【评】本文作者却运用逆向思维的方法，将原故事情节进行 了改编：不让愚公去移山了，而是让他来到现代社会，在智叟 的帮助下在太行、王屋二山上建了个“愚公园”。全文洋溢着 环保意识，又有市场经济下人们的商品意识，实际就是一幅现 代生活的画卷。本文的成功，就在于作者没有拘泥于《愚公移 山》的传统观点，而是大胆创新，逆向思维，才取得了本文的 成功。
故事新编的方法之六——故事演绎法
故事演绎法，即不受原作的人物线索 限制编写故事。
新愚公和智叟的故事
愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两 座大山挡住了去路，日子难过啊！这里好像与世隔绝， 城里有什么新鲜事传到这儿早已变成‚旧闻‛了，这种 生活真的需要改变了。愚公寻思着：得想法子把太行、 王屋两座山给搬了。 这天，愚公找到了老朋友智叟，告诉他想移山的事， 智叟听了笑笑，摸着胡子想了想，摇摇头，愚公啊，你 可知道，纵使你子又生孙，孙又生子，子子孙孙一起搬 又有何用呢？大山终究是大山，要多少年才能搬走呢？ 人力、物力是统统投放了，效益呢？不行！智叟坚决反 对。愚公想想，山不能搬，那该怎么办呢？智叟不愧是 智叟，一会就想出了一个主意告诉了愚公。愚公一听连 声称好，于是愚公就回去了。
觉得很惊讶，全都想去看看。到那一看，果然不同凡 响，巍巍青山，高耸入云，飞禽走兽，让你可以随意 接近。愚公和智叟亲自迎接游人，与他们合影留念。 大山再也不是过去的沉寂样了，城里和山里连在一起。 愚公不禁感叹：其实不移山也真的很好。像现在这样 有了大路，有了‚愚公园‛，还怕什么呢? 愚公移山，的确显示了他的坚韧不拔，但事情要 多角度想，像我们故事中的愚公，不移山不是也达到 了目的吗?
到人事部想问个究竟。只见唐僧笑容满面地坐在办公桌 后，和其他未下岗的天神聊得正欢。孙悟空一下子蹿到 桌前，猴脸涨得通红。他向唐僧问道：‚师傅，怎么我 也下岗呢？‛唐僧笑道：‚这是大家的决定嘛！也不是 我一个人的意见。你也知道，我做这个差事也不容 易……”悟空不等唐僧说完，就说道：‚八戒和沙僧没 下岗，难道我比他们做得差些？‛‚悟空，你别急呀， 急也没用，你看看你，在领导面前也是一张不服气的脸， 像这个样子你怎么做事呀？你平常做得都挺好，只是你 太不懂得变通了，得罪了不少天神，大家都多多少少对 你有些意见，你不要太放在心上。你下了岗，就跟师傅 我一起，以后还有机会。水至清则无鱼，人至察则无徒。 这是师傅我给你的忠告呀！八戒和沙僧虽无建树，但为 人处事比你灵活得多，你要多向他们学习学习呀！‛悟 空看着也没有什么希望，就径直走出办公室，准备找两
故事新编的方法之五——立意翻新法
立意翻新法，即不拘泥于对历史人物 或文学作品中典型人物的盖棺定论，从另 一角度对其进行重新定位。
如对《祝福》中的祥林嫂，有同学重 新设计，写出来的她虽也有悲剧的一面， 但更有坚强的性格，她能面对封建压迫， 能勇敢挑战封建的夫权主义，终于在挑战 中证明了自己的能力，并由此开始了她的 新的人生旅程。
伯喜闻之，叹曰：‚人皆言关将军乃诚信之士， 今日所闻，果真如此。‛ 赤兔马泣曰：‚吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之 高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。 士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活 于世间？‛言罢，伏地而亡。 伯喜放声痛哭，曰：‚物犹如此，人何以堪？‛ 后奏于孙权。权闻之亦泣：‚吾不知云长诚信如此， 今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？‛ 后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
6.故事演绎法
故事新编的方法之一——文体置换法
文体置换法，即利用原作品中的人物、 事件等进行巧妙的文体转换，如把戏剧改 编成小说，把诗词改编为小说等。
如2000年湖北考生根据曹禺的话剧《雷 雨》改编成了小说《雷雨》。原汁原味的 人和事，却以另一种文体来呈现，让读者 感到亲切而又新鲜。
故事新编的方法之二——细节扩展法
跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。‛ 伯喜点头，曰：‚后闻李儒献计，将君赠予吕布， 吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤 兔。’想来当不负君之志也。‛ 赤兔马叹曰：‚公言差矣。吕布此人最是无信，为 荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州， 结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之 人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽 猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于 虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关 将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答 曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下 落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟 随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报
