花艺欣赏及中国花文化论文
20xx-20xx学年度
《花艺欣赏与中国花文化》
结业论文
学院：xxx学院
专业： xxx
姓名：xxx
学号：xxxxxx
牡丹是我国特有的木本名贵花卉，花大色艳、雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，而且品种繁多，素有“国色天香”、“花中之王”的美称，长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。

中华民族是一个爱美的民族、爱花的民族，尤其钟爱牡丹。

我们的祖先爱牡丹、种牡丹的历史几乎和他们生息繁衍、发展壮大的历史一样深厚悠久。

牡丹栽培历史悠久，原为陕、川、鲁、豫以及西藏、云南等一带山区的野生灌木，散生于海拔1500米左右的山坡和林缘。

我国牡丹栽培历史可追溯到二千多年前，1972年甘肃武威东汉圹墓中发现的医简中已有牡丹入药的记载。

古有记载：“北齐杨子华有画牡丹”，牡丹既已入画，其作为观赏的对象已确切无疑。

牡丹在中国文化中具有深刻的象征意义。

它是国家繁荣昌盛的象征，牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。

曾在大唐盛世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。

自唐宋以来，牡丹成为吉祥幸福、繁荣昌盛的象征，并得以世代延续下来。

1959年，周恩来总理在洛阳说过：“牡丹是我国的国花，它雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。

今天，牡丹的这一文化象征意义又被赋予了新的含义，因为她非常贴切地代表了改革开放的中国国泰民安，前程似锦的美好形象，具有鲜明的时代特征，表达了全国各族人民共同的理想和愿望。

它是对富裕生活的期盼与追求。

牡丹花姥紫婿红，富丽堂皇，从气质上给人以富贵之感。

自宋以来，牡丹即被称为“富贵花”。

此说起自宋哲学家周敦颐，他在《爱莲说》中写道：“自李唐以来，世人甚爱牡丹”、“牡丹，花之富贵者也”。

从此，牡丹与“富贵”二字紧密联系在一起。

在历代绘画及各种工艺美术作品中，牡丹作为富贵的象征，与其他花鸟、山石的不同组合，就表现出与富贵结合在一起的不同的寓意。

几千年来，一代又一代中国人在追求美好生活的征途上，无时无刻不在想着自己能够富裕起来，牡丹，正代表着人民群众的期盼与追求。

它还是劲骨刚心、不畏权贵的高风亮节的象征。

人们喜爱牡丹，还赋予了牡丹能代表中华民族精神力量的优秀品格。

传说中，武则天冬日游园，一时兴至，竟下令百花限时开放，百花慑于权势，不得不开，独牡丹没有按时开花，而被武则天下令放火烧之，贬出长安。

在《秋翁遇仙记》中，一伙恶奴毁花霸园，是牡丹仙子及时赶来救活了被毁坏的牡丹花，严惩了暴徒。

牡丹这种不畏权贵和恶势力的精神，倍受称赞。

作为“富贵花”，牡丹并不娇嫩脆弱，她原来生长在莽莽群山中，近代因为森林面积日渐缩小，滥挖药材，以至野牡丹只能在悬崖峭壁中顽强生长。

在黄土高原干旱贫瘠的土地上，她仍然开出绚丽的花朵。

除此以外，在人民群众的心目中，牡丹也是美的化身，纯洁与爱情的象征。

国尊繁荣昌盛，家重富贵平安，人喜幸福吉祥，这些特点和寓意，牡丹身上兼而有之!
荷花
荷花，又名莲花、水芙蓉等，属睡莲目、莲科多年生水生草本花卉。

地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。

花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。

坚果椭圆形，种子卵形。

荷花种类很多，分观赏和食用两大类。

自古以来，诗人们就对荷花有特别的偏爱。

王昌龄的《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

”杨万里的《晓出净慈送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

都对荷花表达了无限的喜爱。

而在现代社会，荷花又被译化成和平的象征。

由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花即莲花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征;以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。

因此，某种意义上说，赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬。

荷花品种丰富多彩，是“荷(和)而不同”，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷(和)为贵”。

真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。

弘扬中华"和"文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。

自北宋周敦颐写了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便成为“君子之花”。

据史书记载：远在2500多年前，吴王夫差曾在太湖之滨的灵岩山离宫(今江苏吴县)为宠妃西施欣赏荷花，特自修筑“玩花池”，移种野生红莲。

可说是人工砌池栽荷的最早实录。

至今南北各地的莲塘比比皆是。

湖南就是中国最大的荷花生产基地。

每逢仲夏，采莲的男女，泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛之中，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的情景多么美妙。

