由于出于这样的背景，犹太人只能去忍受所 带来的不公正待遇，本片的主人公基度也用 幽默的方式去粉刺，所以基度自始至终都以 自己的种族引以自豪，并以他的聪慧幽默印 证了犹太人的优越，即使深陷营中，他也从 未对自己的犹太人血统有半点抱怨，他只是 全心全意地为儿子搭建最美的童话。
不确定性规避
• 低不确定性规避文化中的人们敢于冒险，对未来 充满信心；而高不确定性规避文化中的人则相反。 影片中，基多勇于冒险，对未来充满信心。在他 与妻子相遇相识相爱到结婚的整个过程中,跨越了 家境、学识、种族的障碍。即使在种族迫害日渐 严重的时候，仍然怀揣着对未来的美好期望。和 东方人的思维差异显著：东方人往往在组成家庭 时，会考虑双方的条件是否般配。东方人在选择 学习就业时，更倾向于保守、安定，所以“铁饭 碗”“吃皇粮”的工作深受欢迎，为了规避未来 的风险，而选择一种有保证可预知的生活状态。
在另一处时代背景的暗示，小主人公祖舒 华已经出世并已是一个活泼可爱的孩童了。 祖舒华指着种族主义者店门前的警示牌问 父亲为什么“犹太人与狗不得入内”。为 不使儿子蒙上作为犹太人的恐惧与自卑， 基度轻描淡写地告诉儿子，那是因为他们 不喜欢犹太人与狗，并机智地反问儿子最 不喜欢的是什么，得知儿子最不喜欢的是 蟑螂之后，他告诉儿子自己最不喜欢的是 生番，然后煞有介事地说赶明儿在自家书 店门外也钉一只牌子，写明“蟑螂与生番 不得入内”。在这里，基度对种族主义者 的不屑与调侃可见一斑。
郝夫斯文化维度 理论
• 个体主义与集体主义 • 权利与距离 • 不确定性规避 • 事业成功与生活质量 • 长期—短期导向
个体主义与集体主义
• 影片中，我们完全没有看到所谓的领导主导等形象的角色 出现，除了社会成就及种族差异之外，基本可以说是人人 平等的，一个有着崇高社会地位的人也可以和一个侍者平 等的交流，人与人之间的等级差距是比较模糊的，这跟西 方社会中推崇个人主义、解放自由、享受平等的思想是密 不可分的，人与人之间的相处交流不会因为外在的物质条 件、地位差距而有所隔阂。比较来看，中国经历了一个漫 长的封建社会阶段，等级之间的划分已经影响到了生活中 的方方面面，在一个集体组织中往往都需要有一个领导来 规范、约束我们的行为，这样的社会中往往强调以大局为 重，为了大我可以牺牲小我，当你有足够能力时，你首先 想到的应该是回报集体，和影片中基多只关心自己的家庭 有着很大的区别。我们无法评定个人主义还是集体主义哪 一种更具有优越性，但是从人性角度出发我觉得在有限的 条件下先满足个人的追求才能更好的为集体创造价值。
Life is Beautiful 美丽人生
目录
• 影片资料 • 影片简介 • 克拉克洪和斯乔贝
克价值取向理论 • 郝夫斯文化郝夫斯
文化维度 理论维度 理论
影片资料
• 中文名：美丽人生 外文名：La Vita èbella • 上映时间：1997年7月20日 • 导演：罗伯托·贝尼尼 • 编剧：文森佐·克拉米；罗伯托·贝尼尼 • 主演：罗伯托·贝尼尼，尼可莱塔·布拉斯
对人性的看法
• 第二层，笑对人生
