儒 家
儒家主张民贵君轻，重视仁政，以德治民。 孔子提出为政以德，宽厚待民，施以恩惠， 有利争取民心的政治方略，即指仁慈的统 治措施。“仁政”其最基本的精神就是 “爱人”，对人民有深切的爱心和同情。 在经济上，主张“民有恒产”，让农民有 一定的土地使用权，要减轻赋税。
对待民众态度
法 家
就法家来说, 认为人是自私自利的，所 以只是把民众作为其富国强兵的手段。 主张用严酷的手段来约束百姓。法家认 为单凭仁义道德不能治天下，所以主张 以法来治天下。采取尊君抑民的态度。
1.对于犯罪的预防，儒家主张重视道德教化，以德去刑；
但法家认为应该注重法律教育。
对 法 3.对刑罚是否刑分等级， 律 的 4.对于法律的作用， 认 识
2.对于刑罚的使用原则，儒家主张“先礼后刑，以刑辅
德”，主张宽猛相济的刑罚；法家则主张重刑罚、轻罪重 罚、以刑去刑，反对轻刑和赦宥。 在礼治思想下，儒家主张“刑 不上大夫”，刑法的使用分等级贵贱；而法家主张刑无等 级，奖赏刑罚要以客观的标准。 儒家思想要求人们“克己复礼”， 并不十分强调法律对人的约束和强制，直到荀子才开始隆 礼重法；而法家认为法是衡量事物的标准的尺度，法律有 定纷止争（明确物的所有权）和 “兴功惧暴”（鼓励人们 立战功最终得以富国强兵）的作用。
பைடு நூலகம்
治 国 理 念
对公私的看法引起的治国理念上的差异
儒家：以私为先 先让利于民，而后为公。德政的首要任 务是在于养民；仁政的目的在于保民，包括 顺民、安民、养民、教民。 法家 ：以公为先 公义只能有君主来实现，任何一个国家，要 正常有序的运行，必须是公共利益得到实现， 法的实施就是立公废私，这样只能以法治国。
儒法两家治国理念的评价
儒家：继承周礼，有局限性 儒家强调对周礼的继承,在一 定程度上做到了治国安邦,但缺 乏深刻性与洞察力，在社会等级 结构不断瓦解后仍未变更，有一 定的落后性。 法家：定分止争，有时代性 法家治国思想适应了当时 从诸侯割据向专制君主集权过渡 的需要，具有时代的合理性，在 一定程度上有利于加速战乱局面 的结束，加快统一国家的形成。
儒、法两家思想的最大差异是什么？
壹
人 性 观
贰
三
治 国 理 念
对 民 众 的 态 度
肆
对 法 律 的 认 识
第六小组：周凝希，王 秋璇，李钰婷，任静源， 杨芃
人 性 观
儒家：人性本善（除荀子外） 法家：人性本恶
儒家： 1.儒家主张以德治民，实行“仁政”； 2.“天与人归”——君王受命于天并得到 人民的拥护； 3.“家国同构”——国家是家庭的扩大 法家： 1.法家主张以法治国，实行法制； 2.君即是国，君主具有绝对的权威； 3.国家的一切高于社会的一切
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--周凝希，王秋璇，李 钰婷，任静源，杨芃