至
于旅游赏荷的去处就更多了。

诸如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等都可看到连片荷花的芳容。

昔日曾是“铁道游击队”的故乡――山东济宁微山湖竟有10万亩野生荷花的壮丽景观，年年花繁叶茂，吸引无数游人。

真可谓“多情明月邀君共，无主荷花到处开”了。

荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。

荷花是友谊的象征和使者。

菊花
菊花，多年生菊科草本植物，其花瓣呈舌状或筒状。

菊花是经长期人工选择培育的名贵观赏花卉，也称艺菊，品种达三千余种。

菊花是中国十大名花之一，在中国有三千多年的栽培历史，中国菊花传入欧洲，约在明末清初。

中国人极爱菊花，从宋朝起民间就有一年一度的菊花盛会。

中国历代诗人画家，以菊花为题材吟诗作画众多，因而历代歌颂菊花的大量文学艺术作品和艺菊经验，给人们留下了许多名谱佳作，并将流传久远。

菊花是我国传统的十大名花之一，与梅、兰、竹并称为“四君子”，菊花还有黄花、节花、日精、鞠、寿客、金蕊、帝女花等许多别名。

深受中华儿女所喜爱。

深秋赏菊，早已成为我国民间的传统习惯，已有上千年的历史，缔造了丰富菊花文化。

菊花形态优美、变幻无穷，色彩绚丽、温润生辉，菊香清淡、幽雅高洁。

自古以来，中国的文人墨客、雅士名流对菊花另眼相看，认为菊花艳在深秋，傲霜怒放，具有不畏强暴、傲然不屈的高尚品格；同时，它开在百花凋零之后，不与群芳争列，又显示出了恬然自处、淡泊清华、自强不息、不趋炎势、不媚权贵的高风亮节。

因此，菊花被视为高风亮节、清雅洁身的象征，与梅、兰、竹合称为“四君子”，有“芳董百草，色艳群英”的美誉。

晋朝陶渊明爱菊成癖，曾广为为流传。

他写过不少咏菊诗句，如“采菊东篱下，悠然见南山”；“秋菊有佳色，更露摄其英”等名句，至今仍烩炙人口。

当时上大夫慕其高风亮节，亦多种菊自赏，并夸赞菊花是“芳熏百草，色艳群英”。

此家菊出现后,其引种栽培得到了推广。

南北朝的陶弘景将菊花分为“真菊”和“苦薏”两种。

茎紫、气香而味甘，叶可作羹食者为真菊；青紫而大，作蒿艾气，味苦不堪食者名苦薏，非真菊也。

这对菊花的认识又进了一步。

唐朝菊花的栽培已很普遍，栽培技术也进一步提高，采用嫁接法繁殖菊花；并且出现了紫色和白色的品种。

如李商隐诗：“暗暗淡淡紫，融融冶治黄”。

白居易诗：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”等就是明证。

这时，菊花从中国传到日本，得到日本人民的赞赏。

之后他们将菊花与日本若干野菊进行杂交，而形成了日本栽培菊系统。

两千多年以来，中国的士大夫阶级，深受儒道思想的影响，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。

然而在封建社会，正直高洁的文人是难有作为的，正所谓自古文人多磨难。

所以，古代怀才不遇或不愿同流合污的贤人君子，经常借梅兰竹菊来自喻本身的高风亮节和思想感情。

中国的文人墨客就对菊花更是另眼相看，认为菊花艳在深秋，傲霜怒放，具有不畏强暴、傲然不屈的高尚品格；同时，它开在百花凋零之后，不与群芳争列，又显示出了恬然自处、淡泊清华、自强不息、不趋炎势、不媚权贵的高风亮节。

这虽然是其自身的本性使然，但更要归功于历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇。

久而久之，人们由菊花中感悟到的这种品格，成为人们的共识，并进而提炼升华为一种精神，成为深厚的中华民族文化精神的重要内容。

菊花作为我国十大传统名花之一，有着三千年的栽培历史。

它贯穿在中华五千年文明中，早已和中华民族紧密融合在一起，被中华儿女吟咏歌颂，被观赏，被食用，被药用，深受中华儿女所喜爱，缔造了丰富多彩的菊花文化。

菊花傲霜怒放、不畏强暴、傲然不屈而又恬然自处、淡泊清华的高尚品格正是中华民族气节的最好诠释。

在中国这个百花齐放的大花园中，各色花卉千姿百态，娇媚绽放。

花是中国古典文化的体现。

也是因为古代文人墨客对花的特别青睐，使得花有了更加深刻的象征含义。

在现代社会，更多的人认识到了花卉的重要性，人们与花为友，陶冶情操，是生活之花更加绚丽绽放。