• 在和平年代中，在没有遇到挫折的时候，做到笑对人生也 许不是一件困难的事，可当灾难降临，原本幸福的一切都 行将毁灭之时做到笑对人生就显得可贵了基多做到了，基 多不但笑对人生，还带领家人一起笑对灾难，他的勇气与 智慧，即使在暗无天日的集中营，即使在死亡来临的那一 刻，依然闪现着耀眼夺目的光芒。就像是在漆黑的夜晚， 天上明亮的星辰，在那个疯狂杀戮的时代，只有爱——最 原始的人性光辉才是最鲜明耀眼的。所以我认为影片想要 向我们展示的是人类最纯粹的爱和人心最纯粹的美。
第二次邂逅：撞车
人的活动导向
• 在13世纪末，以意大利为源头发起了文艺 复兴运动。这场广泛持久的思想文化运动， 冲破了封建专制和宗教神学思想对人的束 缚，解放了人的思想，推动了欧洲文化思 想的繁荣。人们开始崇尚婚姻自由，宣传 自由恋爱，也就不难理解圭多对爱情的执 着。还有科学技术的繁荣，也带来思维方 式的改变，人们更加倾向用理性的手段解 决问题，造就了西方人的直线思维。
还有一个情节是在黛丽与她的未婚夫举行 婚礼之前，婚礼正好在基度叔叔的饭店举 行在饭店门外，基度的叔叔抱怨他心爱的 坐骑身上被那些种族主义者刷上“犹太马” 的标记。然而，就是那匹“犹太马”，紧 接着成为基度抢亲的好帮手。一匹“犹太 马”和一个相貌丑陋的犹太侍者，不费吹 灰之力地夺走了享受高官厚禄的意大利人 的女朋友，这也是对种族主义者以及势利 眼们的绝妙讽刺。
克拉克洪和斯乔贝克价 值取向理论
• 对人性的看法 • 人们对自身和他人关系的看法 • 人们对自身与外部自然环境关系的看法 • 人的活动导向 • 人的空间观念 • 人的时简单，能做到这一点却很不容易。因为人的 情绪是极为复杂的，即使没有遇到什么挫折，我们也会有 情绪的波动期，也会随着天气的变化而变化，随着周围环 境的变化而变化。影片前半部分不论是基多与妻子相遇相 识相爱的过程，还是在工作中与不同人交往的乐观积极， 亦或是有了家庭之后的天伦之乐，都充分的表现了一个人 在有限的生活条件中所能达到的最大程度的幸福，这个跟 中国的古语“知足者常乐”有着异曲同工的意思。
长期—短期导向
• 西方人通常更加注重当前的享受,不愿为了将来而 牺牲现在。影片中多拉的未婚夫，一个趋炎附势 的家伙，总是一副高高在上的样子，他不爱多拉， 他想娶多拉只是因为她的家庭的地位能增加自己 的身价。音乐会结束后不管多拉同意与否都要见 市长，好献上谄媚，豪华的婚礼豪华的蛋糕，在 这些东西中我看不到爱，只看到了奢侈与傲慢。
第三次邂逅：雨中相送
人的空间观念
电影中主人公的家，布置的非常紧凑，比如 说门进去以后就有一个花园式的地方；还有 集中营房间里的床也是感觉特别的挤。这些 都体现了意大利人对空间的观念，他们会用 有限的空间做许多的事情。
人的时间观念
由于西方人非常珍惜时间，他们不喜欢浪 费别人时间的人。在西方人的价值观中， 耐心并不很重要！所以电影中基多在说话 的时候可以说是"脾气急躁的"，他每次说话 都很激动，坐立不安的，非常的急躁。
人们对自身和他人关系的看法
• 基多是个不折不扣的小人物，他会偷别人的帽子，和漂亮 姑娘搭讪，爱吹牛皮。这样的人平凡到无以复加。在纳粹 集中营中，他以自己的牺牲诠释了身为一个父亲丈夫最重 要的责任，平凡变成了伟大。圭多热情、开朗、浪漫、执 着，他脸上永远都挂笑容，待人友善，追求真爱，电影中 的那些喜剧笑料放在现实生活中可能有些夸张，但一点也 不让观众觉得他是一个小丑。这在平常也许没什么，万分 可贵的是他把对生活的爱带进了纳粹集中营。在那里，笑 容就是希望。二战时的中国，我们往往宣扬的是个人为祖 国为大义无私奉献，只有为了大我牺牲小我才是值得称赞 的英雄。这些英雄都是勇敢的，勇于牺牲的，无私奉献的， 但影片中我看到了另一种形式的英雄，不高大，不魁梧甚 至可以说是胆小的,但是他在极端的条件下保全了家人， 这种贴近的现实更让人觉得更温馨感动。东西方文化的差 异表露无遗。
