词
大道
指儒家推崇的上古时代的政治制度
大同
儒家的理想社会
讲信修睦
睦，和睦(气氛)
货恶其弃于地也 憎恶
人不独亲其亲，不独 (动词)以……为亲 子其子
以……为子