译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。
• 3、少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇 甚。
译：过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时 间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。
• 4、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后 也。
• 译：正想要上路，转身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞， 意图要从柴草堆中打洞进入来攻击屠户的背后。
译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋 了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的有学问渊 博的人，来来往往的没有没学问的人。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵， 没有公文使身体劳累。
• 2、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远
者凉乎？。
译：太阳刚出来时清凉寒冷，等到正午时热得就像把手伸向热水里。这不就是近 的热而远得凉吗？
• 3、孰为汝多知乎？
译：谁认为你见多识广呢？
• 1、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
译：骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一起追赶。
• 2、屠大窘，恐前后受其敌。
办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是 不是复习过呢？”
Байду номын сангаас3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做 老师了。
4、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会有（陷 入邪说）有害危险。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，
译：要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利 成长，
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的 人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为 己。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
译：月光照在院子中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水
文言文重点句子翻译
《论语》十则
1、 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦 乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合 的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、生气，不也 是君子吗？
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而 不信乎？传不习乎？译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人
《木兰诗》 • 1、愿为市鞍马。
• 译：愿意为此去买鞍马。
• 2、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长 鞭。
• 译：到东南西北各处街市去买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。
• 3、万里赴戎机，关山度若飞。
• 译：不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座 座的山。
• 4、朔气传金柝，寒光照铁衣。
7、 盖简桃核修狭者为之。
译：应当是挑选长而窄的桃核刻成的。
《大道之行也》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人 选出来，（给大家办事），人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。
故人不独亲其亲，不独子其子，
译：所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。
1、 两岸石壁，五色交辉。
译：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
2、 晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声。
3、 实是欲界之仙都。
译：这里实在是人间的仙境啊。
4、 自康乐以来，未复有能与其奇者。
译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
《记承天寺夜游》
• 3、莲之爱，同予者何人？
• 译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
《核舟记》
1、 罔不因势象形，各具神态。
译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各 的神情姿态。
2、 启窗而观，雕栏相望焉。
译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
3、 中峨冠而多髯者为东坡。
译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。
• 5、卿言多务，孰若孤？
• 译：你说事务多，谁像我？ •
《口技》
1、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗
者。
译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢 大声说话的。
• 2、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼 声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙 毕备。
译：在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子 含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声 音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。
• 译：从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有 可以欣赏的地方。
• 3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
• 译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的 人还用钱求仲永题诗。
• 4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
• 译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人， 不让他学习。
4、 悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
译：（在山峰之间），常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草 盛，实在是有很多趣味。
5、 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
译：常常在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。 空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。
《答谢中书书》
• 3、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以 为妙绝。
译：全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着， 暗暗赞叹着，认为妙极了。
• 4、宾客意少舒，稍稍正坐。
译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。
• 5、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
译：即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一 种声音来。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：有什么简陋的 呢？
• 《爱莲说》
• 1、世人盛爱牡丹。
• 译：世人大部分都喜欢牡丹。
• 2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
• 译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经 过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝 节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远 处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
• 5、泯然众人矣。
• 译：完全变成了普通人了。
• 6、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受之人 者不至也。
• 译：他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。但最终变成了 一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求。
• 7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已 耶？
• 译：现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教 育，能够成为一个平常的人就为止了吗？
兔？
《孙权劝学》
• 1、蒙辞以军中多务。
• 译：吕蒙用军中多事务来推辞。
• 2、孤岂欲卿治经为博士邪！
译：我难道想要你研究儒家经典当博士吗？
• 3、但当涉猎，见往事耳。
译：只是应当粗略地阅读，了解以往的历史罢了。
• 4、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
译：士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么了解事情这么晚啊？
4、 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。
5、 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不 属。
译：佛印很像弥勒佛，袒露胸怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。
6、 其人视端容寂，若听茶声然。
译：那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的 样子。
译：（人们）憎恶货物被抛弃在地上的现象行为，却不一定要自己私 藏。（人们）憎恶那种在公共劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己 谋私利。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大 同。
译：所以，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以 （家家户户）都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。
• 译：北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照着战士们的铁 甲。
• 5、将军百战死，壮士十年归。
• 译：将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了， 有的胜利归来了。
• 6、开我东阁门，坐我西阁床。 • 译：打开每间屋子的门，到每间屋子的床上坐坐。 • 7、当窗理云鬓，对镜帖花黄。 • 译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。 • 8、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ • 译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌
3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相闻。
译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田 地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声 都处处可以听见。
4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去了。
• 5、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑 耳。
• 译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能 有多少呢？
《桃花源记》
1、 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。