【简评】本文最大成功之处在于以《西游记》为故事蓝本，根据 原作人物的性格和情节的可能性发展方向，设计出精彩的另样续 写。通过师徒四人的微妙关系，用讽喻的手法，对当今社会官场 中一些用人之道进行了含蓄的揭露，想像合理，主旨深刻。
故事新编的方法之四——人物重组法
人物重组法，即将古今中外文学画廊 里的典型人物，或中外历史上的传奇人物 进行杂色拼盘，让他们在某一个事件中各 显其性。 如：有同学在构思《诚信》时，请来 了葛朗台、阿Q和马蒂尔德，一个见利忘义 贪婪攫取，一个金钱障眼混混沌沌，一个 虽债台高筑仍能自力更生，在一场金钱官 司中他们各显其性，栩栩如生。
细节扩展法，即根据原作品中的某个 细节描写，进行合理的扩展，使这个细节 更生动。如 ‚关公既殁，坐下 赤兔马被马忠所获，献 与孙权。权即赐马忠骑 坐。其马数日不食草料 而死。‛ ——选自 《三国演义》
赤兔之死 建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭 擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙 权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其 精通马语。 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀 嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其 背叹道：‚昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在 千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩， 欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如 此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？‛ 赤兔马哀嘶一声，叹道：‚予尝闻，‘鸟之将死， 其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可 将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞
回到家，愚公召集家人开了一个会议，会上提出了 智叟的办法，全家人听了都觉得十分妙，第二天便各自 行动了。原来，智叟建议利用这两座山进行资源开发， 引入资金，不但节省了人力，还有经济效益产生，这不 是两全齐美的好办法吗?怪不得愚公一家都叫妙呢。 随后的几年中，愚公亲自上山进行了资源勘探，查 明了山上居然有很多珍稀动植物。于是智叟又进城申请 成立了自然保护区。愚公的儿子又进城请了工程队，修 筑了通往山外的大路。一切都准备就绪，你该知道了吧， 他们是开一个天然公园。最后得给它起个名了，智叟想 愚公的知名度很高，不如就叫‚愚公园‛吧，于是名字 就定了。最后智叟又请广告公司帮忙做广告，忙活了这 么长时间，‚愚公园‛终于开园了，这回智叟真的功不 可没啊。 城里人听说愚公居然利用王屋、太行开了公园，都
商量商量以后的活法。刚走到走廊便听见人事部办公 室里众天神的笑声，‚想当年，我赶走他，他还负气 不理我，害我被那黄袍怪变为老虎，若不是我当年把 他从五行山下救出，他能有今日？这个猴头真是太不 知好歹了，还是八戒和沙僧对我忠心……”唐僧的声音 传入悟空的耳中，悟空大怒，恨不得一挥如意棒将整 个人事楼打垮，转念一想：‚这等人，我也不必与他 一般见识。‛便头也不回地走了。 数天之后，众神盛传悟空在他老家花果山开了一 家旅游公司，听说生意还非常火爆。
故事新编 故事新编，是指作者充分利用名著、名篇 佳作，或课文，并对它进行改编，用现代的眼 光去审视原作的人物形象、故事情节和思想内 容，用原作的人物形象、故事情节和思想内容 来反观现实生活，从而揭示主旨的一种创新作 文方式。
故事新编的方法
1.文体置换法
2.细节扩展法
3.情节续写法 4.人物重组法
5.立意翻新法
【简评】《赤兔之死》的作者就是借用《三国演义》 中这一段关于赤兔马的故事，合理拓展其故事情节来 揭示现实生活中每一个人都应该有诚信这个问题的。
故事新编的方法之三——情节续写法
情节续写法，即根据原作人物的性格 或原空下岗记
唐僧师徒四人取得真经之后，就留在天庭里做官， 这几百年来，也还算混得不错。哪知天庭里这些年来也 是吃白食的越来越多，眼看着一日不如一日，玉帝下令， 精简天神，竞争上岗。一时间，众多天神都愁眉不展。 孙悟空听到这个消息，却依然是不慌不忙。他心想 着：‚想当年我火眼金睛，一路降除妖怪保护唐僧闯过 九九八十一道难关，取得真经，功不可没呀！再想想这 些年来，也一直是尽责尽职，办好份内的每一件事，虽 无很大的建树却也不像有些人那样到处出错，想想应该 不会下岗吧。更何况唐僧还是人事部主任。‛ 到了公布下岗名单的那一天，悟空还在睡觉，手机 响了，是八戒打来的，‚猴哥，你怎么还睡得着啊？名 单上有你呀！‛悟空一翻身跳起来，气得浑身发抖，来
作文：
根据《静女》、《氓》、《孔雀东南飞》的 人物、事件进行故事新编。 要求：题目自拟；运用人物描写的方法；不 少于700字。