人们对自身与外部自然环境关系 的看法
• 在影片中，人对自身与外部自然环境是一种平衡 关系，原来塔楼上有个黄蜂巢，黄蜂经常骚扰当 地居民，也没有人去破坏蜂巢；当地的居民与外 部自然环境的关系是一种尊重或是妥协的态度。 基多到达大城市以后，愿望只是开一个小小的书 店，当受阻时又去做了一个小服务员，并且乐在 其中。这跟中国的学而优则仕的观念完全不同， 我们苦学多年希望自己可以升官发财，在追逐的 过程中忘记了初衷——不过是想要快乐的生活。
基，乔治·坎塔里尼 • 类型：战争，剧情 • 片长：116分钟
剧情简介
二次世界大战期间的意大利，由罗伯托·贝尼 尼(Roberto Benigni)饰演的小人物─基多，来到 图斯坎尼小镇追求他的理想与爱情，全然不顾法 西斯主义之下的政府管制，在这里他与小学老师 桃拉坠入情网。几年后，他们拥有了一个小男孩 ─约书亚，而基多也开了一间书店。但好景不常， 在法西斯主义政府统治下，一家人失散，被关入 集中营，爸爸和儿子关在一起，妈妈则被关在另 外一处，在残酷无比的集中营里，爸爸以玩游戏 的方式让儿子仍保有童年的快乐与天真。最后， 爸爸牺牲了自己，死于纳粹的枪下，而儿子回到 妈妈身边。
事业成功与生活质量
• 影片中基多长途远行去找自己的叔叔，就为了得 到一个服务员的工作，工作时不但自己快乐也给 别人带去开心。现在的我们很难想象作为一个酒 店的服务员还能如此的自信和客人交谈甚欢。而 多拉放弃了与未婚夫结婚的富贵生活,而选择了嫁 给基多，之后书店开业了，他们还有了个乖巧可 爱的儿子叔本华，这可以说就是基多成功的事业 和完美的生活。我不会忘记基多骑单车带着妻子 和儿子的那一幕，他带着一家人在小巷中穿梭， 从斜坡上冲下来，多拉搂着他，儿子叔本华坐在 车筐里开心地笑。一切都显得快乐、和谐，这种 简单的幸福让我们这些只知追求物质的惭愧。
爱猜谜的李医生，一个把谜语看得比生命还重要的 医生。在纳粹集中营中一个谜底让这位医生记起了 基多，医生安排他去当侍者，在聚会上医生那小心 翼翼的样子让基多也让我们感受到了希望，然而医 生那样做的目的仅仅是让他帮忙猜谜语。基多失望 了，我们气愤了。在一个随时都可能失去生命的人 面前，想到的竟是自己那无关痛痒的谜语！在犹如 地狱的集中营里，基多仍在努力，让儿子认为这是 一场游戏。这跟东方文化中，动不动就誓言未来要 如何如何是截然相反的，未来琢磨不定，现在却可 以把握。
谢 谢 观 赏
权利与距离
• 权利距离：是指一个社会中的人群对权利分配不 平等这一事实的接受程度。
• 影片的背景是在二战，侵略者们在炮火进击的同 时，伴随着思想上的煽动、蛊惑与奴役。种族主 义的推行便是法西斯的卑劣伎俩之一。讽刺的是， 在影片中，给孩子们讲解意大利种族的优越性的 基度恰恰是法西斯分子们所鄙视的犹太人，而且 基度胡说八道的内容恰恰充分暴露了种族主义的 无稽与荒诞。意大利人比犹太人的种族优越？优 越在哪里呢？是因为他们有两片高贵的耳郭，还 是因为他们有一只精致的肚脐眼？